洪武十四年十二月十二日巳时，应天府的雪终于停了，阳光穿透云层，洒在皇宫的红墙黄瓦上，折射出温暖的光晕。奉天殿内，朱元璋正与朱棣及六部大臣商议南征云南后续的粮草调配事宜，殿外突然传来内侍的通报：“陛下，天幕开播了！”
众人闻言，纷纷停下议事，目光齐刷刷投向殿外的天空。朱元璋放下手中的折子，起身走到殿门口，朱棣与大臣们紧随其后。只见天空中白光乍现，熟悉的天幕缓缓展开，这一次，它将披露朱棣进入金陵后如何依规继位，以及那些被野史扭曲的历史真相。
【天幕白光亮起，首先浮现的是金陵城的全景。画面中，金川门缓缓打开，朱棣率领少量亲卫进入城内，街道两旁的百姓或跪地迎接，或远远观望，神色复杂。旁白沉稳的声音响起：“事实上，朱棣进入南京城后，并未急于前往皇宫登基，而是只停留了一小会儿，便安排士兵全城搜捕建文朝的奸臣——这既是为了清除政敌，也是为了稳定金陵的秩序；同时，他还暗中派人寻访建文帝的下落，以防后患。做完这些安排后，朱棣便率领部分兵力，退到了城外的龙潭驻扎。”】
【画面切换到龙潭的燕军大营。朱棣坐在营帐内，与朱能、邱福等将领商议。旁白继续说道：“朱棣此举，并非胆怯，而是在等待南京群臣的劝进。他深知自己是以‘靖难’为名起兵，本质上仍是‘反叛’身份，若贸然登基，定会遭到天下人非议。因此，他必须做好舆论铺垫与礼仪准备，让自己的继位显得名正言顺。”】
【镜头转向泗州城外的一处村落。朱棣身着便服，与当地的耆老们围坐在一起，神情庄重地指天誓日：“诸位父老乡亲，本王起兵，并非为了争夺皇位，而是为了诛杀方孝孺等奸臣，清君侧，靖国难！如今奸臣未除，建文帝下落不明，本王定当不负众望，还天下一个太平！”耆老们闻言，纷纷点头称是，有的甚至跪地叩拜，称赞朱棣“仁厚”。旁白解释道：“朱棣对耆老宣誓，既是为了争取民间的支持，也是为了强化‘诛奸臣’的舆论导向，掩盖自己‘争皇位’的真实目的——这是他继位前舆论准备的重要一步。”】
【画面转为一座红墙绿瓦的古代庙宇，镜头从庙门缓缓向上移动，掠过朱漆立柱、飞檐斗拱，最终定格在庙顶的琉璃瓦上。字幕浮现：“为了让继位流程符合礼制，朱棣甚至做出了‘自绑’的举动——他将自己捆绑起来，向天下人表明自己‘不得已才继承大统’的姿态。要知道，即便是历史上公认得国最正的刘秀、朱元璋，登基时也需遵循一整套流程与礼仪规制，更何况是朱棣这般‘反叛’出身的帝王？”】
【旁白的声音带着几分嘲讽：“有人说朱棣‘急不可耐想登基’，甚至调侃他‘脑子被金川门夹扁了’，这显然是文人的臆想。朱棣的每一步动作，都严格遵循礼制，等待群臣劝进、做好舆论铺垫、完成礼仪准备，这些都是为了让自己的继位合法化——他比谁都清楚，‘名正言顺’对一个帝王有多重要。”】
看到天幕上朱棣进入金陵后的一系列操作，奉天殿内的大臣们纷纷露出恍然大悟的神色。王弼苦笑，这种东西也能拿上来当正史：“明知自己‘反叛’出身，却耐心等待群臣劝进，做好舆论与礼仪准备，既避免了天下人非议，又让继位显得名正言顺。相比之下，杨荣劝诫的故事，简直堪比殿下被高丽人拿刀架在脖子上”
曹国公李文忠也点头附和，对于这些野史，他的仇恨或许比朱棣还深：“是啊！汉高祖和陛下得国最正，登基时仍需遵循礼制，何况殿下？‘自绑’之举虽有作秀之嫌，却也体现了殿下对礼制的重视，这正是为了稳固民心，让天下人认可他的皇位。”
郭英皱着眉头，语气中带着几分佩服：“之前听杨荣劝诫还以为殿下进入金陵后会直接登基，没想到竟如此谨慎。看来，殿下早就想好了继位的每一步，从搜捕奸臣、寻访建文帝，到退驻龙潭、争取耆老支持，环环相扣，实在高明。”
