三月初十，微雨初霁
连绵了几日的春雨终于暂歇，天空如同被浣洗过的青瓷，透出一种洁净的微光。空气里满是湿润的泥土气息和草木蒸腾出的清新绿意，吸一口，沁人心脾。
自探望顾嬷嬷归来，心中那份沉静之感愈发清晰。春日暄妍，人心易浮，几位师长却似约好了一般，以各自的方式，将我引回修行的正途。琴弦上的磨砺，嬷嬷门前的叮嘱，皆如清凉甘露，浇熄了些许因外界喧嚣而生的微尘。
今日，便想去灵隐寺后山走走，并非刻意求见，只是觉得那样的清寂之地，或许能更好地安放此刻的心绪。
未乘油壁车，只携了把旧伞，缓步而行。雨后山径微滑，石阶上布满深绿浅绿的苔藓，踩上去软滑湿润。两旁古木参天，枝叶上挂着未干的雨珠，偶尔滴落，坠在颈间，带来一丝冰凉的清醒。空气中弥漫着浓郁的水汽、腐殖土的醇厚气息，以及远处飘来的、若有若无的檀香梵韵。
越往深处走，人迹越罕，唯有鸟鸣山更幽。行至那方熟悉的寒潭边，果然见慧觉师父依旧坐在那块青石上，灰布僧袍的身影几乎与周围的苍翠苔石融为一体。他须眉皆白，面容清癯，目光澄澈地望着眼前幽深的潭水，仿佛已在此静坐了千年万年。
潭水较之冬日似乎活泛了些许，虽仍寒意逼人，但不再是那种死寂的封冻。水面映着天光云影与周遭绿意，幽邃之中，隐隐有微光流动。
我放轻脚步，走近前去，合十行礼：“慧觉师父。”
他缓缓转过头，目光落在我身上，并无讶异，仿佛早知我会来。那双眼睛依旧清澈见底，带着洞悉一切的平和。
“苏小施主来了。”他声音苍老，却如潭水般平稳无波，“春山新雨後，气息不同了。”
我在他身旁不远处寻了块平整的石头坐下，并未急于开口，只是学着他的样子，静静望着那潭幽水。山林寂静，唯有偶尔几声鸟啼和更远处隐约的钟声。
“师父，”良久，我方才轻声开口，目光仍停留在潭水那细微的流动上，“近日弟子时常觉得，心似这潭水，外境如风。风过时，涟漪丛生，难以止息。虽努力持守，仍觉力有不逮。”
我将这些时日的些许迷茫、面对赞誉与关注时偶起的微澜、以及对前路那隐隐的、源于已知命运的忧惧，都含蓄地融入了这关于“心”与“潭”的比喻之中。
慧觉师父并未直接回答，只是伸出一根枯瘦的手指，指向潭水边缘一处极细微的涟漪，那是一只水黾轻轻点过水面所致。
“施主看那涟漪，”他缓缓道，“因缘而生，随缘而灭。水动乎？风动乎？”他停顿片刻，目光转向我，带着一丝慈悲的笑意，“仁者心动。”
我心头微震。是啊，外境纷扰如同那掠过水面的风或水黾，心若如如不动，涟漪纵起，亦无损潭水之深湛。一切烦恼，终究源于内心的执着与分别。
“可是师父，”我仍有困惑，“心如潭水，固然是好。然人生于世，岂能全然隔绝外缘？譬如习艺需精进，待人需真诚，这些……难道不也是一种‘动’？”
慧觉师父微微颔首，似乎对我的追问颇为赞许：“阿弥陀佛。施主所问，已触及修行关窍。”他目光再次投向幽潭，“水深则流静，非死水也。你看这潭底，可有暗流？”
我凝神望去，潭水幽深，肉眼难见其底，但那种深不可测的感觉，本身便昭示着内里的蕴藏与流动。
“静是体，动是用。于纷扰中持守本心，是静；于持守中勇猛精进，是动。”他声音平和，却字字清晰，“譬如习艺，心不散乱，专注一境，便是静中动；待人接物，秉持真心，不为外境所转，便是动中静。动静一如，方是自在。”
他拾起脚边一颗小石子，轻轻投入潭中。
“咚”的一声轻响，一圈圈涟漪以石子落点为中心，缓缓荡漾开去，逐渐扩大，最终消散于无形，潭水复归平静，仿佛什么都未曾发生。
“烦恼如石，投入心湖。莫要执着于涟漪的形状，亦莫要抗拒它的生灭。看着它来，看着它去。湖还是湖，水还是水。”他看着我，目光深邃，“冰潭之喻，是让你于酷寒中积蓄；如今春来回暖，冰释水生，正是活泼泼用功时。莫负了这春光，亦莫失了那潭影。”
我望着那已恢复平静、却似乎比先前更显深邃灵动的潭水，心中那片迷雾仿佛被一只无形的手轻轻拨开。
原来如此。
“静”并非枯寂，“定”并非僵固。是在一切境遇中，保持内心的清醒与自主。是在万千变化里，认得那个不变的“本体”。
如同这潭水，映照万物，却不染一尘；深流暗涌，却表象安然。
我起身，再次向慧觉师父深深合十：“多谢师父点拨，弟子明白了。”
他微微一笑，不再言语，重新阖上双眼，回到了那无边的静寂之中。
离开寒潭，走在下山的小径上，脚步轻快了许多。雨后的阳光穿透枝叶，洒下道道金色光柱，林间雾气氤氲，恍若仙境。
心，仿佛也经历了一场春雨的洗涤，变得更加清透、开阔。
那方幽潭的影子，已深深印入心底。此后，无论外界是风和日丽，还是骤雨狂风，我皆知，内心深处，自有一片“水深流静”的天地，可纳百川，可映万物。
而这春日的生机与灵动，正是那“静中动”的最好注脚。
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