石中于太虚静地中端坐大石上，其不动如山，真我意识却继续着冥冥之观想与参详。
他在《列仙传》中见着关于马师皇的得道事迹，不由天马行空，思想起流传于民间关于马师皇的故事来。更是于此中故事，见解了悟到不少天道法则。
马师皇是古代华夏神话中黄帝的马医，他能于马的形气状态，诊断出这匹马的疾病，且手到病除。
《列仙传》上有曰：“马师皇者，黄帝时马医也。知马形生死之诊，治之辄愈。后有龙下，向之垂耳张口，皇曰：“此龙有病，知我能治。”乃针其唇下口中，以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出其波，告而求治之。
一旦，龙负皇而去。师皇典马，厩无残驷。精感群龙，术兼殊类。灵虬报德，弥鳞衔辔。振跃天汉，粲有遗蔚。”
话说古时候，有一名德才兼备的年轻人，姓萧名旷，他饱读诗书典籍，可谓满腹经纶，然却不肯趋炎附势，阿谀奉承地去做个官老爷。却时常简衣缩食，到处游山玩水，戏耍于红尘人世。
这一日，萧旷又来到洛阳城，就住在了洛水附近的孝义馆。这处孝义馆，附近有一个亭子，名叫“双美亭”，周围风景还是很不错的。
夜间，月朗风清，萧旷觉得无聊，就拿出随身带着的琴来，来到双美亭里弹奏。
起初，他欣赏着月色和风景，琴声欢快高昂，但慢慢地，他有感于人生之艰难，世道之险恶，人心之不古，琴声也就越来越是苦闷愁肠。
正弹奏间，忽然，听闻有叹息声，他因苦闷愁肠，却未在意。很快，又是一声叹息传来。
这回萧旷停下了弹奏，转头朝叹息声来处看去，亭外远处，似乎有个人走了过来。
不大一会儿，那人靠近了双美亭。印原来是，一位身着古装华丽衣裳的美人儿。
萧旷一个游子，孤单寂寞难耐时，见到如此一个大美女。自然是放下琴，站起身来，施了一礼，即是问道：“在下于此亭中弹琴解闷，怕是惊扰了姑娘吧？！还望恕罪，恕罪。”
那美人儿却是见礼说道：“公子勿须自责，我是被你琴声所引而来。想问一下公子，洛水有一位神女，当年陈思王(曹植是陈王?。字子建，沛国谯县，今安徽省亳州市人，是曹操与武宣卞皇后所生的第三子。他生前曾被封为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王)有一篇赋怀念于她，你可还记得吗？！”
萧旷回道：“我倒还记得！曾听说那洛水神女，就是曹门甄氏皇后（魏文帝曹丕的皇后，姓甄名宓）。
她去世以后，陈思王曹植非常怀念，那一日在洛水，曾遇到她的魂魄。陈思王后来感慨颇多，就写了一篇《感甄赋》。
但是，后来觉得，甄皇后毕竟是他的皇嫂，又是一国皇后，自己这样怀念甄皇后不合适，就把《感甄赋》改成了《洛神赋》，是这样的吧！？”
大美女听闻萧旷所说，知他确是知晓的，当即回道：“没错，没错，确是这样的。”
忽然大美女似乎考虑清楚了什么事情一般，看着萧旷，正正说道：“公子，实不相瞒，妾身就是那甄皇后之精魂，前身因羡慕陈思王的才华，与他相谈甚欢，以至于使文帝发怒，将我幽禁而死。后来，我这精魂在洛水，真遇到了陈思王，也向他诉说了心中冤屈。陈思王听完后，才写下了《感甄赋》，后来就改成了《洛神赋》。”
她正说着，却是从亭外，来了一头扎双丫髻的婢女，在亭中铺好了席子，放上美酒佳肴。
甄皇后邀请萧旷一起享用，萧旷一个常年在外的游子，生性就不拘礼节，自也不客气，便是坐下就享用起来。
