拿下齐郡，尤其是清除了田奎、陈铸这两个地方毒瘤后，吴懿右路军士气大振，稍作休整，便继续向东，兵锋直指**北海国**。
北海国，地处青州东部，北濒莱州湾，东接东莱郡，是一片文化底蕴深厚、同时地理环境也相对复杂的土地。此地最为人称道的，便是其乃汉末大儒、建安七子之一**孔融**曾任国相之地。孔融虽因触怒曹操而被杀，但其在北海任上举贤荐能、兴办学校、礼贤下士的遗风，至今仍在北海士林间流传，塑造了此地独特的文化氛围和政治倾向。
也正因如此，当汉军兵临北海国治所**剧县**城下时，遇到的局面远比齐郡更为微妙和复杂。
剧县城墙高厚，护城河宽阔，显然经过精心修缮。城头守军数量虽不算极多，但军容严整，旗帜鲜明，与之前着县、甚至临淄初期的慌乱景象截然不同。更引人注目的是，城楼上除了顶盔贯甲的武将，还能看到一些身着儒衫、头戴进贤冠的文士身影。
吴懿下令在城外三里处扎营，并未急于进攻。他召集参军及主要将领商议。
“将军，据‘暗影司’此前情报及本地归顺士人透露，这北海国相**孙邕**（非真实历史人物，剧情需要），乃是孔融故吏之后，深受孔融‘忠义’思想影响，为人耿介，对曹魏虽非死忠，但极重名节，恐不愿轻易背负‘降臣’之名。”参军禀报道。
副将皱眉道：“又是一个硬骨头？难道又要打一场？”
吴懿沉吟道：“北海与齐郡不同。齐郡之争，在于利；北海之阻，在于名。强攻或许能下，但必然伤亡惨重，更会玷污孔文举（孔融）遗留之文脉，非陛下与丞相所愿。需以更巧妙之法破之。”
他看向负责情报和招抚的随军司马（系统人才，特性【博闻强识】）：“司马，你对北海士林了解多少？可有切入点？”
司马拱手道：“将军，北海士风，确受孔融遗泽极深。他们推崇气节，重视承诺。孙邕本人便是以此立身。然，其所谓‘忠’，更多是儒家之‘道义’，而非对曹氏一家一姓之愚忠。若能晓以大义，阐明我大汉乃汉室正统，曹魏实为篡逆，或可动摇其心志。此外，孔融当年在北海，最重‘贤才’与‘教化’，我等或可从此处着手。”
吴懿点头：“言之有理。硬的不行，就来软的；利诱不成，便以‘名’动之。传令，大军围而不打，没有本将命令，不得擅自攻城挑衅。同时，以本将名义，修书一封与孙邕。”
很快，一封措辞极为客气，甚至带着几分敬仰之意的书信被射入剧县城中。信中，吴懿首先高度赞扬了孔融在北海的德政和文采风范，称其为“士林楷模”；接着，笔锋一转，指出曹魏篡汉自立，实乃国贼，非人臣所应为；然后，阐明季汉乃高祖苗裔，刘备、诸葛亮乃仁义之君贤相，北伐乃为“兴复汉室，还于旧都”之正义之举；最后，恳切希望孙邕能以天下苍生为念，以孔融所倡之“大道”为依归，勿为曹魏殉葬，开城迎接王师，使北海百姓免遭战火，使孔融遗风得以保全传承。
这封信，可谓精准地抓住了孙邕和北海士人的心理要害。
剧县城内，国相府。孙邕捧着吴懿的书信，反复阅读，眉头紧锁，久久不语。他年约四旬，面容清癯，眼神中带着读书人特有的执拗与忧虑。下方，郡丞、都尉，以及几位本地有名的儒生代表，皆屏息凝神，等待他的决断。
“吴懿此信……可谓诛心啊。”孙邕长叹一声，将信传给众人观看。
郡丞看过之后，低声道：“使君，吴懿所言，虽为敌方之论，然……季汉确为汉室正统，曹魏……唉，名不正言不顺。且其承诺保全北海，敬重孔文举遗风，态度可谓诚恳。”
一位白发老儒却持反对意见：“使君！忠臣不事二主！我北海深受国恩（指曹魏），岂可因敌人一纸书信便屈膝？孔文举若在，亦必坚守臣节！若开城投降，我等有何面目去见孔文举于地下？有何面目立于士林之间？”
