《送僧归日本》
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
只要在内心深处留存着机缘和对未知远方的深深向往，无论是阳光明媚的清晨、静谧安宁的午夜，还是阴雨绵绵的午后，你皆可毫不犹豫地背上行囊，毅然决然地踏上那通往神秘东方国度——中国的漫漫旅程。
当你踏上这段旅途，置身于浩渺无垠的大海之上时，便会发现四周常常被一层如轻纱般朦胧的雾霭所笼罩。这层雾霭宛如一条轻柔的绸带，将整个世界温柔地包裹其中，营造出一种如梦似幻般的奇妙氛围。
船只犹如一只孤独的海鸥，在这片茫茫雾海之中缓缓前行。它劈开重重迷雾，留下一道道若隐若现的水痕，就像是在一张洁白的画布上随意挥洒的水墨线条。而你站在船头，望着眼前那片模糊不清的景象，心中不禁涌起一股奇异的感觉：仿佛自己正身处一个虚幻的梦境之中，周围的一切看似近在咫尺，却又遥不可及；看似清晰可见，实则影影绰绰。然而，正是这种亦真亦假的迷离感，让人的思绪得以自由驰骋，脑海中不断涌现出无数美好的遐想和无尽的期待。
缓缓地抬起头来，目光向着远方延展而去。展现在眼前的景象令人震撼不已：天空和海洋相互交融，形成了一片无垠无涯、广阔无边的壮丽画面。极目远眺，水天相接之处模糊不清，让人难以分辨哪里是海的尽头，哪里又是天的起点。
一艘小小的船只，孤独而坚毅地行驶在这浩渺无垠的海洋之上。它宛如沧海一粟般渺小，但却坚定不移地朝着那遥远得似乎永不可及的天际边际奋力前行。在这片广袤的天地之间，小船显得那么微不足道，然而它所承载着的希望与勇气却是如此巨大。
当我们的心灵能够摆脱尘世纷繁复杂的干扰时，就如同登上了一艘名为“法舟”的轻舟。这艘法舟并非沉重的负担，相反，它给予我们一种轻盈自如之感，带领我们穿越人生道路上的重重迷雾和惊涛骇浪。即使身处波涛汹涌、风云变幻的大海之中，只要心中有法舟指引方向，我们便能始终保持那份难得的宁静和平和。
此时此刻，心境犹如静谧的湖面一般凝定而清寂，周遭的一切宛如水中月影、镜花水月那般虚幻却又美得令人心醉神迷。我们已然放下对眼前功名利禄以及纷繁喧嚣的执念，取而代之的是以一种更为辽阔且宽容大度的胸怀，欣然接纳这世间所有的良辰美景以及悲欢离合。
在这片广袤无垠、深不见底的茫茫海域之中，海中的鱼群与蛟龙似乎也深深受到这份宁谧与祥瑞之气的浸染。它们不约而同地从海底探出脑袋，竖起耳朵，静静倾听那自遥远彼岸传来的诵经之声。那诵经声婉转悠扬、深沉幽远，恰似天上仙乐飘飘，轻而易举地穿透了一重又一重汹涌澎湃的滚滚浪涛，直直抵达它们灵魂的最深处。
而其中最为惹人怜爱的，当属那一盏能够点亮人们内心深处的佛灯。它仿若漆黑夜幕里的璀璨明灯，始终坚定不移地为我们指明前进的道路和方向，使得我们即使在漫漫征途、远航万里的艰辛历程当中，目光所及之处永远都能看到一片辉煌灿烂的光明盛景。这份难能可贵的光明，不但将我们脚下的道路映照得通透明亮，更是照亮了我们原本晦涩阴暗的心灵角落，让我们得以在漫长的人生旅途之上，时时刻刻都怀揣着一份温馨宜人的暖意以及充满希冀的光芒。
这是一首专为日本僧人量身打造的送别之作。诗篇的起笔颇为独特，并未直接描绘送归的场景，而是从僧人的来路缓缓展开。“若梦行”三字，精妙地捕捉了长时间航海后那种疲惫而恍惚的心境，巧妙地映射出归国路途的艰辛，同时也为后续的诗句铺设了情感基调。
颔联部分，诗人以细腻的笔触描绘了海上航行的迷茫与浩渺。“浮天”二字，不仅展现了海路的遥远与海面的辽阔，更蕴含了对僧人长途跋涉的深切关怀。而“法舟”一词，既紧扣僧人的身份，又寓意着人海泛舟、随缘而行的洒脱与超然，使得整句诗意境空灵，意蕴深远。
颈联则转而描绘僧人在海路中的修行生活。在月光下坐禅，于舟上诵经，僧人的虔诚与坚韧跃然纸上。“水月”喻指禅理之深邃，“鱼龙听”则巧妙地结合了海行的背景，同时委婉地展现了僧人独自诵经、严守佛律的高尚品性，想象之丰富，令人叹为观止。
尾联以“一灯”为引，既实写僧人归途中的孤寂与寂寞，只有一盏孤灯相伴；又虚指禅理、佛理之光，照亮了僧人的内心世界。虚实结合，相映成趣，使得整首诗在情感与哲理上达到了完美的统一。
在立意上，此诗巧妙地融入了佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等，不仅切合了僧人的身份，更深化了诗篇的宗教色彩与禅理风格。同时，诗人并未局限于送别的具体场景，而是将笔触延伸至广阔的海路，通过描绘海上的景物与僧人的修行生活，拓宽了诗境，使得整首诗在内容上更加丰富多元。
全诗前半部分回顾了日本僧人来华的历程，后半部分则展望了其归国的路途。在字里行间，诗人以深厚的学识与精湛的艺术功底，将海趣与禅机、深情与厚谊完美地融为一体，成就了一首感人至深的送别佳作。
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