文臣队列中，李善长看着天幕上朱棣对耆老宣誓的画面，对着身边的宋濂叹道：“殿下的准备做得真是到位！‘诛奸臣’的口号既师出有名，又能争取民心，让百姓误以为他起兵是为了天下太平，而非争夺皇位——这般造势，实在难得。”
宋濂点了点头，语气中带着几分感慨：“礼制对帝王而言，确实至关重要。若是贸然登基，定会被冠上‘乱臣贼子’的骂名，日后治理天下也会困难重重。殿下遵循礼制，等待劝进，正是为了堵住天下人的悠悠之口，让自己的皇位合法化。”
陈迪则看着天幕上的庙宇画面，轻声道：“‘自绑’之举虽看似夸张，却也符合礼制中帝王继位的惯例。汉世祖光武帝刘秀登基前也曾多次推辞群臣劝进，咱们的洪武陛下登基前也需祭天告祖，这些都是为了体现‘天命所归’，而非个人野心。殿下此举，正是效仿先贤，让继位流程更具正统性。”
朱元璋站在殿门口，看着天幕上的内容，眼中满是欣慰。他对着身边的朱棣低声道：“老四，你做得对。帝王继位，讲究的就是名正言顺。你能耐心等待劝进，做好舆论与礼仪准备，说明你已经懂得如何做一个合格的帝王了。”
朱棣躬身行礼：“父皇教诲，儿臣不敢忘。若是贸然登基，定会引发天下大乱，儿臣此举，也是为了大明的江山社稷。”
【天幕画面一转，浮现出《明朝那些事儿》中关于建文帝与方孝孺的一段文字，文字内容为：“在高资港战役前夕，朱允炆一边假借和朱棣和谈的名义，遣散所谓的被朱棣指明的奸臣，还有他们的亲族同事学生，当然也包括方孝孺的亲戚学生，朱允炆呢假装遣散他们，同时交代他们赶紧到周边募兵，不惜代价也要继续压榨兵力，继续和燕军斗争到底……无论后来如何，至少此时的朱棣达到了他的目的，顺利地过了江，下一步就是进城了，可这最后的一步并不那么容易，我们前面说过，当时的京城是由富商沈万三赞助与明朝政府一同修建的，城墙都是用花岗石混合糯米石灰砌成，十分坚固。而城内还有十余万军队，要想攻下谈何容易！城内的朱允炆也认识到了这一点，所以他拒绝了逃往南方的决定，听从了方孝孺的建议，坚守城池。这位方孝孺实在是个硬汉，当朱允炆怕守不住，向他询问如果城池失守该当如何时，他竟然说道：‘即使守不住城池，皇帝陛下为江山社稷而死，也是理所应当的事！’方孝孺虽是书生，一生未经刀兵，但大难临头却有铮铮傲骨，可佩！可叹！”】
【旁白的声音带着几分严肃：“这段记载存在多处谬误，今日便逐一勘误，还原历史真相。首先是沈万三赞助修建金陵城墙的说法——根据《沈荣墓志铭》记载，朱元璋抵达金陵之前，沈万三的儿子沈荣已在元朝末年参与修建聚宝门（今中华门）的部分工程，而沈万三本人在当时早已去世多年。沈荣在洪武九年时已七十多岁，朱元璋建国时的年龄，甚至比沈荣还小——由此可见，沈万三根本不可能在明朝建国后赞助修建城墙，所谓‘沈万三赞助修城墙’，完全是后世野史的编造。”】
【画面中，《沈荣墓志铭》的拓片被放大，其中一段文字清晰可见：“荣父富（即沈万三），先世以躬稼起家，大父佑，始徙苏……荣生于元大德十年，卒于明洪武九年，享年七十有一。”旁白解释道：“这段墓志铭明确指出，沈万三的儿子沈荣死于洪武九年，享年七十一岁，由此推算，沈万三至少在元朝末年便已去世。而朱元璋于洪武元年建立明朝，此时沈万三早已离世，怎会赞助修建明朝的城墙？所谓‘花岗石混合糯米石灰砌城墙’，确实是金陵城墙的特点，但与沈万三无关，完全是明朝政府组织修建的。”】
【“其次是金陵城内有十余万军队的说法，”旁白继续说道，“这更是无稽之谈。根据《明实录》记载，永乐朝全盛时期，全国精锐兵力也不过二十余万，且需分驻各地，一次性能调出的作战士兵仅十万出头。金陵内城面积有限，根本无法容纳十余万军队；更何况，建文朝经过灵璧、淮河、高资港等战役，精锐野战部队已损失殆尽，城内剩余的多是临时招募的壮丁，总数不足三万，且毫无战斗力——所谓‘十余万军队’，是明朝中期野史为了夸大建文朝的‘抵抗力度’，刻意编造出来的谎言，甚至被错误地录入《明史》，误导了后世。”】
