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第162章 体恤下情

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因着一家人是从北面迁来的,口味偏咸口,葛婆婆原打算带着孩子们去矾楼附近的李四家吃堂食,只是如今吃多了小食,哪还有肚子再坐下来吃晚食。

加上又要在天黑前家去,供奉灶王爷和诸神仙,来日方长,一家人又雇了赶脚的车,挤挤挨挨往家赶去。

落日余晖,温暖的光芒普照大地,同样被温暖的是这一车人,没有了焦虑恐慌,对未来的日子充满了期待和憧憬,更是对给他们带来希望的东家充满了感激之情。

在这个节日里同样被温暖到的尚有开封和临安坊巷里的消防兵士,同样因着头一年准备不充分,加上人力放在了化妆品、雪地靴、玩偶、饮食以及慈幼院的建设之上,今年只能惠及开封和临安。

各大府城每条街巷每隔500米就会有一间“军巡铺”,每铺有五名铺兵,他们晚间的职责是巡逻街巷,察看有无盗贼与烟火。

驻军最多的要数“望火”楼下的“官屋”,有军兵百余人,配备常用救火器材,一旦有火情,由专人骑马奔报城内相关驻军,共同赶赴火灾现场进行灭火。

望火楼由砖石结构的台基、四根巨木柱与顶端的望亭三个构件组成,台基高三米,木柱高十米,望亭高约三米,整座望火楼高达 16 米。

站得高,望得远,望火楼上二十四小时都有“卓望”值守的兵士,两人一岗,互相监督,白天三个时辰一轮岗,晚间一个半时辰轮岗,每个时辰会有专人在楼下喊号,楼上负责远望的兵士要在三秒内应答,且有兵士长负责每两个时辰巡回检查值班值守情况。

开封和临安城内都设置有12个消防区,每区设置一个“火隅”,每隅配备消防官兵102人,城外也设有多处“火隅”,因辖区较大,每隅所辖隅兵300到500人。

开封城内共有30处专职消防队,总人数为6600人,临安城内外共有23处专职消防队,总人数为5100人。

此外在开封和临安城内还有7支分工明确、直隶于开封府和临安府的“潜火队”,分别是水军队、搭材队、亲兵队、帐前一、二、三、四队。每队配备一百到二百名消防官兵,总计876人,负责全城的消防任务。

开封且多出一支由300名殿前司精兵组成的潜火队,“专充救火使唤”,也归开府府统辖,这是最精锐的特种消防兵,只有关键时刻才会被派遣上火场。

为一万多人配备齐全,人手一件棉服不现实,今年也只能为城内12个消防区的“火隅”里每日站在望火楼上负责远望的兵士,送去加厚版长款羽绒服、羽绒棉裤、羽绒马甲和雪地靴。

这24个望火楼就是48套棉服,一件加厚羽绒服需要200克羽绒,一只鸭子平均能产6到10克羽绒原料。

含绒量要达到90%, 最少需要20只鸭子,棉裤150克,羽绒马甲100克,一套下来需要羽绒450克左右,全套下来就得2200多只鸭子。

虽然说这2200多只鸭子对于西塘、临安、休宁、洛阳来说只是少数,但这些鸭子是用来生蛋的居多,填鸭式喂养的尚是少数。开设烤鸭店的也只有这几个城市有资格,再加上东京城,勉强能供应得上。

入了冬,西塘鸭子分布明确,下蛋的鸭子住城内的养殖棚,需要育肥的鸭子只能委屈点,住在露天地了,好在还有个能挡风雨的窝。

其他几个养殖基地,也是相同的状况,只等来年春暖花开,才会轮换位置。

望火楼的士兵入冬后值守,穿上了成套的棉服,姜尚书自然不会忘记替雪莲邀功,且还送了两套男女款的羽绒鹤氅给官家和大娘娘。

明面上给三位大相公,文天祥、陆秀夫、张秀杰一人送上一件羽绒马甲,暗里却单独给文宰相加了件羽绒棉裤和雪地靴,别问为什么,姜尚书也不明白,只知道自家侄女崇拜文宰相,钦佩他的风骨。

