当徐福的船队历经风浪，终于抵达朝鲜西海岸的预定港口（后世推测可能在今平壤附近大同江入海口），并缓缓驶入江口时，岸上早已做好了迎接的准备。
赵云龙和李牧率领朝鲜的文武百官，举行了极为盛大而隆重的仪式。
旌旗招展，仪仗森严，身着礼服的官员和好奇围观的民众延绵数里。
赵云龙和李牧对于秦始皇正式同意其藩属请求，并给予丰厚的赏赐感到欣慰，这无疑巩固了他们在朝鲜统治的合法性，并获得了一个强大的后盾。
但当他们看到那浩如烟海的典籍被一箱箱小心翼翼地抬下船，以及那群虽然面带倦容、神色复杂，但眼神中依然闪烁着智慧光芒的知识阶层时，他们的心情更是无比复杂，一种远超物质获得的激动与责任感油然而生。
这绝非简单的流放或政治交换。
赵云龙，作为曾经的赵国宗室后裔，李牧，作为一代名将，他们内心深处都保留着对中原先进文化的认同与向往。
他们深知，这些承载着千年智慧的竹简帛书，以及这些熟读经典、掌握着各种技艺的士人与工匠，其价值远胜于万千金银财宝。
这正是他们当初被迫离开中原，辗转来到这片土地时，内心深处想要竭力保存和延续的东西——那个在故土正在经历剧变甚至可能面临毁灭的华夏文明精髓。
如今，始皇帝以这样一种意想不到的方式，将这份沉甸甸的“礼物”送到了他们面前。
盛大的欢迎仪式在临时搭建的高台上举行。
徐福身着大秦使节朝服，庄重地宣读了始皇帝的诏书，正式册封赵云龙为朝鲜君，赐予印绶和象征权力的旗帜、器物。
赵云龙率众跪接诏书，高呼万岁，完成了法理上的归附程序。仪式结束后，双方进行了更为深入和坦诚的密谈。
在赵云龙的议事厅内，徐福极其郑重地强调了占城稻种的重要性。
“陛下对此寄予厚望，”徐福压低声音，“此物若得，于朝鲜，是立国之基；于中原，是万民之福；于你我，则是不世之功。”
赵云龙和李牧闻言，神色凝重地点头，他们完全理解这看似不起眼的稻种背后所蕴含的战略意义，立即承诺会利用朝鲜的地理位置，积极向南探索、贸易，全力寻访。
徐福本人，也对这片新的土地充满了好奇与探索的欲望。
他私下向李牧等人询问附近的海域情况、风土传说，特别是关于海外仙山的蛛丝马迹。
朝鲜半岛蜿蜒的海岸线、星罗棋布的岛屿，以及更东方那无边无际的海洋，在他眼中，或许正是他寻找蓬莱、方丈、瀛洲三神山的新起点。皇帝的嘱托，他并未忘记。
在最重要的典籍与人员交接仪式上，场面尤为感人。
那位在船上一直被儒生们推举为代表的长者，一位鬓发斑白、原为齐国博士的老儒生，步履蹒跚却仪态端庄地走上前。
他先是向着西方——故国的方向，深深三拜，然后转向赵云龙和李牧，长揖到地。他抬起头，眼中含着泪光，声音哽咽却清晰：
“殿下，将军。吾等本是待死之囚，蒙皇帝陛下天恩，徐君使力，得以苟全性命于海隅。今至贵境，见山河秀美，人民淳朴，君主贤明，将军英勇，实乃不幸中之万幸。吾等身无长物，唯有胸中一点墨，掌中几分技。这些典籍，”
他回身指着那堆积如山的竹简木牍，“乃我先圣先贤心血所聚，是华夏之魂，文明之根。吾等愿效仿古之贤者，在此新土，开馆授徒，传习经典，推广技艺，将斯文一脉，传承于不坠。愿以残生，助君教化此地，使礼乐之声，遍及东藩！”
他的话语，道出了所有流亡知识分子的心声。
他们从死亡的阴影中走出，被命运抛到了这天涯海角，内心充满了对故土的眷恋与对未来的迷茫。
然而，传承文化的使命感，如同暗夜中的星火，重新点燃了他们的生命。他们肩负的，不仅是个人的生存，更是在这片异域土地上，播撒文明种子，使其生根、发芽、开花、结果的宏大使命。
赵云龙和李牧深受感动，亲自上前扶起老儒生。赵云龙动情地说：“诸位先生乃国之瑰宝，能至敝邑，是寡人与朝鲜万民之福。寡人必以师礼待之，兴建学宫，提供田宅，使诸位能安心着述、讲学、传艺。自此，诸位不再是客，而是家人。我等当同心协力，共筑此东藩乐土，使华夏文明，于此地发扬光大！”
至此，这场跨越沧海的文明移植，完成了它最关键的一步。
书籍被恭敬地运往新建的库府，等待整理编目；儒生、方士、工匠们被妥善安置。
他们将在接下来的岁月里，将文字、思想、礼仪、律法、农业技术、手工业技艺，系统地注入这片土地。
徐福的船队，在完成了主要使命后，一部分将载着朝鲜的贡品和寻访占城稻的初步消息返回大秦。
而徐福本人及其核心团队，或许会以此为基地，补充给养，招募向导，继续他那充满神秘色彩的、寻找仙山与不死药的东方航程。
历史的画卷，在平壤城下翻开了新的一页。来自中原的文明火种，与朝鲜本土的文化相结合，即将孕育出一个既承载华夏基因，又独具特色的新的文明共同体。
而徐福东渡的故事，也因其承载的多重使命与交织的个人命运，成为了一个流传千古的传奇。
注:《东赵国志》武王世家……王尊书礼儒，善待百家学子……及徐福东渡，王一见如故……
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