甄皇后也是安坐下，接着说道：“妾身以前嫁过袁郎（甄宓第一任丈夫，袁绍二儿子袁熙），他就喜欢弹琴。
每次他弹《悲风》及《三峡流泉》时，我就总是忍不住流泪。刚才听你弹琴，琴韵清雅，引起心中共鸣，所以还想再听听。”
萧旷听闻这洛水神女是为其琴声而来，便是起身到弹琴前，这次他弹的是《别鹤操》及《悲风》。
甄宓听了后，叹息说：“唉！你的琴声，真是能和那蔡中郎（蔡文姬父亲蔡邕）相比了啊！对了，你觉得《洛神赋》好是不好？”
萧旷回道：“当然好啊！不然，怎么会被昭明太子选中呢？！（入选《昭明文选》。）”
甄宓闻言微微一笑，又是自言自语似地叹息道：“唉！他描述我的举止‘翩若惊鸿，婉若游龙’是不是有些偏错了呢？！。”
萧旷却是问道：“但不知，陈思王的精魄，现在何处？”
甄宓回道：“他已经投了轮回去，成了遮须国国王了！(据《太平广记》上说，十六国时期，汉赵国皇帝刘聪，其子刘约死而复生，曾对其父说‘有人告诉我，说遮须国很久没有国王了！等你父亲来，就让他做国王’。刘约所说的遮须国，便是陈思王精魄所在的那遮须国。)”
甄宓才说完，这时，又来了一位青衣婢女，且还引着一位仙女般的少女，一边朝亭中走来，一边说道：“织绡娘子来了！”
甄宓起身对萧旷说道：“这位是洛浦龙君的女儿，在水府中，她负责织绡，所以也叫织绡娘子。估计上面有命令来，要召唤她去帮忙，所以她才会经过这里。”
萧旷听说织绡娘子是龙女，便来了兴趣，待织绡娘子进了亭来，安坐下，双方都认识了，他便开口问道：“听说织绡娘子是龙君之女，而龙君什么都不怕，就害怕铁器，是这样吗？”
织绡娘子也是个爽快的神女，她回萧旷说道：“我龙父虽然是天生神种，然本身龙体并没有那么坚硬，金玉铁石亦都能穿透龙身的！怎么只会怕了铁器呢？！但凡是害人利器皆是怕了的，你还别单说龙怕了！就是蛟龙、螭龙等一概神兽，亦也是害怕这些的！”
萧旷好奇心大起，看了看甄宓，又转对织绡娘子道：“我还曾听说，雷氏曾经佩戴丰城剑，到延平津，跳下水后，那把剑就化为了龙，这件事是真的，还是假的！？”（张公两龙剑的典故出自于《晋书·张华传》。西晋丰城县令雷焕掘双剑（即古代名剑干将、莫邪），雷焕把干将送给张华，只留莫邪。且说剑会化去。后来张华被杀，干将失落。雷焕也死了！但他的儿子雷华有一天佩戴着莫邪剑，经过延平律（今福建南平市东），突然剑就从其腰间落进了水中，与早已在那水中的干将剑会合在一起，化作了一条龙。这个传说故事表明，张公的两把龙剑最终合二为一，化为神物，这也预示着李白希望总有一天自己会得到明君赏识。）
织绡娘子微笑说道：“这却是错了！五行之中，龙，属于木，而剑，属于金。金克木，而木畏金，怎么能化为龙呢？！再说了！雷焕自己也都说了，剑会化去，那司空张华也说，剑会合二为一，都没说变龙啊！所以，这是雷华编出来的谎言，他就是把剑落在水中找不到了！还有，这两把剑再厉害，也是死了人才造出来的，非是祥瑞物什，不是什么自然生成的神物，怎么能有变龙之灵呢？！”
萧旷此时面对两个大美女，又皆是钟灵神秀的仙子，那颗好奇心大动不已，接着问道：“我还听别人说！梭木能化龙，有这回事吗？！”
织绡娘子也不烦他，有问必答道：“梭属于木，龙也属于木，梭能化龙，不是很正常的事吗！？”