都尉也道：“老大人所言极是！剧县城坚池深，粮草充足，末将愿率将士死守，以待天时！”
支持投降和主张死守的两派在府内争论不休。孙邕内心更是天人交战。他何尝不知曹魏气数已尽？他何尝不想保全一城生灵？但他更看重自己的名节和士林清誉，生怕一步踏错，便留下千古骂名。
就在剧县内部僵持不下之际，吴懿的第二步行棋开始了。
他并未催促，反而让大军后撤半里，减少压迫感。同时，他让司马组织军中略有文采的吏员，以及从济南、齐郡投诚过来的、与北海士林有些渊源的文士，在城外举办了一场小规模的“文会”。
文会不涉军事，只谈风月，吟诗作赋，追忆孔融在北海的轶事，探讨儒家经义。吴懿甚至还派人将一些长安刊印的、诸葛亮注解的儒家经典和一些关于“仙种”农学的书籍，作为“礼物”送到城下，言明是赠与北海士林同道，共同研讨。
这一手“文化攻势”，效果出奇的好。城内的士人，尤其是年轻一辈的儒生，本就对城外汉军充满好奇，此刻见对方不仅不动武，反而以文会友，还送来珍贵的书籍，敌意大减。不少人甚至偷偷在城头与城下的“文友”隔空喊话，交流心得。
更有一批从周边已归顺郡县逃难至剧县的士人，也开始在城内发声，讲述汉军如何秋毫无犯，如何尊重士人，如何推广教化，与曹魏统治时期的横征暴敛形成鲜明对比。
“名节固然重要，然，民为贵，社稷次之，君为轻！岂能为虚名而置满城百姓于水火？”
“季汉亦是汉室，归顺季汉，何谓失节？乃是弃暗投明！”
“孔文举若在，见曹魏之暴虐，见百姓之困苦，亦必择善而从！”
这样的言论开始在剧县士林中悄然流传。
压力，再次集中到了孙邕身上。他知道，军心或许还能靠严令维持，但士林人心已经开始转向。如果他再坚持所谓的“忠义”，不仅可能保不住城池，更可能成为北海的罪人，被士林所唾弃。
就在孙邕内心最为挣扎的时刻，吴懿派出的秘密使者，通过城内早已被策反的一名小吏，将一份特殊的“礼物”和一封密信，送到了孙邕手中。
礼物是一盒精心制作的“文房四宝”版快乐酥（造型雅致，甜度适中），而密信的内容则更为直接：
“孙国相台鉴：公之高义，懿素所钦仰。然，大势所趋，非人力可挽。公若执意守节，不过徒增城内万千骸骨，毁孔文举之遗泽，留千古之憾恨。何不效仿古之伊尹、周公，择明主而辅，保境安民，使文举遗风得以光大？陛下求贤若渴，丞相礼贤下士，公之才德，必得重用。届时，教化北海，惠泽桑梓，功在当代，利在千秋，岂不美哉？若公应允，三日后午时，可于城楼悬挂白幡三面为号，懿必约束将士，以礼相迎。何去何从，望公三思。”
这封信，给了孙邕一个体面的台阶。它将投降的行为，拔高到了“择明主”、“保境安民”、“光大遗风”的层面，极大地缓解了孙邕的心理负担。
孙邕握着那封密信，在书房中独坐了一夜。他看着窗外漆黑的夜空，又看了看案头那盒精致的“文房酥”，最终，所有的挣扎化为一声长长的叹息。
三日后的午时，在无数双眼睛的注视下，剧县的城楼上，缓缓升起了三面显眼的白幡。
吴懿在营中看到信号，脸上露出了如释重负的笑容。他立刻下令，全军戒备解除，准备入城仪式。
北海国，这座浸润着孔融遗风的古城，最终在“名”与“实”、“义”与“利”的复杂权衡中，选择了避免流血，归顺王师。青州之役，再下一城！
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