自家人人手一套羽绒棉服,这个冬天,姜家二房、三房人,不会有人喊冷了。

而其他各房,不患寡而患不均,人手一件做不到,但各房的长辈们却是能够每人一套,年底该给的孝敬也比往年要厚上一层。

对待族人,雪莲是宽厚的,但首先要付出劳动,坐享其成的在雪莲这里只会碰壁。

这一日里高兴的还有临安慈幼局的孩子们,因为他们每个人都收到了交年礼物,这一次带队慰问孩子们的是邓太夫人,由护国公夫人小钱氏和姜芳如等一干人等陪同。

寿安长公主启程前护国公和夫人前来送行时,已被嘱咐过,要在交年这一日陪同邓太夫人看望慈幼局的孩子们,她会留下喜姑打理杂事,要送给孩子们的礼物,也由喜姑准备好。

小钱氏虽有些不情愿,但当时面上不显,只是小年这一天却显现出来,她表面敷衍倒好,只因寿安公主不在临安,小钱氏有种农奴翻身当主人的架势。

各府的夫人们能在交年这一天来慈幼局看望孩子们,可想而知都是发自内心的怜悯他们,都不约而同的除了集体捐献的银两购买物资外,又各自带了些提前准备的点心和糖果等,只一个小钱氏,只跟着婆母捐赠的物资到场,还装模作样的自持身份,一副高高在上的模样。

小钱氏全程都冷着一张脸,自然不会主动去给孩子们穿衣或是打扫卫生,若只是这样也算是完成寿安长公主交给她的任务,她所有的不满意最终暴发在了互动环节中。

小钱氏竟然嫌弃的推倒一个扑向她只有四五岁大小的女童,不巧的是女童被推倒时,头磕到了桌腿上,虽没破皮,却青肿了起来,这时她尚不知悔改,连扶起女童都不肯,吵着要水净手。

邓太夫人自小钱氏来了以后,看她脸不是脸,鼻子不是鼻子的嫌弃模样,就想着事后敲打她几句。

可如今小钱氏现场表演,心内丝毫没有体恤下情的宽容之心,此时又这样一番作态,被忍无可忍的邓太夫人高声呵斥出去。

别看护国公夫人仗着护国公可以在达官贵人间摆足姿态,只是与邓太夫人却是通家之好,又是长辈,被训了也只能哭着回家,躺倒装病。

护国公也不是糊涂人,护国公夫人的一言一行,自有耳目报到近前,他虽恼怒,但也只能忍下,再蠢笨,也是结发妻子,不仅共患难,更是为他育有二子。

护国公也纳闷,不知国公府是如何教养的子女,格局太小。就是母亲不喜与她,也会维持个和谐的表象,更是时常告诫与他要尊敬妻子。

护国公能走到今日,自有他的果断之处,立时派了人给慈幼局送去了上千斤的粮食、蔬菜和肉食,更是派去了两名厨师,要在慈幼局里呆到正月十五,专为慈幼局的孩子们做饭,尤其是要做一顿丰盛的年夜饭。

“娶妻娶贤利三代”,护国公谢策现下就开始策划为儿子们找贤妻了,让他更头疼的是,待娘回来后,怎么赔罪,瞒是肯定瞒不住,端看如何补救。

护国公也是狠人,关键时刻也舍得下血本,他知晓自家母亲真心支持小义妹德善县主的慈善事业,前头他也跟着捐了许多的物资,只这一次他决定拿出临安的一千亩良田送与义妹。

临安因着前朝自北而南下,使得城市人口剧增,即便如今再次迁都开封,经过数代的繁衍,虽然跟随主上回归故里部分人,但留下的黎民百姓仍是多数,且临安寸土寸金,有限的土地都掌握在世家大族的手里。