萧旷就是一根筋，打破砂锅问到底，他又道：“在一些故事中，我曾听说，龙喜欢吃燕子肉，喝燕子血。有这回事吗！？”
织绡娘子答他道：“当然没有这回事了！龙乃是自然神物，神物飞天起，体内清虚在，饮食自也是清虚无洉的。如果吃了肉喝了血，还能算是神物吗？！既不是神物，还能飞在天上，藏在云气之中吗？！其实呀！喜欢吃燕子肉，喝燕子血的是那种邪恶的蛟龙，或者大蜃一类，它们喜欢吃肉饮血，又看到人间重视燕子，不肯捉打燕子，就想尝尝燕子，又怕人们厌恶它们，所以编排出这些话来，散布于人间。这谣言，就是梁朝那四公造就出来的。”（梁朝四公，是指南朝梁武帝时期，四位上知天文下知地理的人物，他们都说过许多关于龙的类似神话和传说故事。）
萧旷闻言，恍然大悟，逐点头道“哦！原来是这样。那真龙有什么爱好吗！？”
织绡娘子觉得这萧旷甚是可爱，哪来这么多问题，微笑回他道：“真龙确实爱好睡觉。大睡的话，可能一觉千年，小睡的话，也有个三五百年来。有时候，真龙睡着了！鳞甲之间都会落满尘土，鸟儿粪便中种子落在身上，就会长成一棵棵大树。
因为龙睡得太久，以至于身上长了许多大树，成了一片龙形树林。所以，有些地方，当时可能一直是光秃秃的一片，几百上千年后，忽然便成了树林，可能那下面就是有大龙睡卧。
可龙一旦醒来，自会抖落掉身上的树木与尘土，腾空飞驰而去，那一片地带，可能就是山崩地裂。不知道的人，往往会说是地震了！
真龙能大能小，能升能隐，大长的时候，万云只是鳞甲片，小缩的时候，自可藏于须弥芥子里。所以这人世间，很多寻龙者，怎么可能找得到龙呢？！”
萧旷听得织绡娘子解惑，心中大多疑问得解，很是兴奋，他接着问道：“龙既然如此神奇，是世间少有的神种，可我怎么听人说，龙也会生病呢！？且《列仙传》上说，龙生病以后，还找过马师皇治疗呢！”
织绡娘子听闻他问起这事，又见天色尚早，就给他讲了一个故事。
话说的是，一天，一条龙从天而降，请马师皇医病。马师皇用药针刺了它的口腔唇齿，又让龙服用了甘草汤。龙口的病治好了！便腾飞而去。自此以后，常有神龙或是从天上，或是从海里，前来向他求医。
后来，一条身披金鳞的神龙，降下云端。马师皇骑上龙背，飞升上天而去。
织绡娘子说完故事，点评说道：“这都是因为，马师皇本就是位修真高人，修有所成，当飞升上界，便有神龙来接引而去。
他又是个非常有同情心的人，看到人间生众都有痛苦，便是专研精修，为他们退病去苦之法。
尤其是对于马，因为他觉得，马所要做的事太多太疲劳。不仅象牛一样帮农人拉货耕地，还能让将士骑驰上战场，又能拉起战车、运送粮草，拉着投石机攻城略地。有时候，它们会被人们宰杀了吃掉。如此不惜生命的奉献，却还要受病魔所折磨，马师皇不忍心天道如此，所以飞升后，还是常常下界，专门给马儿看病。他治好的马，足有上万匹之多，实在是功德无量的能士。”
萧旷一根筋的毛病是改不了了！他紧接着问道：“那么，他为何会给龙看病呢？！龙为神种，怎么又会有病来！？”
织绡娘子与甄宓，皆是被他这种执着劲儿给逗乐了！识绡娘子轻笑道：“上天看马师皇有仁者之心，便是让龙吃了火岩，使龙嘴唇口齿生了病来，也是以此检验一下，马师皇的本事。马师皇不仅彻底治好了龙病，还使神龙更加强大，天帝看到之后，觉得他的本事不错。从此以后，经常就有龙生着怪病来，求马师皇治病。马师皇本事高，总是能把龙身治得好好的！
