开春后，万物复苏，运河解冻，柳条抽新，临安城在绵绵春雨中苏醒过来。
许清安立于保安堂檐下，望着淅沥春雨出神。
自西湖诗会后，李文渊提议编撰《药诗谱》已过许久，这个念头在他心中扎根生长，日渐清晰。
这日清晨，他终于研墨铺纸，在蓝布封面的笔记扉页郑重题下“药诗琴札记”五字。
“师父真要编药诗琴佐辅？”竹茹在一旁研磨，好奇问道。
许清安颔首，笔尖在砚中轻蘸：“诗药相通，琴音辅药，古已有之。然皆散见百家，未成体系。吾欲穷数年之功，渐次整理，或可成一家之言。”
他在首页写下凡例，墨迹沉凝：“一曰务实，必亲验方录；二曰求精，毋臆度妄断；三曰积微，勿急于求成；四曰存疑，毋轻断；五曰求真，毋自欺。”
这五条准则，将贯穿整个编撰过程。
窗外，一枝迎春花破雪而出，嫩黄娇艳，在细雨中微微颤动。
许清安心中微动，取笔记录：“乙亥年二月初三，春雨。见迎春初放，其性平味甘，清热解毒。忽忆《诗经》‘春日迟迟，采蘩祁祁’之句，或可疗春燥心烦。然此仅臆测，待验证。”
这是他记录的第一条札记，谨慎地注明“待验证”三字。
竹茹歪头看着：“一株迎春花，也要验证么？”
“医事关人命，诗文关人心，岂能不慎？”许清安温言道，“譬如这迎春花，若误配激昂诗篇，反助燥热；若错用悲凉诗句，更添郁结。差之毫厘，谬以千里。”
此后数日，他开始系统整理药柜。
每味药材都重新品鉴，记录其性味归经，思索可能相合的诗境。这个过程缓慢而细致，常常整日只研究一两味药。
这日研究甘草，他取来山西、甘肃、西域三地所产，分别品尝。山西产者温补，甘肃产者和中，西域产者清泻——这些他早已熟知，但今日却品出更深韵味。
“甘草甘平，最能调和。”他闭目沉吟，“正如《诗经》中正平和之气，可调和心神。”
于是在札记中写道：“甘草，性甘平，归十二经。药境中和，似《诗经》‘乐而不淫，哀而不伤’之旨。拟配《关雎》《蒹葭》等中正之诗，疗心绪不宁之症。待验。”
为验证此说，他特地在诊治心绪不宁的患者时，尝试配诗疗法。有个焦虑的书生，许清安开出甘麦大枣汤，并教他每日诵读《关雎》。
三日后，书生复诊时面露喜色：“奇矣！诵诗时竟觉心神宁定，如饮甘霖。”
许清安不急于下结论，详细询问：“诵诗时感受如何？何时诵读？每日几次？”
一一记录在案，末了注明：“初效可喜，然仅一例，需更多验证。”
春分时节，许清安特地拜访太学。李文渊正在斋舍整理诗稿，见他来访，欣然迎入。
“许兄可是为《药诗琴佐辅》而来？”李文渊笑问，“同窗们皆期待得很。”
许清安取出札记：“正欲请教。药诗相融，非一人之力可成。欲请太学同好，共襄盛举。”
李文渊细阅札记，见字字谨慎，条条存疑，不禁感叹：“许兄治学之严谨，胜于经学博士矣！”
三日后，第一次“药诗会”在保安堂举行。来了七八位太学生员，皆是对医道感兴趣的文人。
许清安先示以凡例，强调“务实存疑”的原则，然后才拿出待议的药材——菊花。
众人各抒己见。有配陶渊明“采菊东篱下”，赞其高洁；有引屈原“夕餐秋菊之落英”，言其清傲；还有提议杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，谓其洒脱。
许清安一一记录，末了道：“诸说皆有理，然需验于临床。菊花清肝明目，其境清高。诸诗意境各异，孰最相合，尚待验证。”
于是商定各选数例患者，分别试用不同诗方，三月后比较效果。
这样的药诗会每月举办两次，每次只深入研讨一两味药材。进度缓慢，但积累扎实。
夏至前后，许清安开始走访各地。先是青芝山，秦老听说要编药诗谱，兴奋地唱起祖传的采药山歌：
“三月采茶茶发芽，姐妹双双手摘茶... 茶树底下讲医话，药性诗味不分家。”
许清安认真录下，注：“民间智慧，可贵在此。然山歌俚俗，是否合于雅乐，待考。”
在西湖畔，偶遇个渔家老人，正泛舟采莲，口中吟着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。许清安与之攀谈，老人笑道：“夏日采莲时吟诗，觉暑气都消三分哩！”
“老丈可知，莲子清心除烦，正合消暑？”许清安问。
老人讶然：“竟有此说？我只觉吟诗时心神畅快。”
许清安记下：“民间药诗相融，多在无意间。或可系统整理，化俗为雅。”
遂又得访多为老琴师，皆是年逾古稀，精于音律，更妙的是每弹一曲必配特定药材：弹《高山流水》时焚檀香，奏《阳关三叠》时饮菊花茶...
许清安连访三日，详细记录曲谱、药材、效验。众琴师皆言：“音药相通，皆在调和。檀香醒神，配流水之趣；菊茶清心，合阳关之别。”
这些宝贵经验，许清安都谨慎记录，注明：“个案精彩，然是否普适，需大量验证。”
秋日，许清安开始系统整理病例。特设“药诗验案”、“药琴验案”各一册，每例详细记录患者情况、用药配诗、效果反应。
为求严谨，他还设对照：同症患者，有的配诗，有的配琴音，或诗琴结合，有的不配，比较疗效差异。
有个郁证妇人，配诵《诗经·蒹葭》三月而愈。许清安不急于下结论，又选五例类似患者，三例配诗，两例不配。
结果配诗者皆效佳，不配者效缓。
他在札记中写道：“《蒹葭》之境，朦胧求索，似合郁证患者心境。初步验证有效，然样本尚小，需继续观察。”
积累既多，他渐悟出方向：药诗相融，重在意境相通，而非字面附会。
于是在札记中增“意境说”一章，阐述：“药有药境，诗有诗境。甘草甘平，境在调和，宜配中正平和之诗；黄连苦寒，境在清泻，宜配清明峻洁之句...然此皆理论，需临床验证。”
冬日来临，许清安已积累札记三卷。他挑选数条较为确信者，编成《药诗琴初探》，特请王医官指正。
王医官细阅三日，返还时批注满纸：“此例或许偶然”“此说或嫌牵强”“此论需更多实证”...最后总评：“持重审慎，方见真知。许郎中不求速成，实乃智者。”
许清安受教，归来在札记扉页添上：“六曰广证，毋偏信；七曰恒心，毋中辍。”
腊月二十三，祭灶日。许清安将《药诗初探》赠予太学同好，明确说：“此非成书，乃求证之引玉。望诸君共鉴，指谬补缺。”
李文渊翻看后感慨：“许兄这是要效法神农尝百草啊！一药一诗，皆亲验证。”
许清安正色道：“尝百草犹易，验千诗实难。诗无达诂，药无常方，二者相融，更需谨慎。”
他知道，这《药诗琴佐辅》将用一生去求证。或许终其一生，也只能完成十之五六。
但医道如此，唯求真而已。
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