《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇?当代续脉 第二章 红山研学，河田之争
良渚万流玉琮数字模型的成功调整，让 “护脉志愿者团队” 对后续工作充满信心。按照计划，他们下一步要前往红山遗址，筹备 “青少年史前文明研学营”—— 核心环节是带学生走进红山古河道遗迹，通过 “模拟考古” 体验史前先民的交流场景，同时协助当地开展古河道生态修复工程。
然而，团队刚抵达红山遗址周边的狼山村，就遭遇了意料之外的阻力。村口的晒谷场上，十几位村民围着遗址管理处的工作人员争论，为首的村民王大叔手里攥着一张农田照片，声音洪亮：“这古河道修复要占我们三亩水浇地！现在正是玉米灌浆的关键期，挖了地，今年收成怎么办？”
林晚秋上前接过照片，照片里的农田紧邻古河道遗迹，田埂边还能看到散落的史前陶片。她试图解释：“大叔，古河道修复不仅是保护文化遗产，修好后还能涵养水源，对周边农田灌溉也有好处……” 话没说完，就被另一位村民打断：“别扯那些虚的！我们只知道，地不能动，收成不能少！”
眼看矛盾僵持，张守业突然想起爷爷修复日记里的记载：“红山古河道旁有先民‘耕织遗迹’，或许能找到史前先民与农田共生的证据？” 团队立刻联系考古工作站，申请在争议农田周边进行应急勘探 —— 既不破坏农作物，又能排查是否有文物遗存。
勘探设备刚架好，李建国就在农田边缘的土坡下有了发现：一把半埋在土里的石刀，刀身刻着红山玉猪龙纹的简化线条，刀柄却残留着古蜀鱼鸟纹的打磨痕迹。“这是史前文明交流的工具！” 李建国小心清理石刀周围的泥土，又接连发现几片石器碎片，碎片上的纹饰与古河道此前出土的工具完全一致。
更惊喜的是，在石刀出土处下方，勘探人员发现了一层碳化的谷物遗存 —— 经初步检测，包含红山地区常见的粟，还有古蜀先民种植的稻。周教授拿着检测报告，对村民们说：“大家看，五千年前，史前先民就在这条古河道旁种庄稼、做工具，他们既保护了生存的河道，又养活了家人。现在我们修复古河道，就是要还原这种‘人与自然共生’的智慧，而不是破坏农田。”
为了让村民更直观理解，沈青崖打开手机里的古河道 3d 复原图：“我们的修复方案是‘生态护岸’，只清理河道内的垃圾和淤泥，不占用农田；还会在河道两侧种上本地草木，既能防止水土流失，又能给农田遮阴。等修复完成，这里会成为‘史前文明生态公园’，说不定还能吸引游客来村里，大家卖些农产品、手工艺品，增加收入。”
王大叔看着石刀上的纹饰，又盯着复原图里的河道场景，沉默了片刻：“没想到这地里还藏着老祖宗的东西…… 要是真能像你们说的，既护着老祖宗的念想，又不耽误我们种地，我们就支持。”
化解了农田争议，研学营的筹备工作顺利推进。团队在古河道旁划定了安全的 “模拟考古区”，埋入 3d 打印的红山玉猪龙纹石器、古蜀鱼鸟纹陶片复制品，还设计了 “古河道物资交换” 游戏 —— 让学生们分别扮演红山、古蜀先民，用模拟的粟、稻种子交换工具，体验史前文明交流的场景。
开营当天，首批中学生穿着仿制的史前服饰，在 “模拟考古区” 小心翼翼地挖掘。12 岁的小宇挖到一件 “鱼鸟纹陶片” 时，兴奋地举起来：“老师！这个纹饰和古蜀遗址的玉璋一模一样！是不是说明史前先民真的沿着河道交换东西？”
林晚秋笑着点头：“没错，老祖宗早就懂得‘互相帮忙、共同生活’的道理。现在我们保护古河道，传承的不仅是文物，更是这种‘共生共荣’的智慧。”
夕阳下，学生们在古河道旁的草地上，用捡到的石子拼出四大文明的纹饰图案；村民们则在田埂上看着热闹，王大叔还主动送来一筐刚摘的玉米，分给大家品尝。远处的狼山笼罩在余晖中，古河道的微风带着泥土与谷物的清香，仿佛在诉说着跨越五千年的 “文明与自然共生” 的故事。
深夜，团队在临时住处整理当天的研学记录，沈青崖突然收到良渚博物馆的消息：“仰韶彩陶的数字建模遇到纹饰色彩还原难题，需要你们协助采集原始彩陶的色彩数据。” 林晚秋看着消息，对众人说：“下一站，仰韶遗址 —— 看来我们的‘当代续脉’之路，还得继续往前走。”
（未完待续）
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