贡院深处，数千间号舍如同沉默的蜂巢，将数千名考生的命运暂时囚禁于此。钟声余音散去，空气中只剩下笔尖划过纸张的沙沙声，以及偶尔传来的压抑的咳嗽或叹息。
第一场考试，经义。这是科举的根本，考察的是对儒家经典的熟悉程度和理解深度。题目很快由书吏分发到每个号舍。
卡布展开试卷，目光落在题目上：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这是《大学》开篇第一句，也是儒家思想的核心理念之一。看似简单，实则包罗万象，极难写出新意。寻常考生见到此题，多半是心中一松，毕竟这是必背篇章，但随即又会陷入苦恼，因为太过熟悉，想要在万千考生中脱颖而出，写出让考官眼前一亮的文章，更是难上加难。
直播间里，观众们也议论纷纷：
【这题我熟！高考考过！】【不就是格物致知诚意正心修身齐家治国平天下那套嘛！】【主播怎么破题？不能太出格吧？】
卡布端坐于狭小的号舍内，并未立刻动笔。他闭上双眼，脑海中，关于《大学》的全文、历代大儒的集注、尤其是朱熹的权威解读，如同活水般自然流淌，清晰无比。记忆面包的效果，让他对这些经典的理解，达到了近乎“本能”的程度。
但他并未满足于此。他回想起穿越前那个信息爆炸时代接触过的各种思想，那些关于个人与社会、道德与发展的现代视角，如同散落的星辰，在他脑海中闪烁。
“明德……亲民……至善……”卡布在心中默念。传统的解读，多侧重于个人内在道德的彰明，推己及人，最终达到道德完善的最高境界。这固然是根本。
但卡布却想到了更多。“明德”，是否也可以理解为一种普世的、推动社会进步的“公理”或“良知”？“亲民”，除了教化百姓，是否也包含建立更公平、更有效的社会制度，让民众真正受益？“止于至善”，那个“至善”的境界，是否并非一个静止的终点，而是一个社会不断向着更文明、更公正、更繁荣方向动态发展的过程？
一个大胆的念头在他心中形成。他决定，不局限于传统注疏的框架，而是在深刻理解经典本义的基础上，融入一些新的思考，让文章既有根底，又有新意。
他睁开眼，眼神锐利。研墨，铺纸，提笔。
开篇，他并未直接阐发，而是先以精炼的文字，准确概括了朱熹等大儒对这句话的传统解释，显示出扎实的功底。这是“守正”，是基础，不能出错。
紧接着，笔锋一转，他开始阐述自己的理解。他将“明德”与个人对真理的探索、对良知的坚守联系起来，论述其对于塑造独立人格、推动社会风气进步的意义。他将“亲民”从单纯的教化，引申到建立良性社会秩序、发展民生经济、实现“民胞物与”的层面。最后，他将“止于至善”理解为一个永无止境的、需要一代代人不断努力的社会理想和目标，而非个人道德的圆满。
他引经据典，却不为经典所困；逻辑严密，层层递进；语言精炼，富有文采。更难得的是，文章之中，隐隐透出一种超越时代的格局和视野，将个人修养与社会发展紧密相连，既有儒家的仁政理想，又暗含了些许现代的社会学思辨。
他写得很慢，每一字一句都经过深思熟虑，既要保证思想的深度，又要确保不触犯当时的政治忌讳。这其中的分寸拿捏，极其考验功力。
时间在笔尖流淌中悄然逝去。当卡布落下最后一个字，轻轻吹干墨迹时，窗外已是午后。他仔细检查了一遍，确认没有犯讳、没有笔误，文章结构完整，论点清晰。
看着这篇凝聚了他心血和“外挂”的文章，卡布嘴角露出一丝淡淡的笑意。他知道，这篇文章，或许不符合某些腐儒的刻板标准，但其展现出的思想深度和格局，只要主考官不是过于迂腐，定然不会忽视。
他将试卷小心放好，开始闭目养神，准备应对接下来漫长的九天。号舍外，其他考生依旧在奋笔疾书，或苦思冥想，或抓耳挠腮。这场知识的较量，无声，却激烈。
卡布的第一份答卷，如同一颗投入平静湖面的石子，虽未掀起波澜，却已注定要在这帝国的文脉中，留下一点不一样的涟漪。直播间的观众们，早已被卡布这种“用现代思维解构古文”的骚操作惊呆了，弹幕刷得飞起。而真正的考验，才刚刚开始。
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