带着那本宋末札记带来的震撼,林枫找到了陆清雅,两人在陆家老宅的茶室里进行了一番深谈。窗外竹影摇曳,室内茶香袅袅,但讨论的话题却格外沉重。
林枫将札记中的核心内容,特别是关于价值归一神选者的论述,详细地转述给陆清雅听。
...所以,在他们看来,世间一切问题,战争、贫困、混乱,根源都在于价值是分散的,没有被统一管理和分配。林枫总结道,他们认为,只要有一个超脱私欲的神选者(或者一个由神选者组成的核心)来掌控所有价值,就能实现绝对的秩序与和平。
陆清雅端着茶杯的手停在半空,秀眉紧蹙:这听起来...有点像某些极端理想主义的乌托邦构想,但更加...冰冷和绝对。它将活生生的人、多样的文明、复杂的情感,都简化成了可被量化和掌控的价值单位
没错。林枫点头,眼神锐利,而且你注意到没有,札记里提到了按需分配,但这个由谁来定义?标准是什么?札记的作者自己最后也产生了疑惑——谁为神选?。这个理论最大的漏洞和危险,就在于这个所谓的神选者。谁有资格成为神选者?谁能保证神选者真的超脱了私欲?历史上,多少暴政都是以为了更伟大的利益为了最终的美好为借口实施的。
陆清雅放下茶杯,语气带着一丝寒意:更可怕的是,结合《洞玄真瞳秘录》的记载,隐修会显然认为,他们这一脉的传承者,或者集齐了特定和的人,就是理所当然的神选者。他们将自己置于道德和权力的制高点,赋予了自身强行一切价值的神圣使命。这简直是...疯狂的自以为是。
是的,林枫深吸一口气,这种将自身理念绝对化、神圣化的倾向,是最危险的。他们听不进任何反对意见,认为所有不认同他们的人都是被私欲蒙蔽、阻碍大同实现的愚昧之徒。为了他们心目中的终极理想,可以不惜一切代价,包括牺牲无数人的自由、多样性,甚至生命。
他想起之前在商业竞争中遇到的对手,哪怕再恶劣,其目的也无非是求财或求权,动机是可以理解的。但隐修会的这种理念,却是一种试图重新定义世界运行规则的狂想,其背后是彻底否定现有文明多样性的偏执。
我们必须阻止他们,陆清雅斩钉截铁地说,不仅仅是为了我们自己,也是为了保护这个丰富多彩、虽然不完美但充满生机世界。如果让他们的理念得逞,世界将变成一片死寂的、被严格规划的价值荒漠
林枫重重地点头。通过这本宋末札记,他对隐修会的认识更加深入了。这不再是一个可以简单用来形容的组织,而是一个被自身编织的理想所蛊惑,并因此变得极其危险和不容异己的偏执狂团体。与这样的对手斗争,注定异常艰难。
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