也就是说苏文完全可以明天将他们拿下，让自己的人去担任县令。
朝廷对地方官的考核是三年一次，三年之内他完全有足够的时间处理后续，将事情做的滴水不漏。甚至三年后翼州可以发展到可以不鸟朝廷的地步：我可以尊你为大梁王朝的皇帝，翼州名义上也是大梁属地，但你也不要对翼州指手画脚。
只可惜，苏文手底下可以用的，能帮他施行新政、能治理县的人才根本没有。
又不能让各县的县令空着，变成无县令状态。
所以即便是这群县令即将自投罗网，苏文也不能收网。
任何制度都需要可靠的人来执行。
穿越到古代面临最大的难题，其实不是没有先进的思想和制度，毕竟那是现成的可以抄，而是没有人才帮他执行，人才可没法抄过来。
“如果人才可以无限召唤，明日我就将那群旧官僚给抓了，派人才去治理各县。”苏文心想，不需要诸葛亮那种级别的，只需要能胜任县令就行。
“然后给那群县令弄个暴毙、集体勾结倭寇害民什么的罪名。再用一点手段让自己人名正言顺当上县令，或者让朝廷派来的县令做傀儡。”
“我带过来了五千多百姓其中还包括很多底层人才——工匠，在用人的时候依旧显得捉襟见肘。甚至连自己岳母老婆都用上了，人才依旧不够用。”
想到这里，无奈的摇摇头。
明日就只能眼睁睁的看着那些大鱼，在渔网里溜达一圈又离开。
“冯大人，关于人才短缺的事情，你有何种策略？”苏文转头问冯良才。
“属下尚无良策。”从这句话中，冯良才就听出明天苏文不会动那群县令了，苦笑摇摇头。
“人才短缺不是什么难题吧？”然而此时，冯思远却道，“属下也曾熟读史书，历代开国君主，或是新君继位为了招揽人才，采取的方式一般都是开设恩科。恩科取士得中的文人士子，称为天子门生，以后就会尽忠于陛下而非士绅。”
“主公是知州虽然无法增设恩科，但可以增加一场府试，选拔人才。”
“不懂你就少说两句。”冯良才的厌蠢症又犯了，极其厌烦的看向自己的好大儿。
“本官哪里说错了？”然而冯思远却非常不服。
仗着自己有从六品官职冯良才只是幕僚，说话底气都足了很多。
“其一，就算是皇帝增设恩科，招揽天子门生，中榜的举子也成不了皇帝的心腹。”冯良才极其不耐烦的给他解释，“他们仍然是清流文官的心腹，所谓天子门生只是一个名头而已。”
“冯大人说的不错。”苏文非常同意他的看法，也只有他这种老狐狸，才会把事情看的如此透彻，“一个天子门生的称呼，是改变不了士子们的阶层立场的。”
“所以皇帝永远都是孤家寡人。”
“很多人认为皇帝是最大的士绅，其实不是。自从坐上皇位的那一刻起，皇帝就和士绅割裂，然后和百姓的利益绑定。天下百姓民不聊生的时候义军的目标是皇帝而非清流，赈灾是皇帝的责任而非士绅的责任，也就是说皇帝掌天下权柄的同时，也承担了天下兴衰的责任。”
“偏偏很多皇帝认识不到这一点，他们建立内库把自己活成了最大士绅。很多皇帝试图和士绅共利提出与士大夫共天下，却是热脸贴冷屁股，二者根本无法和谐共振。”
“最终士绅没有和皇帝占一边，百姓也没有和皇帝占一边，皇帝成了孤家寡人。”
苏文前世历史上，并非所有皇帝都没有认识到这一点，少数明君还是认识到了的，比如宋神宗、李世民、朱元璋、雍正。
他们都在尝试着削弱士绅特权，经营皇帝和百姓的关系。
然而大多数都失败了，只有雍正取得了部分成功，给十全老人攒下丰厚的家底。人口数量达三亿，国库银子七千万。
“主公的见解之深刻，令属下惊叹。皇权的本质代表全民，而士绅的本质是在虐民，兼并土地、放贷压榨百姓谋私利。皇帝称天子是天命受托人，也是天下责任的终极承担者，士绅却不是。王朝衰落民不聊生之时，士绅可以把责任推给皇帝和奸臣，皇帝却推无可推。”冯良才感慨，“这就是那些文人士子虽然称天子门生，却无法成为皇帝心腹的终极原因。”
“其二，也是最重要的一点。”冯良才把目光看向冯思远，“主公抄没士绅和墨吏的家产和田产，最后分发给百姓。而文人士子读书的目的是什么？是获得田税优免权，秀才优免80亩举人全免2000亩，他们的获利是建立在土地集中基础上的。”
“也就是说主公将来的政令和他们读书的目的，是完全相反的。”
“不要说让他们为主公效力了，我敢肯定，主公分土地够百姓的政令一经下达，那些读书人必然对主公群起而攻之。”
“原来是这样，是本官疏忽了。”冯思远有些尴尬，终于意识到了自己刚才的建议有些浅薄。
从老父亲陈述的这两点来看，苏文招揽读书人当人才是不靠谱的，这些人不但不会为他做事，反而会成为他将来政令的很大阻力。
“我们似乎可以增设一场府试招揽人才，为我所用。”突然，苏文道。
“主公，冯先生刚才不是说，那些读书人不但不可能为主公效力，反而会成为阻扰吗？”冯思远震惊。
“主公应该早就知道他们不可任用，为何又改变了主意？”冯良才也很惊讶。
“本官能不能用他们，需要先来剖析一下儒学。”苏文道，“儒学有两个分支，一个是刑不上大夫，君君臣臣父父子子，主张高低贵贱和等级森严。而另外一个分支是民为贵，君为轻社稷次之。”
“历代君主和士绅采取了陈述部分事实，的叙事方式。他们大力宣扬刑不上大夫君君臣臣父父子子，对民为贵只字不提。”
“咱们现在要采取同样的方式，大力宣扬民为贵，对刑不上大夫君君臣臣父父子子只字不提。在科考中咱们只考民为贵，在考课政绩的时候，以民为贵为标准。那些士子若是拿特权和土地说事，咱们就用民为贵的道德绑架他们，给他们扣上一顶违背圣人教诲的帽子。”
“这一招叫做以彼之道，还施彼身。”
“主公这一招，高明之极！”冯良才忍不住拍手叫好，“拿出民为贵，就站在了道德的最高点，站在了绝对正确，无法指责的位置。主公给百姓分土地，是在践行圣人的民为贵。任何敢反对它的人，首先在道德上就矮了一头。”
这一招其实也并非多高明，在前世早就被用烂了，苏文心说，说的都是事实，但却是部分事实。
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