紫霄宫内，空气骤然凝固，沉甸甸地压在每一位先天神圣心头。
那无形的压力并非来自某位大能刻意的威压，而是源于即将决定洪荒未来亿万生灵走向的重大抉择。
三清面容肃穆，老子眼帘低垂，仿佛置身事外，元始天尊嘴角紧抿，眼神锐利如刀，通天教主则身躯挺拔，眉宇间带着一丝不羁。
女娲眸光流转，视线在诸圣之间轻轻扫过，带着深思。
接引与准提面色更显愁苦，几乎能拧出苦水，身形不自觉地微微佝偻。
高台云床上方，空间无声无息地泛起涟漪，鸿钧道祖的身影由虚化实，依旧笼罩在朦胧道韵之中，唯有那双漠然俯瞰众生的眼眸，清晰地印入诸圣感知。
“拜见老师（道祖）！”
天道圣人阵营，元始、通天、接引、准提，乃至女娲，皆微微躬身。
老子只是略一颔首。
地道一方的平心娘娘，以及并非圣人的镇元子、冥河老祖，亦是执礼相见。巫刚挺直脊梁，微微抱拳。
鸿钧没有理会这些虚礼，直接切入主题，声音平淡却带着无可辩驳的权威，在殿中回荡：
“人族当兴，三皇五帝出，需圣人教化，以定乾坤。然教化非掠夺，师者当以引导为先。今日便议定这九师之名分，以安洪荒气运。”
“引导而非掠夺”这六个字，如同定海神针，又似无形枷锁，瞬间让元始、接引等心思活络的圣人目光闪烁起来。
元始天尊率先踏出一步，声音清越，带着玉清仙光的凛然之气：
“老师明鉴。师者，传道授业解惑也。当以德行、根脚为重，方可为人皇表率，立万世之规。吾门下广成子，根性深厚，福缘绵长，最重礼法规矩，可担此重任。”
他直接点将，意图抢占最具分量的天皇或人皇师位。
通天教主闻言，眉头一挑，毫不相让地反驳：
“二兄此言差矣！大道之下，有教无类，机缘自取。人皇治世，需披荆斩棘，包容万物，岂能拘泥于一家一姓之规？吾截教门下，万仙来朝，英才辈出，如多宝、金灵等，皆可为人族引路，助其开拓进取！”
他旨在为截教争取更多参与机会，分润这开天辟地以来罕见的大功德、大气运。
双方各执一词，玉清仙光与上清剑意隐隐对撞，气氛骤然紧绷。
就在此时，巫刚向前踏出一步。
他身形伟岸，虽未成圣，但那经由盘古精血千锤百炼的磅礴气血，以及身后若隐若现、散发玄黄金光的混元珠虚影，让他直面诸圣交织的威压，亦如磐石般稳固。
他声音沉稳，却带着一股斩钉截铁的力量，瞬间压过了元始与通天的争执：
“诸位道友亦请听我一言！”
众圣目光，或好奇，或审视，或漠然，瞬间聚焦于他。
巫刚环视诸圣，目光最后落回鸿钧身上，朗声道：
“人族孱弱初兴，其气运如幼苗，需呵护而非摧折。师者，非以其气运为资粮，而当助其凝聚自身运道！吾提议，九师之选，首重其心是否真为人族，其行是否真为人道！且需立下大道誓言，不得以任何形式强行掠夺、扭曲人族自身意志与发展轨迹！违者，天地共弃之！”
此言一出，掷地有声！如同惊雷炸响在紫霄宫中。
接引、准提脸色顿时微变，他们西方度化信徒，常以梦境牵引、精神皈依等手段，潜移默化，近乎“强行”，巫刚此言，几乎是直接掐断了他们最擅长的路径！
元始也微微皱眉，他虽不屑西方手段，但巫刚这“不得扭曲意志”的条款，也让他觉得束手束脚，他阐教教化，亦重规矩框架。
巫刚的立论，直接将争论从“谁有资格教”提升到了“应该如何教”的层面，占据了道德与规则的制高点！
鸿钧淡漠的目光在巫刚身上停留一瞬，并未出言反驳，那无形的沉默，算是默认了此议。
争夺，瞬间进入白热化。
女娲圣人作为人族圣母，率先表态，声音清越而坚定：
“天皇伏羲，乃吾兄长转世，其师承早已有定。东华（巫刚之徒）于其微末时便悉心教导，传其大道根基，因果牵连最深。且东华所传之道，兼顾体魄锤炼与力之法则感悟，最重根基打磨，于初生人族大有裨益。由他继续担任天皇之师，合乎情理，亦有利于教化延续。”
她直接点明因果与实效，并将巫刚一系的教导方式与人族根基挂钩，理由充分。
三清虽有心争抢这首位皇师之功德，但老子沉默，元始张了张嘴，发现门下确实无人与伏羲有如此深的羁绊，通天见状也按下心思，知道此时强争，不仅理亏，还可能同时得罪女娲与巫刚两方。
在巫刚与女娲的联合坚持下，天皇之师归于东华，诸圣默许。
太上老子此时淡然开口，声音仿佛不含丝毫情绪，却带着人教教主的天然法理：
“人教，为人族正统。地皇之师，当由吾之门下，玄都出任。”
言简意赅，却重若千钧。玄都乃老子唯一亲传，根脚清净，修为精深，各方均无太大异议。
地皇之师，定于玄都。
人皇之师，乃三皇之中争夺的焦点！气运功德最为浓厚，关乎未来道统在人间的话语权！
元始天尊再次力荐广成子，语气强硬，带着不容置疑的意味：
“广成子乃吾阐教首徒，德行高洁，最重礼法规矩，可为人皇立下万世楷模，定人伦纲常！此位非他莫属！”
通天教主立刻反驳，声如剑鸣，锐气逼人：
“人皇需有征战四方、统合万族之气魄！多宝身为截教首徒，处事果决，包容万物，更擅应对复杂局面！广成子拘泥古板，岂能辅佐人皇成就霸业？误了人族大事，谁担当得起？”
双方争执不下，元始斥通天门下“披毛戴角，湿生卵化，不堪大任”，通天则反唇相讥，讽元始“墨守成规，不识天数，妄谈教化”。
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