宫宴的余温尚未在汴京秋夜的空气中完全散去，那场仅限于三人之间的告别，如同投入深潭的石子，涟漪虽仅限于核心圈层，但其蕴含的意义，却随着知情者细微的神情变化和只言片语，悄然在特定的范围内扩散开来。
翌日，当负责洒扫宫苑的内侍小心翼翼地进入昨夜设宴的偏殿时，发现殿内整洁如初，仿佛从未有人在此欢饮长谈。唯有空气中若有若无残留的一丝清冽酒香，以及那摆放得一丝不苟的杯盏，证明着昨夜并非幻梦。消息传到赵匡胤耳中，他正于崇政殿批阅奏章，闻言只是笔尖微顿，随即挥了挥手，示意内侍退下，目光却不由自主地投向殿外高远的天际，良久，才发出一声几不可闻的轻叹。
几乎在同一日，丐帮帮主、新任“大宋武林总联络使”汪镇远府上，迎来了一位神秘的访客，仅停留片刻便离去。不久，汪镇远召来几名心腹弟子，低声嘱咐了几句，内容大抵是关乎某些信息的传递与某些关注的撤销。昆仑派掌门何冲、少林灵寂大师等人，也陆续通过各自的渠道，得知了一个模糊却确信的消息：段先生与逍遥先生，已不在京中。
没有盛大的送行仪式，没有官方邸报的通告，甚至没有明确的告别。段思平与逍遥子的离去，如其人一般，飘逸、洒脱，不着痕迹。他们仿佛化作了汴京秋日的一缕清风，吹过宫墙，拂过柳梢，便融入了无垠的天地之间，再无踪影可循。
然而，正是这种“不知所踪”，反而为他们的传奇增添了无数想象的翅膀。
在皇宫大内，一些曾远远见过段思平（段尘）出手、或是感受过逍遥子那玄妙气场的侍卫与低级官员之间，私下的议论开始滋生。
“听说了吗？那位段先生，就是北伐时在阵前一根竹竿打败辽国悍将，后来又独自挡住千军万马的高人！”
“何止！宫里的老供奉说，那位逍遥先生更是了不得，能呼风唤雨，撒豆成兵，连西域毒王见了他都要望风而逃！”
“他们都走了？去了哪里？”
“这等神仙般的人物，岂是我等凡人能揣度的？或许是回了海外仙山，或许是去了昆仑秘境，总之，不是我们这凡尘能留住的。”
而在江湖上，消息传播得更快，也更具演义色彩。酒楼茶肆间，说书人的惊堂木一拍，新的段子便开始酝酿。
“列位看官，今日不说那三国水浒，单表一表当今圣上结义的两位奇人！一位乃是前大理国太祖皇帝段思平，为求武道极致，甘愿放弃九五之尊，化名段尘，游戏风尘！另一位，便是那道家散人逍遥子，学究天人，道法通玄！”
“话说那日北伐，辽军十万铁骑围困，耶律休哥嚣张跋扈。只见段皇爷青衫飘飘，一步踏出，指风如剑，剑气纵横三万里，吓得辽军屁滚尿流！”
“还有那逍遥祖师，弹指间化解万毒，挥手间布下奇门大阵，困住魔头厉百川，端的是神仙手段！”
“可惜啊，高人行事，神龙见首不见尾。助陛下平定边患后，便功成身退，飘然远去，只留下这满江湖的传说喽！”
朝堂之上，虽无人公开议论，但一些消息灵通的重臣，如赵普、石守信等人，心中自是明了。他们或许未曾亲见段、逍二人的神通，但从陛下对此二人的超规格礼遇，以及北伐军中反馈回来的零星信息，足以让他们意识到这两位存在的分量。他们的离去，在某种程度上，也让一部分暗中忌惮这股超然力量的人，稍稍松了口气，但更多的，则是一种对未知力量的敬畏，以及对陛下能结交如此奇人的叹服。
赵匡胤本人，则成为了这传奇最核心的见证与承载者。他照常临朝听政，处理国事，励精图治，仿佛一切如常。只是在某些夜深人静之时，他会独自登上宫中的高楼，负手望月，或是摩挲着那日宴饮时用过的酒杯，沉默不语。身边的内侍皆知，陛下近来独处的时间，似乎多了一些。他肩上的江山社稷，不会因任何人的离去而减轻分毫，但生命中曾经照亮过一段路程的知己明灯骤然远去，总会在心底留下一片需要时间去适应的空寂。
段思平与逍遥子，这两位本不属于这个时代漩涡中心的人物，因其绝世的武功、超然的姿态以及与当今天子的特殊情谊，在他们悄然离去后，其形象反而在江湖与朝堂的口耳相传与想象加工中，愈发高大、神秘，近乎神话。他们不再仅仅是两个人，而是逐渐演化成了一种象征——一种超越世俗权力、追求个人极致力量的象征，一种闲云野鹤、不受任何拘束的理想人格的象征。
他们的故事，在汴京的街巷，在江湖的草莽，在边关的军营，被不同的人以不同的方式讲述、传颂、演绎。真实与虚构交织，武功与仙法混淆，但这并不重要。重要的是，在这个刚刚走出乱世、渴望英雄与传奇的时代，段思平与逍遥子的形象，满足了人们对“强大”与“自由”的双重想象。他们的传奇，如同他们离去时那般，无影无踪，却又无处不在，在这片广袤的土地上，久久流传，潜移默化地影响着后来者的心绪与选择。而属于他们各自的，追寻那武道极致“破碎虚空”的漫长道路，则在那无人知晓的远方，悄然铺展。
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