【画面切换，展现金陵内城的俯瞰图。图中，内城街道狭窄，房屋密集，仅有几处空旷的广场与军营。旁白补充道：“从地理空间来看，金陵内城总面积不足三十平方公里，除去皇宫、官署、民居、商铺，剩余的空间根本无法容纳十余万军队驻扎。若是真有十余万军队，士兵们连立足之地都没有，更不用说操练与作战了——这一说法，完全不符合基本的地理常识。”】
【“最后是方孝孺‘劝建文帝死社稷’的说法，”旁白的声音带着几分嘲讽，“根据《奉天靖难记》记载，建文帝在高资港战役后，早已惊慌失措，多次想要逃往南方，是方孝孺等人以‘坚守待援’为由，强行将他留在金陵。而所谓‘劝建文帝死社稷’，在官方史料中并无记载，完全是后世文人为了塑造方孝孺‘忠臣’形象，刻意编造的故事。”】
【画面中，《奉天靖难记》的一段文字被放大：“建文帝闻高资港兵败，大惧，欲弃城走。方孝孺、练子宁等固留之，曰：‘陛下当坚守京城，待四方援兵至，可复败燕军。’建文帝从之，遂命人加固城防，招募壮丁。”旁白解释道：“这段记载明确指出，建文帝想要弃城逃跑，是方孝孺等人强行挽留，而非方孝孺‘劝他死社稷’。所谓‘即使守不住，皇帝当死社稷’，完全是文人的臆想，与历史事实严重不符。方孝孺之所以被后世吹捧，不过是因为他在朱棣登基后拒绝合作，被朱棣处死，文人便将他塑造成‘忠臣典范’，甚至不惜编造谎言，篡改历史。”】
【“更可笑的是，”旁白补充道，“《明朝那些事儿》中还提到‘朱棣连济南都攻不下，何况京城’，这也是错误的。朱棣之所以没有攻下济南，是因为他根本不需要攻坚，济南的战略地位也没那么重要，且当时朱棣的目标是快速南下，而非攻坚；而金陵城虽坚固，却因守城兵力不足，加上李景隆、谷王开门投降，燕军不费一兵一卒便进入城内——两者根本没有可比性。这些谬误，充分说明作者当年明月在撰写时，并未仔细考证史料，而是随意引用野史，导致历史真相被严重扭曲。”】
天幕播放完对野史的勘误后，奉天殿内一片哗然。大臣们纷纷指责野史的荒谬，为历史真相被扭曲而惋惜。
作为朱棣的老丈人，徐达气得脸色铁青，重重地拍了一下殿柱：“简直是岂有此理！沈万三早已去世，竟被说成是赞助修城墙；金陵城内明明只有几万壮丁，却被夸大成十余万军队；方孝孺一个废物，明明是强行挽留建文帝，却被塑造成‘劝死社稷’的忠臣——这些野史编撰者竟不惜篡改历史，误导后人，抹黑陛下与殿下，实在可恶！”
李文忠也怒不可遏：“就是！建文朝的野战精兵早已被殿下悉数歼灭在白沟河、藁城、灵璧等地，现在哪里来的十余万军队？撑死了几万人，这完全是谎言！还有方孝孺，明明是耽误了建文帝逃跑的时机，却被吹捧成‘忠臣’，这般颠倒黑白，实在让人不齿！”
郭英皱着眉头，语气沉重：“最可怕的是，这些谎言竟然还被作为正史，让后人误以为这就是真相。若是不加以纠正，再过几百年，恐怕没人知道真正的历史是什么样的了。”
文臣队列中，李善长脸色尴尬，但又有一丝好奇——《明朝那些事儿》，天幕已经不止一次提到这本书了，到底写了什么让天幕如此愤怒。
宋濂躬身行礼，语气诚恳：“陛下，臣以为。身为史官，本应辨别史料真伪，却受到野史影响，未能及时纠正，助纣为虐，一错再错。今日天幕勘误，让臣明白，对修史必须严谨，不可随意引用未经考证的史料。日后史官修订史书，需逐一核对官方史料，将野史中的谬误全部剔除。”
