但事已至此，窦仙娘也不忍心看女儿孤苦伶仃，更怕她日后怨恨自己，思来想去还是决定成全这段姻缘。
李秀宁心里明白，以卢奉如今的地位——官职不输父亲李渊，只差个爵位，又这般年轻有为，怎会轻易投靠李家？母亲未免想得太天真了！
可李家上下都有个通病，就是特别自以为是。
李渊接到窦仙娘的信后，仔细琢磨其中利害，也觉得要想拉拢卢奉，唯有嫁女这一条路了。
哪怕是做妾，也只能认了！
为表重视，李渊特意派长子李建成带着新婚妻子郑观音前往太原，参加卢奉和李秀宁的婚礼。
这郑观音是李建成的续弦夫人。
二十五岁的李建成十年前曾娶过妻，原配病逝后才续娶了郑家**。
郑家与卢家同属当世最显赫的五大世家，门第极为尊贵。
荥阳郑氏源远流长，最早可追溯至西汉大司农郑当时。东汉时期，郑兴、郑众父子皆为当世大儒。三国曹魏时，郑浑历任魏郡、上党太守，政绩卓着。郑泰曾任扬州刺史，亦是汉末重臣。
西晋年间，郑冲官拜太傅，位列开国功臣。郑袤受封密陵侯，为晋初名臣，其子孙四代皆位居要职。南北朝时，郑浑八世孙郑羲出任北魏中书令，其子郑道昭任兖州刺史，书法造诣极高，被誉为北方书圣。郑羲六兄弟俱在北魏担任要职。郑俨身兼中书令等十余职，声名显赫。郑浑十一世孙郑孝穆为北周中书令，郑伟则受封襄城郡公，官至龙骧大将军。
隋唐之际，郑孝穆之子郑译辅佐杨坚建立隋朝，获封沛国公。郑译之子郑元寿历仕隋唐两朝，官至鸿胪卿。其堂兄郑善果更是在隋唐时期先后执掌兵部、户部、工部三大要职。
唐代荥阳郑氏显赫一时，仅**就出了十位，至于节度使、将军等官职更是不计其数。郑观音之父郑继伯与高僧智越交好，可能笃信佛教，故为女儿取名。
卢奉曾与郑观音有过数面之缘，确实人如其名，容貌端庄秀丽，举止优雅大方，不愧为历史上着名的太子妃。
与此同时，卢奉正忙于剿灭农民军。他一面为李秀宁疗伤换药，一面为窦仙娘施针治病，同时积极部署军事行动。凭借安插在敌军中的细作，卢奉对农民军动向了如指掌，或设伏或突袭，逐个攻破其山寨据点。
卢奉麾下军纪严明，装备精良，加之战术运用得当，始终占据上风。短短一两个月内，这支由多股势力组成的农民军因粮草断绝，纷纷下山投降。卢奉事先派人散布消息，承诺降者最差不过挖煤，表现优异者可编入正规军享受优厚待遇。
最终十三万农民军中，有八万余人相继归降。其余残部因长期缺粮被迫出击，结果陷入重围，非死即降。
卢奉的**行动仍在继续！
他带着人马，沿着太行山和吕梁山一带，一座山一座山地搜剿，绝不放跑任何一伙山贼。
那些被抓的山贼，罪大恶极的直接砍头，祸害过百姓、尤其是糟蹋过良家妇女的，统统送去挖煤。剩下的大部分人则留在山寨里种地，但全都归入卢奉的管辖，山寨里的头目和监军都是他亲自指派。
他们在山谷里种玉米、土豆、红薯，条件好的地方还能种茶，甚至种哈密瓜！
哈密瓜的种子，是之前借刀**——利用东边的势力灭了哈密国后得到的奖赏。
对了，屯田兵团还能种牧草！
这种草叫紫苜蓿，长得挺高，一般有四五十厘米，有的甚至能长到一米多。叶子是三片的，倒卵形，边缘有锯齿，叶面叶背都长着白色绒毛，摸起来糙糙的。
卢奉告诉他们：“这草乍一看像豌豆苗，绿油油的一大片，很好认，因为五六月时会开紫色小花，所以叫紫花苜蓿。
它命硬，不挑地方，耐旱耐贫瘠，长得快，割完一茬又长一茬，跟韭菜似的。
不仅能喂猪，还能喂牛、羊、马，是当之无愧的‘牧草之王’。
更关键的是——人也能吃！
它算是一种野菜，能煮汤、炒菜、凉拌，现在还能包饺子、蒸熟当主食。
最难得的是，它营养比一般野菜高，而且从春天到秋天都能吃。
因为割了又长，春夏秋三季都能采嫩茎，味道还不赖！”
卢奉为啥这么清楚？穿越前，他那儿正流行吃野菜，紫苜蓿因为含钙高，被叫“高钙菜”，菜市场卖到十五块一斤，贵的甚至二十块。
想想看，这草人畜都能吃，要是太行山、吕梁山遍地都是，该多好！
所以，卢奉全力推广种紫苜蓿！
当然，红薯、土豆、玉米、辣椒这些作物也没落下，全都在大规模种植！
过去几个月里，卢奉辖区周边聚集了二十多万山匪和农民军。他把其中两三万人派去挖煤，二十万人安排屯田，还挑选了两万精锐编入预备军，作为未来正规军的班底。
不少流寇逃往太行山投奔熊阔海、伍云召和伍天锡的势力。这三人正暗中招兵买马，表面上却低调行事——他们开垦农田，种植庄稼和牧草，完全遵照卢奉的指令。不仅停止抢劫商旅，反而与商人合作贸易并提供保护，因此势力扩张迅速。除了少数知情者，没人知道他们其实是卢奉的部下。由于他们蛰伏山区不攻城略地，至今未引起隋炀帝杨广的警觉。
经过四个月的围剿，卢奉终于在最后一个月抓获农民军的两名首领。正如他所料，敬盘陀果然是个秃头！此人原是和尚，麾下骨干都是他当年传教时笼络的信徒。他们宣扬的教义与传统佛门大相径庭，带着浓重的蛊惑色彩，颇有几分后世白莲教的影子。
要说佛教还有些正经信仰，白莲教完全就是歪门邪道。特别是明朝以后，他们编造出无生老母的神灵，鼓吹真空家乡无生老母的八字真言，声称信教就能在弥勒庇佑下躲过劫难，等**旧秩序后就能迎来太平盛世。虽然教义粗陋，但这种打破现状的主张确实吸引了不少穷苦百姓。
白莲教内部派系林立，没有统一的领导者，力量分散，官府很容易逐个击破。即便后来对抗蒙元和清朝时有些作用，但始终被朝廷压制，未能成为正统信仰，这是它的局限。
卢奉眼前这个光头和他的信徒，宣扬的东西更加原始可笑。他们的所作所为都被卢奉记录下来，日后将成为指控埔门的重要证据。随后，卢奉派人将他们押送京城，交给隋炀帝杨广。
两位农民军首领觉得奇怪，以卢奉雷厉风行的手段和遍布眼线的作风，若真想剿灭他们，早该动手，为何拖了两个月？他们自然不明白卢奉的盘算。
卢奉不过是拿他们当幌子，借机扫荡太行山和吕梁山，收编并州（山西）境内所有山贼，为日后起事做准备。等山贼尽数归顺，这两人便没了价值，于是被生擒，宣告此次**胜利。
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