接下来的整整一周，苏牧把自己和戴维斯教授，关在了京州郊外一处不对外开放的园林里。
这里亭台楼阁，曲径通幽，充满了东方式的静谧与禅意。
苏牧没有带任何助手，戴维斯教授也只身前来。
这场闭门辩论，没有任何记录，没有任何旁观者。
第一天，气氛非常紧张。
戴维斯教授显然还带着怒气，他随身携带的平板电脑里，装满了各种物理学公式和模型。
“苏导演，我们可以开始了。”
“请你先从数学上，向我证明，一个质子的能量，如何能被‘展开’到覆盖一个星球的表面。”
“如果你证明不了，那我们之间就没什么好谈的了。”
老人一上来，就摆出了决战的架势。
苏牧却笑了笑，没有去碰桌上的任何纸笔。
他给戴维斯教授沏了一杯来自东方的清茶。
“教授，我们今天不谈数学。”
“我们聊聊艺术。”
戴维斯皱起了眉。
“我不是来和你谈论风花雪月的，苏导演。”
“我是来扞卫科学的尊严。”
“没错。”
苏牧点了点头。
“但我想问您一个问题。”
“在您的认知里，弦理论，或者说m理论，是科学，还是哲学？”
这个问题，让戴维斯愣住了。
弦理论，作为理论物理最前沿的构想，它在数学上是自洽的，逻辑上是完美的，但至今为止，没有任何实验能够证明它的存在。
说它是科学，它缺少实证。
说它是哲学，它又建立在极其复杂的数学基础之上。
“它……是一个充满潜力的科学猜想。”
戴维斯谨慎地回答。
“很好。”
苏牧拿起一根树枝，在面前的沙地上，画了一个点。
“我们假设，这是一个十一维时空里的‘存在’。”
然后，他又在这个点旁边，画出了一条歪歪扭扭的线，像是这个点的影子。
“而我们，是生存在这个三维‘影子’里的生物。”
“我们穷尽一生，也无法理解那个‘点’的真实样貌。”
“那么，当那个‘点’，想要对我们这些‘影子’，展示它的力量时，它会怎么做？”
苏牧看着戴维斯。
“它会用我们能理解的数学公式，来跟我们沟通吗？”
“不。”
“它会直接，作用于我们的‘世界’。”
苏牧用树枝，将那条代表三维世界的“线”，粗暴地抹去了一截。
“对于那个‘点’来说，它只是动了一下。”
“但对于我们这些‘影子’来说，我们的世界，凭空消失了一部分。”
“这，是科学吗？”
“不，在我们看来，这就是神迹。”
戴维斯看着沙地上的图，陷入了长久的沉默。
他明白了苏牧想说什么了。
苏牧根本没有在和他纠缠质能守恒。
他在和他讨论一个更根本的问题：文明的“视界”。
“你的意思是……”
戴维斯的声音有些干涩。
“智子的展开，不是一个物理过程，而是一个……‘展示’过程？”
“没错！”
苏牧的眼睛亮了起来。
“它不是三体人把一个质子‘改造’成镜子。”
“而是那个十一维的质子，以一种我们无法理解的方式，将它的某一个‘截面’，投影在了我们的三维时空里。”
“这个‘截面’，恰好表现为‘镜面’的形式。”
“为什么是镜面？”
“因为它能反射一切，也能隔绝一切。”
“这是最直观，最蛮横，最能体现‘神’之力量的形态。”
“它在用这种方式告诉人类：我看得到你，你的一切在我面前无所遁形。但你，看不透我，甚至无法触碰到我。”
“这不是科学演示，教授。”
“这是概念打击。”
“是高维文明，对低维文明的一次‘书法表演’！”
“他们用我们的星球当宣纸，用一个质子当墨滴，写下了一个字——‘神’。”
戴维斯教授的呼吸，变得有些急促。
他的脑海里，那些复杂的公式和模型正在崩塌，取而代之的，是一个前所未有的，充满了哲学和美学思辨的宏大构想。
他从未从这个角度，去思考过不同维度文明之间的“交流”方式。
他一直试图用人类的科学，去解释宇宙的一切。
但苏牧却告诉他，或许，在更高维度的存在面前，人类的“科学”，本身就是一种局限。
第二天，戴维斯没有再提质能守恒。
他开始和苏牧探讨“高维卷曲”在三维空间呈现的可能性。
第三天，他们的话题，从弦理论，延伸到了东方哲学。
苏牧向他解释了中国水墨画里的“留白”。
“教授，您看这幅画。”
苏牧打开一个全息投影，上面是一副宋代山水画。
“画家只画了近处的山，远处的船。”
“中间大片的空白，既是云，是雾，也是江水。”
“画家没有画水，但所有看画的人，都能看到浩渺的江面。”
“这就是‘计白当黑’。”
“真正的艺术，不是把所有东西都填满，而是通过‘不说’，来表达更丰富的内容。”
“智子的展开，也是一个道理。”
“如果我真的用特效，去做一个质子如何变形，如何延展，那它就从一个‘神’的概念，变成了一个‘变形金刚’。”
“它的神秘感和恐惧感，就彻底消失了。”
“所以，我选择‘留白’。”
“我不去解释它‘如何’展开，我只呈现它展开‘之后’的结果——一个绝对光滑、覆盖一切的镜面。”
“把那个‘如何’的过程，留给观众的想象力。”
“让他们自己，去脑补那种超越理解的恐怖。”
戴维斯看着那副水墨画，又看了看苏牧。
他发现，自己过去一周所坚持的，那种精确到小数点后十位的“科学真实”，在这个年轻人充满东方智慧的“艺术真实”面前，显得那么的……苍白。
他一直认为，电影是科学的普及工具。
苏牧却让他明白，电影，更应该是思想的载体。
第七天。
当两人走出园林时，戴维斯教授整个人仿佛都年轻了十岁，眼神里充满了光彩。
而苏牧，依旧是那副云淡风轻的样子。
守在门口的冯远征和K，紧张地迎了上去。
“怎么样？
老板？”
“教授，你们谈的……”
戴维斯没有回答他们，而是径直走到苏牧面前，向他深深地鞠了一躬。
这个举动，让冯远征和K都看傻了。
一个诺贝尔奖得主，一个在物理学界泰山北斗一样的人物，居然在向一个比他孙子还年轻的导演鞠躬。
“苏。”
戴维斯抬起头，郑重地说道。
“请允许我以后这样称呼你。”
“过去的一周，你为我打开了一扇全新的大门。”
“你让我明白了，科学的边界之外，还有更广阔的，属于思想和艺术的星空。”
“我为我之前的傲慢和狭隘，向你道歉。”
苏牧扶住了他。
“教授，您言重了。”
“我们只是进行了一场平等的交流。”
“不。”
戴维斯摇了摇头。
“你说的那个构想——‘智子的展开，不是物理的真实，而是三体文明对人类的‘概念打击’，是高维文明向低维文明展示神迹的‘书法艺术’。”
“这个构想，太伟大了。”
“它彻底说服了我。”
“我不仅收回我之前的质疑，我还要主动请求，为你的这个‘艺术化的真实’，提供理论背书！”
“我要写一篇论文，从m理论和宇宙信息学的角度，来阐述这个构想的‘可能性’！”
“我要让全世界的物理学家都知道，我们正在参与的，是一项多么伟大的事业！”
冯远征和K，已经彻底石化了。
他们面面相觑，都能看到对方眼中的那四个字：
“这……也行？”
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