当会儿白中生低头想了想，心里活动开了：面前坐的已有了功名的大侄儿面子不能薄，况这场丧事他不出一文钱还能得到一笔不小的礼份子，天底下那有这样合算事？思到这儿他头抬起道：“既然分得清那就这样办哩。”清明跟着也道：“两家在一起，人多到是热闹咯。”
白小生嘴张张似乎想提说点什么，他认为新铭是白家人，却把丧葬费全出了，林家占了便宜哩！但看大家都同意这办法，最主要新铭带来的喜庆消息冲淡了他仇和悲的心绪子，沉去良久的脸变的活泛起来，他面对大家笑道：“好哩好哩，这办法这主意好哩！”
两家的丧事真就合在一起办了，场面非常之大，开的流水席，六七套锣鼓打了三天三夜，并还请了戏班，热闹得快把天掀翻。葬后的林仁山和白子盛的坟相隔不远，都用整齐的青石砌就，据阴阳先生说都是一等一的好地脉。
白玄机讲到这儿，中午喊吃饭的小道士又走了进来喊他们用膳，老神仙翘了翘下颏白胡子站起来，笑呵呵地看着林青，手向门外扬着道：“用了晚膳再叙吧。”
林青还沉入在老道人的讲述里，看到对方的手势，他才像从梦里醒来似的从坐椅上弹跳起来，跟着老道人向门外走。
用过晚餐太阳还没有完全落下西山，林青踱出太虚殿，站在那棵临崖巨松下俯视着层峦叠嶂的群山，那如波涛一样推向远方的一道道雄伟山脊引得他心潮起伏浮想联翩。这大山是活的啊，它的皱褶里天天都在孕育着生命，天天都在上演着你争我斗的悲喜剧。是啊，有生命就会有争斗，有争斗就会有恩爱情仇，这就是事物的矛盾律，他不由想到了毛爷爷的选集中“矛盾论”文章里的一段话：
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于
一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛
盾运动。(第一卷第280页)
讲的真好啊！老道人说的这些事情实际就是生命与生命之间为争夺生存条件而发生的碰撞，不可避免哩！这也是一道风景，一道生命意识的风景线！
西天的晚霞还没完全消褪，月亮却己在东面的鱼山顶露出脸来。林青正想的出神，背后传来朗然的笑声，他转身看，老道人白玄机翘着白胡子，笑模样儿已款步走到了树下，对他道：“小林施主，今晚我们就在这儿宵景吧。”
“好呵，我也正这样想呢！
道人白玄机接着下午的讲述继续讲道：
那时光阴已经到了乾隆年间。这年山岔口山里出现了从没见过的丰收。因为风调雨顺，又因肥足管理的精道，林白河沿河的地土和改良的阡陌上，麦穗子长的多都是五寸有余，夏庄稼稻谷入秋收割时，梢子沉的割一把甩的腕子酸，特别是包米更喜人，个个金黄粒饱比犍牛角还长，就是那些黄豆荚绿豆荚芝麻梭也是密密的从脚枝结到顶梢，漫坡地上的红薯一锄刨去小孩头大的就有几个，连男人们吸的旱烟叶片也如蒲扇，厚实润韵的要流油。那菜园子里的菜蔬更不用说了，瓜、豆、青菜多得那是吃不了的，当然也不会糟，喂猪喂鸡喂牛羊，不光河边人家，就连高山洼住的人户也是家畜满圈，大牲口膘肥体满。
难得一遇的好年景，这是老天赐予的结果。知恩知福当必报，林家清明弟兄们在河南岸建庙，感谢上苍的恩惠。白家兄弟也不甘落后，中生约了老弟小生、再生他们在河北岸建庙，建的比林家更大。那些杂姓小户看林白两姓建的欢势，就十家二十家合一处儿，在他们那段河沿坡根选一合适位置，也建起庙来。他们想，林、白两个大家建了庙，他们不建庙老天怕是会偏向他们呢，他们其不越富越强？他们老天不再管，其不会越贫越弱？虽财力有限，那就建不起大的就建小庙，架势不重要重在心意，通过建庙之形式，献上他们对老天对太虚真武大帝的一片赤诚。人的随从、模仿是有天性的，就像猴儿，头猴老猴干什后猴小猴也干什，不论费力对错。表示对神的感恩实际不一定必去建庙。但一个地方有一个地方的做法子，这儿有个自然俗成的问题，林、白两家遇事总要建个庙成了惯例已成规矩，加上今年丰收一般户都有了些积攒，处在有吃有喝的冬闲人们精力过旺，叠出的建庙那就难免了。
由于众人一拥而上忙建庙宇，山外大量工匠涌入就是难免的事，加上陆续逃难到山里来的人，三岔口以上山里人口猛增，单丰收这年记，那些涧垴岭皱坡褶脊峁等艰僻地住的人户还不算，只林白河两岸百里坦缓处住的固定人口就有六七千。人数的增加，搞买卖的人也就多起来，三岔口北岸坡脚人稠滩宽处己形成集市，饭馆茶馆杂货店日夜都有生意。人一多路道也改善，进山的路不再翻山越岭曲曲弯弯走岭上羊肠道，白家在三岔口开盐店，为驴驮盐方便，就联合林家修路，林家呢开药行，为给山外送药材方便也乐意，两家合起沿河向下游拓道路，在四五处绝壁岩根劈出了几尺宽栈道，在两处漫水湾用油松架了两道便桥，通向山外路一下打通。后来青州县衙在三岔口设仓廪，为运粮方便，靠派捐把这些紧要关隘再次修宽、便桥加固，当然这是后来事。
由于林、白两姓及那些杂户为保田保地，在河滩一字儿挖基砌了石岸，三岔口以上山里沿河两岸路道一下变的又平又宽，三岔口、孔雀泉河面上都架起了木桥，桥上人来人往日夜不断，那时河边树荫处，隔一段就有一个卖吃卖喝卖用物的店子，连清明的二儿富贵也开了个茶水店卖茶水，位置处在槐树洼口祠堂前老槐树下，南来北往的人到他店里喝茶，他还送给人家一些干果、烙饼和蒸馍吃。
建庙高潮一直持续到第三年春，不到三年林白河两岸新添大小庙近二十座。当然，有的庙很小，不少人户加不进强户人家股建大庙，他们就在自家屋侧地边建个土地庙，用几百砖石一垒，逢到节点，自家就敬自家的土地爷。难怪已经六十多岁的林清明，在槐树洼祠堂前遇到白中生说起这事，林清明戏道：“这河两边到处都是庙，不如喊它‘庙河’算哩！”白中生道：“我也在想这河该改名呢，以前只我们两家在河上住，现在张家李家，陈家曾家……有几十个姓的户都住在这河上，成‘百家姓’了，听说前两天又来了户殷家一直去了河的最上头，他们都学我们求老天保佑在河岸不远建庙哩，所以这河再不能承了我们两家姓喊名儿，不如就叫‘百庙河’算哩。”
林清明同不同意叫“百庙河”呢?
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