午后，苏忘机将陆平带到了药王谷另一处重地——残卷阁。
这是一座依山而建的两层木楼，掩映在几株巨大的古柏之下，显得格外古朴沉静。推开沉重的木门，一股混合着陈年纸张、墨香、以及淡淡防蛀药草的气息扑面而来。光线略显昏暗，高大的书架如同沉默的巨人，整齐地排列着，上面塞满了各种材质的书籍：线装的古籍、竹简、甚至还有少数龟甲和兽骨。
空气中弥漫着岁月的尘埃和知识的重量。
“谷中传承，非止口耳，更存于此间故纸。”苏忘机的声音在寂静的阁楼中显得格外清晰，“医道浩瀚，武道亦源远流长。欲通其理，需明其源流变迁。”
他并未直接让陆平去翻阅那些深奥的典籍，而是引他来到阁楼一层较为开阔的区域。这里摆放着一些古老的石刻拓片、残破的壁画摹本和一些零散的竹简。
“看这里。”苏忘机指着一块巨大的、布满裂纹的石刻拓片。拓片上刻着许多姿态古朴的小人，有的在模仿野兽扑食（虎扑、鹿奔），有的在模仿飞鸟展翅（鹤翔），有的则做着类似导引吐纳的动作。线条粗犷，充满原始的生命力。
“此乃上古先民‘导引’‘仿生’之术的摹本。”苏忘机道，“彼时之人，观天地鸟兽，察自身气血，创此导引吐纳、仿生健体之法，乃后世医家导引、武家练形之滥觞。其核心，在于‘效法自然，沟通内外’。”
他又指向一幅色彩剥落、但神韵犹存的壁画摹本。画中一位长须老者，在山林间静坐，头顶日月星辰，周身似有云气缭绕。下方还有文字注释，字体古奥难辨，苏忘机轻声念出：“…抱元守一，引清吐浊，餐霞饮露，寿与天齐…此乃方士‘服气’‘内丹’之说，追求长生久视，虽多玄虚，然其对‘气’‘神’的专注，对内在修炼的探索，实为后世内家拳法‘炼精化气，炼气化神’之理念源头。”
最后，他拿起几片散落的竹简，上面刻着寥寥数语，经他解释，大意是：“…怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…惊则气乱，劳则气耗，思则气结…” 寥寥数语，道尽了情志变化对“气”运行的直接影响。
“此乃《内经》散佚之言，阐述‘情志致病’之理。”苏忘机看着陆平，“习武之人，讲究‘心与意合，意与气合，气与力合’。心念一动，气机立变。怒则气血上涌，力虽猛而易失其度；恐则气散力怯，下盘不稳。欲掌控劲力，先需明心见性，调和情志，方能气定神闲，劲发由心。此医家调神之理，正是武家修心之基。”
陆平徜徉在这些古老的遗迹之间，触摸着冰冷的石刻摹本，辨认着竹简上模糊的字迹，听着苏忘机深入浅出的讲解，仿佛穿越了时空长河。他看到了八极拳刚猛暴烈的身影背后，连接着上古先民模仿虎鹿的矫健身姿；看到了自己站桩时引动内气的法门，其根源或许在方士餐霞饮露的冥想之中；更明白了“怒则气上”的道理，与父亲笔记里“师父言未得‘恨天无把’之意”时自己心浮气躁导致劲力散乱，何其相似！
医与武，不仅在“气性”层面相通，更在源头上同流！它们都源于人类对自身生命奥秘的探索，源于对自然力量的模仿与沟通，源于对“气”、“神”、“形”和谐统一的追求。
“源流既明，枝叶自茂。”苏忘机的声音将陆平从历史的沉浸中拉回，“拘泥于后世门派招式之别，执着于刚柔快慢之争，皆是舍本逐末。习我谷中之道，当溯其本源，观其流变，明其共通之理。如此，方能以医理滋养武魄，以武道强健医身，性命双修，方为大道。”
离开残卷阁时，已是夕阳西下。金色的余晖为古朴的木楼镀上一层暖色。陆平心中激荡难平。百草园圃让他感知到“气性”的鲜活，残卷阁则为他揭示了医武同源的深邃根基。
他站在阁前，望向远处暮色中的百草园圃，再回望身后沉寂的残卷阁。一个清晰的认知在心中形成：他的“慢火”修行，将在这“观气性”与“溯源流”的双重道路上，继续深入下去。药王谷的每一株草，每一卷书，都将成为他问道途中的明灯。
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