一、“因噎废食”的出处
“因噎废食”出自《吕氏春秋·荡兵》，原文为：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编撰的杂家着作，融合了儒、道、法等多家思想，以论述治国治民之道为主，具有重要的思想和文献价值。此外，东汉班固的《汉书·霍光传》中也有类似表述：“今乃不敢取之于臣，岂不谬哉！夫投鼠忌器，盖谓此也。”虽未直接使用“因噎废食”，但内涵相近，后经演变，该成语逐渐固定下来。
二、“因噎废食”的意思
“因噎废食”原指因为吃饭噎住过，就干脆不再吃饭了。现多用来比喻由于出了一点小毛病或害怕出现问题，就把本来该做的事情停下来不干了，强调因小失大、过于保守的行为，带有批评之意。
三、“因噎废食”的故事
战国时期，群雄并起，各国为争夺霸权连年征战，百姓生活困苦。当时，秦国经过商鞅变法后国力强盛，逐渐成为七雄中最强大的国家。吕不韦作为秦国的丞相，不仅辅佐秦庄襄王、秦始皇治理国家，还广招天下贤士，希望通过编撰一部涵盖诸子百家思想的着作，为秦国统一天下提供理论支撑，这部书就是《吕氏春秋》。
在编撰过程中，吕不韦与门客们常常讨论治国理政的道理。一日，他们谈到如何对待“战争”与“和平”的问题。有门客提出：“战争总会带来伤亡，就像人吃饭可能会被噎住一样，既然战争有风险，不如从此禁止所有战争，天下自然就太平了。”
吕不韦听后，摇摇头，缓缓说道：“此言差矣。你们可曾听说过，有人因为吃饭噎死，就想禁止天下人吃饭的事情吗？这显然是荒谬的。”他顿了顿，继续解释：“天下之所以有战争，根源在于人心的欲望和利益的冲突。如果因为战争有危害，就彻底放弃通过合理手段维护正义或抵御侵略，就如同因为怕噎而不吃饭，最终只会让国家失去生存的根基。”
他举例说明：“上古时期，神农氏征讨补遂，黄帝征讨涿鹿，尧帝征讨欢兜，舜帝征讨三苗，大禹征讨共工，成汤征讨夏桀……这些战争并非好战，而是为了平定叛乱、铲除暴虐，让百姓过上安宁的生活。如果因为战争可能带来风险，就放弃讨伐暴君，那天下的恶人只会更加肆无忌惮，百姓将永无宁日。”
吕不韦接着说：“治理国家就像吃饭，吃饭是为了生存，但偶尔噎住不能成为不吃饭的理由；战争是为了维护正义，但不能因为战争有危害就彻底否定其价值。正确的做法是，分析噎住的原因（如吃饭太快、食物过硬），然后调整吃饭的方式；对待战争，也应分辨战争的性质，正义的战争需要果断进行，非正义的战争则需坚决反对。若因害怕风险而放弃该做的事，岂不是因小失大？”
门客们听后恍然大悟，明白了“因噎废食”的荒谬性。吕不韦借此强调，治国者应具备辩证思维，不能因畏惧困难或风险就放弃根本利益，而要学会在权衡利弊后采取合理行动，如同吃饭时细嚼慢咽以避免噎住，对待战争也要审时度势，方能成就大业。这一思想后来被收录进《吕氏春秋》，成为警示后人的经典典故。
四、“因噎废食”告诉我们的道理
1. 辩证看待问题，避免极端思维：
故事中“因噎废食”的想法，本质是将“噎”的偶然风险无限放大，从而否定“食”的必然价值。现实中，任何事物都有两面性，如科技发展可能带来环境问题，但若因此停止技术进步，社会便无法向前。我们应像吕不韦所言，分析问题的根源（如“噎”的原因），通过调整方法（如细嚼慢咽）解决问题，而非彻底否定事物本身。
2. 权衡利弊，勿因小失大：
吃饭噎住是小概率事件，而不吃饭会危及生命，这是“因小失大”的典型。生活中，有人因害怕失败而不敢尝试新工作，因担心人际关系矛盾而封闭自己，都是“因噎废食”的表现。真正的智慧是评估风险与收益，若目标值得追求，就应勇敢行动，同时做好应对困难的准备，而非因恐惧止步。
3. 以发展的眼光解决问题，而非逃避：
“废食”是逃避，“防噎”才是解决之道。例如，现代社会中，食品安全问题偶发，但我们应通过完善监管、提升标准来保障安全，而非拒绝进食；学习中遇到难题，应主动钻研或请教他人，而非放弃学习。逃避只会让问题积累，正视并解决问题才能推动进步。
4. 坚守理性，拒绝盲从与保守：
当他人因个别现象提出“全盘否定”的观点时（如“某行业有骗局，所以所有人都别参与”），需保持理性判断。就像故事中吕不韦驳斥“禁天下之食”的荒谬，我们应区分“个别问题”与“整体价值”，不被极端言论影响，避免因保守思想错失机遇。
总之，“因噎废食”警示我们：生活中难免遇到挫折或风险，但不能因此放弃根本目标，而应秉持理性与智慧，在挑战中寻找解决之道，方能行稳致远。
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