朱元璋站在殿门口，看着天幕消失的方向，脸色阴沉。他最痛恨的，就是有人篡改历史，混淆黑白，污蔑他和他的后继之君的名声。朱元璋坐在龙椅上，端起茶杯，却没有喝，只是看着杯中漂浮的茶叶，语气沉重：“老四，今日天幕让咱明白，历史传承比咱们想象的还要艰难。野史谣言就像杂草，只要稍有不慎，就会疯狂生长，掩盖真相。若是咱们不加以清理，日后大明的历史，恐怕会被篡改得面目全非。”
朱棣走到朱元璋身边，轻声道：“父皇，您不必过于担忧，咱们已经意识到了问题的严重性。更何况，还有天幕，它能披露被掩盖的真相，让野史谣言不攻自破。”
朱元璋点了点头，眼中闪过一丝希望：“是啊！天幕真是个好东西。它就像一面镜子，能照出历史的真相，也能照出野史的荒谬。若是天幕能一直存在，或许大明真的可以万年。”
朱元璋的话音落下，奉天殿内陷入短暂的寂静，只有殿外风吹过宫灯的轻微声响。朱棣垂手立于龙椅之侧，望着父亲鬓角的白发，心中忽然涌起一股复杂的情绪——父亲从乞丐到帝王，一生征战无数，晚年最牵挂的，莫过于大明江山的传承与历史的清白。他深吸一口气，缓缓开口，语气中带着几分郑重：
“父皇，儿臣还有一事想与您商议。今日天幕勘误方孝孺与沈万三的谬误时，儿臣便想到，日后儿臣百年之后，那帮文臣笔下，恐怕也不会给儿臣什么好形象。毕竟儿臣是以靖难之名起兵，虽说是清君侧，可在文人眼中，终究是‘以下犯上’。他们若想抹黑儿臣，怕是会编造出各种离奇的故事，就像……就像后世有人传李世民霸占弟妹杨氏那般荒谬。”
朱元璋闻言，眉头微微一挑，放下手中的茶杯，沉声道：“你说的是唐太宗？李世民发动玄武门之变，杀兄逼父，虽说开创了贞观之治，可文人对他的非议从未断过。至于霸占弟妹杨氏的说法，咱也曾听史官提过几句，说是把李元吉的妻子齐王妃杨氏纳入后宫，还与她生了孩子。这事你怎么看？”
朱棣走到殿中，目光落在殿外的阳光里，语气带着几分笃定：“儿臣以为，这多半是后世文人的编造。先不说李世民身为帝王，若真有此事，定会在正史中留下记载，可《旧唐书》《新唐书》中，虽提及齐王妃杨氏曾入宫，但从未说过李世民将她纳为妃嫔，更没有生子的记载。再说，李世民登基后，重用魏徵等谏臣，若真有霸占弟媳这等违背伦理之事，魏徵等人怎会不直言劝谏？”
他顿了顿，继续说道：“更重要的是，后世之人常把李世民的大小杨妃与齐王妃杨氏混为一谈。大杨妃是隋炀帝的女儿，为李世民生下吴王李恪；小杨妃出身弘农杨氏，生平记载不多；而齐王妃杨氏是李元吉的妻子，三者本是不同之人，却被文人故意混淆，编造出‘李世民霸占弟媳’的谣言，无非是想借此抹黑李世民的形象，凸显他‘得位不正’。”
朱元璋点了点头，眼中闪过一丝认同：“你说得有道理。文人最擅长的，就是用这种似是而非的故事抹黑帝王。他们不管史实如何，只要能迎合自己的立场，便能随意编造。就像建文朝的文人，为了维护朱允炆的‘仁君’形象，不惜掩盖他压榨百姓、屠戮藩王的事实；日后你的朝堂上，若有文人不满你的政策，也定会用同样的手段抹黑你。”
朱棣想起天幕中披露的野史谬误，心中不禁生出几分忧虑：“儿臣正是担心此事。今日天幕能勘误方孝孺与沈万三的谣言，可日后天幕若不再出现，那些文人编造的谎言，又该如何澄清？比如他们若说儿臣登基后残杀忠良、荒淫无道，后世之人看不到真相，岂不是会把这些谎言当成史实？”
朱元璋站起身，走到朱棣身边，拍了拍他的肩膀，语气中带着几分宽慰：“你也不必过于担忧。咱当年推翻元朝，建立大明，文人也说咱‘出身微贱’‘杀戮过重’，可咱用休养生息、严惩贪官的实绩，让百姓安居乐业，久而久之，那些谣言自然不攻自破。你若想让后世对你有公正的评价，关键还是在于治理好国家，让百姓过上好日子——百姓心中有杆秤，只要你是个好皇帝，文人的抹黑便掀不起大浪。”
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