胡尘汉月：乱世歌行（新篇）
第二章 旧物藏古意 图谱显渊源
清明刚过，汉月竹编非遗传承基地的后院就弥漫着淡淡的竹屑香 —— 周师傅正带着徒弟们整理祖辈留下的旧物箱。这些箱子堆在储藏室角落多年，里面装满了光绪年间的竹编工具、泛黄的账本残页，还有一些说不清用途的草原羊毛制品。“今天咱们把这些老物件理清楚，说不定能找到太爷爷周老栓当年和草原胡商打交道的证据，” 周师傅擦去一个樟木箱上的灰尘，箱盖内侧 “光绪二十二年周记竹编坊” 的红漆字样，在阳光下渐渐清晰。
箱子打开的瞬间，一股混合着竹香与羊毛气息的味道扑面而来。最上层放着一把铜柄竹刀，刀身布满细密的纹路，刀柄处刻着一个模糊的 “巴” 字。“这刀比太爷爷传下来的那把更旧，说不定是他刚和胡商合作时用的，” 周师傅小心地拿起竹刀，刀刃虽钝，却能看出当年劈竹丝的利落弧度，“你们看这刀柄的‘巴’字，很可能是草原胡商巴特尔的标记 —— 老辈人说，太爷爷和巴特尔第一次合作后，互相在工具上刻了名字，算是‘结艺盟’的规矩。”
徒弟小杰蹲在箱子旁，发现了一个用羊毛缝补的竹编收纳盒。盒子内侧的竹丝已经发黑，但羊毛补缝的地方却保留着淡淡的青色，像是用某种植物染过色。“周爷爷，这羊毛的颜色和咱们现在用的不一样，摸起来也更软，” 小杰轻轻抚摸羊毛，“会不会是草原上特有的羊毛处理法子？” 周师傅凑近一看，突然想起小时候听爷爷说的 “草原羊毛脂法”：“对！这是用草原羊毛和羊脂一起煮过，再用蓝刺头染的色，既防潮又柔软，太爷爷当年就是从巴特尔那学的这手艺，才编出能在草原存放的混编食盒。”
就在众人围着旧物箱研究时，传承基地的电话突然响了 —— 是哈萨克斯坦阿拉木图的库尔曼打来的，他的声音带着难掩的激动：“周师傅，我整理家族老账本时，发现了一张光绪年间的‘草原竹编技艺图谱’，上面画的混编纹样，和你说的周老栓混编食盒一模一样！我想把图谱寄给你，咱们一起研究研究！”
三天后，图谱寄到了基地。展开泛黄的羊皮纸，上面用蒙古文和汉文两种文字标注着技艺步骤，还画着详细的编织示意图：既有晋商竹编的 “水滴纹打底法”，又有草原胡商的 “卷草纹缠绕法”，最关键的是图谱末尾，写着 “周巴合创，传于后世” 八个汉字。“你看这里，” 周师傅指着图谱中的 “双丝缠绕步骤”，“和咱们刚发现的铜柄竹刀配套使用，就能编出两种纹样交织的效果，这就是胡汉混编技艺的源头啊！”
为了让青少年传承队的孩子更直观地理解技艺渊源，周师傅决定带着铜柄竹刀、羊毛收纳盒和草原图谱，开一堂 “胡汉技艺溯源课”。课堂上，他把图谱铺在桌上，用竹刀演示当年周老栓的劈丝手法：“太爷爷刚开始和巴特尔合作时，总觉得竹丝太硬、羊毛太软，编出来的东西容易散。后来他们一起琢磨，把竹丝劈得更细，再用羊毛线按图谱上的‘一绕二压’法缠绕，才解决了问题。”
库尔曼也通过视频连线，给孩子们讲解草原羊毛的处理过程：“你们看图谱上画的蓝刺头，是草原上常见的植物，把它和羊毛一起煮，就能染出青色；再加上羊脂，羊毛就会变得又软又韧。当年我先祖巴特尔，就是用这法子处理羊毛，才让胡汉混编的食盒能在草原上放好几年。” 阿力木是传承队里唯一的哈萨克族孩子，听到这里，立刻举手说：“我奶奶现在还会用蓝刺头染羊毛！下次我带些染好的羊毛来，咱们试着按图谱编一次！”
课后，小杰和阿力木约好一起复刻图谱上的迷你混编挂件。小杰负责用铜柄竹刀劈细竹丝，虽然刀身钝了，却比现代竹刀更贴合手型；阿力木则从家里带来奶奶染的青羊毛，按照图谱上的步骤，一点点缠绕竹丝。当一个带着水滴纹和卷草纹的迷你挂件完成时，两个孩子都兴奋地叫了起来 —— 挂件虽小，却完整还原了百年前胡汉匠人合创的技艺精髓。
夕阳西下，周师傅把铜柄竹刀、羊毛收纳盒和草原图谱，一起放进了传承基地的 “技艺溯源展柜”。展柜的灯光柔和地洒在老物件上，仿佛在诉说着百年前两位匠人跨越民族的技艺约定。“这些老物件不是用来摆着看的，” 周师傅看着展柜，对孩子们说，“它们是太爷爷和巴特尔留给咱们的‘密码’，只有读懂了这些密码，才能把胡汉混编的手艺真正传下去。”
那天晚上，小杰在日记里写道：“今天我知道了，咱们编的竹丝里，藏着百年前的故事；咱们用的羊毛里，带着草原和汉地的情谊。以后我要好好学手艺，把这个故事讲给更多人听。” 日记的旁边，贴着他和阿力木一起编的迷你挂件，挂件上的青羊毛在灯光下，泛着和百年前一样的温润光泽。
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