如今护国公拿出一千亩临安城外近郊的千亩良田,不得不说是大手笔。

护国公只求自家公主娘看在自己如此大方的行为上,能够高举轻放,别与自家的蠢妇计较。

雪莲如今虽然不缺少土地,只临安作为大本营,土地的拥有却是件一本万利的好事情。有了土地的加成,可以减少运输和人工的成本。

雪莲的善举,不仅有官家的赏赐,更是多了护国公的馈赠,更不用说大娘娘和长公主的赠予,如虎添翼,锦上添花。

这一年的交年注定将是个不平凡的日子,全国上下一年来风调雨顺,黄河母亲这一年也柔顺平和,没有天灾没有人祸,人民安居乐业。

被雪莲救助、收养和安置的家庭,以及孩子们更是幸福指数倍增。

这些人平和阳光,心内对馈赠之人充满了感恩戴德。

这一年是个温暖年,只是可怜了远洋贸易的商船队伍,此时地的罗致远还在航行的途中,为了今后的幸福日子,付出体力和脑力。

当日船队由泉州港启航,通广州,过万里石塘,经交趾,顺风航行22日到达占城。

停靠在交州港休整三日,补充饮用水、干粮和肉食。

这三天罗致远马不停蹄的忙碌着,大肆采购粮食和当地特产,讨价还价,搜寻各类农作物和植被的种子,联系老顾客寻找稳妥茶叶的经销商,谈好了合作方式 ,强龙不压地头蛇,方方面面的关系都要打点到。

好在小姜大爷给力,早在远洋贸易途经的城市有了稳固的关系。

加上小姜大爷手中持有大颂朝官府颁发的通关文书,以及各类特产,自然办什么事情都顺顺利利。

占城同样是风调雨顺的一年,粮食大丰收,也使得三日后两条返航的船只满载而归,船上不仅有粮食、香料、宝石和药材,作为中国与海外诸国贸易的中转站,除了本国的土产,且云集了周边各国的特产象牙、沉香、蓬莱香、珠、贝纱、木棉、吉贝布、白乳香、附子沉香、笺香、南木、黄熟香、暂速细香、粗熟香、黄蜡、翠毛、笃耨脑、笃耨瓢、番油、姜皮、金颜香、苏木、生丝、绵布等物。

更装载着各种丰产的家禽家畜和各种写了说明的种子、根茎等。不仅如此,还带回瓷器、松花蛋和茶叶的订单。

而小姜大爷带领的船队会继续前行,下一站是苏门答腊,仍旧停泊三日后,前往古里,这一次停足五日,精简船队,将货物集中到留下的二十多条抗风最强的船只上,直达非洲的木骨都束,最后一站将是阿拉伯半岛,不管此行是否寻到辣椒、玉米、红薯和马铃薯,那船队都以阿拉伯半岛麦加为终点站卸下货物。

此行将经过内南海、马六甲海峡、孟加拉湾、印度半岛、阿拉伯湾、波斯湾、亚丁湾、红海。

只是在麦加会留下精挑细选的五十人在此驻扎,这些人想要有番作为,年纪都在二十左右,尚未成家的年轻人,他们的任务就是在罗致远的带领下将麦加作为中转站,建立起一处集仓储和销售为一体的批发市场。

因着泉州的海运经济发达,使得多国使臣来此到访,再加上泉州的文化氛围极为宽和具有包容度,于是外来的宗教信仰得以在这里生根发芽,而代表了伊斯兰教韵味的的清真寺别具特色的建造风格和宗教文化气息在泉州也是特别所在。

从唐朝迄始,阿拉伯的商人来到了东土,在这里繁衍生息,习惯了这片神州大地,也将信奉的主在此安营扎寨,他们相信主永远与穆斯林同在主宰一切。

尖顶如塔,闪闪发光的琉璃瓦,矗立在东方的“邦克楼”每日五次,付出召唤声:“真主至大!万物非主,唯有安拉;穆罕默德,主之使者。快礼拜啊!”

安拉的信徒们把仁慈、公正、诚实和自我克制的精神,传递人世间。 ,

拥有挺拔的鼻梁、深邃的眼眸和微卷头发的阿拉伯商人在定居泉州,繁衍子嗣。

若只看他们头上佩戴的头饰、发髻上装饰的花朵,已经区别不出他们来自遥远的国度。

虽然他们的生活习惯受教规的约束,但受宋朝文化的影响也渐渐开化,只女眷们仍以面纱缚面,却不似本土那般着黑色长袍,面纱也不是只留两个窟窿看路,向着美观发展。

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