天帝大喜，就让神龙在他飞升那天，驮马师皇飞升上天去了！到了天庭，封他做了个万兽仙神，专门为神兽治理身体，解除病痛。所以说，龙不是生病了！那是故意如此，是受命于天，试验马师皇的！”
萧旷终于是解了心中无数疑惑一般，大感受教，他心悦道：“难怪马师皇作为黄帝的马师，会飞升上天，原来竟是如此啊！”
甄宓看他们聊得很欢快，一直在给她们斟酒，递果子，三人边饮边谈，都很是尽兴。
萧旷自然觉得今天的奇遏很是不错，即是说道：“萧旷能在这里，遇到两位神女，真是三生有幸。现在方才知道，难怪这个亭子，叫做双美亭，原来是因为二位神女的缘故。”
他们谈天说地，一聊就聊了很久，不知不觉时间很快过去，这时已经鸡鸣五更了！
甄宓和织绡娘子遇到萧旷这种能谈会道的文人雅士，也是话题比较投机，眼见东方露出了鱼白色，虽然有些恋恋不舍，可是也要回到水府中待着了。
两人忍不住吟诗一首，赠予萧旷。他也跟着作了一首诗回赠。
离别之时，甄宓拿出一颗夜明珠，一个翠羽，送给了萧旷，且说道：“陈思王《洛神赋》文中，有一句‘或采明珠，或拾翠羽’，就是说的这两件宝贝。我带着也没什么用处，就送给你吧！权当是陈思王对你的一点心意好了！”
织绡娘子见了，也拿出一匹她已织成的轻绡，送给了萧旷，对他说道：“这是我亲手所织的轻绡，原材料具都产自于水府中，世上没有这等宝物存在。你可以把它拿去卖给外邦胡人，切记，低于一万两银子，不要卖了！我这宝贝，就算扔掉或者埋藏在地下，也不能便宜卖了他人。”
萧旷也不推辞，一一收下这些东西之后，执礼谢了两位神女赐教。
甄宓神女又对萧旷说道：“我知道你是一位雅士，品德高尚，才华横溢，虽然比不上陈思王，但比一般世人高了许多。而所谓‘曲高而和寡，行高于人，众必非之’，所以你和世人多有些格格不入，这也是你不肯做官的原因。依我看，你当出世修行，清心寡欲，时间久长了，许会有惊喜来。且你放心，我们会暗中帮助于你的。”
说完之后，甄宓和织绡娘子，以及那些婢女，都缓缓飞起来，很快消失在茫茫的洛水之中。
萧旷这时却是一个机灵，醒转了来，发现是一场大梦。
然待他看到那石桌上的明珠，翠羽以及轻绡绢匹时，他自又明白了此梦非是彼梦来。
后来他把轻绡卖给了一个胡人，所得一万二千两银子，尽数分给了穷人，他还是像从前那样游山玩水，不问世事。只不过，他不在人间行走，只在嵩山、泰山等高山有仙之地中去修仙访道。
再后来，起初的几年，尚还有些朋友们，偶尔能见到萧旷，游历在名山大川之仙山洞府间，但十年之后，就再也没有人看到过萧旷了！
有人说萧旷，其实就是马师皇的一世轮转，是他来这人间试验场的又一次修行经历。而那陈思王，也是他的一世轮回，皆都是为了前世缘，今生了来。
才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。
锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘。
今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。
(《奉和左司郎中春物暗度感而成章》唐.韦庄)
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