教堂钟声的余韵还在穹顶盘旋，那扇侧门再次开启。
蒋枫搀着一位年近八旬的老神父，一步一步，缓缓走出。
老神父身披绣着金色十字纹样的白色祭衣，银白的须发在透过彩窗的斑驳光影里，泛着圣洁的微光。他面容像经年的古木，沟壑纵横，却透着一种沉淀了世纪的慈祥与肃穆。每一步都慢，却沉，仿佛踏在时间的刻度上。
蒋枫安静地立在他身侧，清瘦的身子裹在宽大的白色蕾丝辅祭袍里，显得更单薄了。他小心翼翼地托着老神父的手臂，镜片后的目光专注得像是捧着一件易碎的圣物。
老神父在祭台前站定，面向台下。
信徒不多，稀稀疏疏，大多是头发花白、脊背佝偻的老人。他们的脸上刻着风霜，眼里却燃着同一种光——虔诚到近乎执拗的光。
老神父缓缓张开双臂，那动作古老得像一幅中世纪的壁画。他仰起头，望向高处那尊巨大的耶稣苦像，用苍老而悠扬的拉丁文，吐出了开篇的圣言：
“In nomine patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.”
（因父、及子、及圣神之名。阿门。）
“Amen！”
台下的信徒齐声应和。那声音不高，却异常整齐，在空旷的石头殿堂里撞出奇特的回响，嗡嗡的，像是来自地底深处的共鸣。
老神父深邃的目光扫过一张张仰起的脸，继续用那带着穿透力的苍老声音祝祷：
“pax vobiscum.”
（愿主与你同在！）
我身边的陈让立刻激动起来，腰杆瞬间挺直，与其他信徒一同躬身，声音洪亮：
“Et cum spiritu tuo.”
（愿主与你的心灵同在。）
好家伙！
我暗暗咋舌，斜睨了陈让一眼。这小子，藏得够深啊！平时看着挺不着调，居然真会拉丁语？这天主教家族几代人的熏陶，果然不是盖的。
老神父在祭台旁的椅子上缓缓坐下，蒋枫像一尊安静的石膏像，侍立一旁。
这时，一位容貌清丽、气质沉静得如同深潭秋水的女教友，步履轻盈地走上读经台。她双手轻轻扶住读经台边缘，声音清晰柔和，却能让最后一排的人都听得清楚：
“恭读创世纪！”
她翻开蒋枫递来的那本厚重得能当凶器的圣经，缓缓念起那开天辟地的古老篇章：
“……‘dixitque deus: Fiat lux. Et facta est lux.’……”
（天主说：‘要有光’，就有了光。）
她的声音在空旷中流淌，仿佛真的带回了太初的混沌与第一缕破晓的光。
“……Verbum domini.”（这是上主的圣言。）
信徒们齐声回应，如同训练有素的合唱团：“deo grátias.”（基督，我们赞美你。）
接着，陈让整理了一下衣襟，神情是从未见过的庄重。他走上读经台，捧起那本厚重的圣经，清了清嗓子：
“恭读圣保禄宗徒致罗马人书。”
说完，他恭敬地在自己的额头、嘴唇和胸前，缓缓划了一个十字圣号。动作标准得像是演练过千百遍。
我觉得有趣，也学着旁边人的样子，笨拙地在自己身上比划了一下。指尖触到眉心朱砂痣的瞬间，那里又是一阵微不可察的灼热。
念完宗徒书信后，老神父撑着椅子扶手，颤巍巍地站起身。蒋枫立刻上前，稳稳地搀住他，两人慢慢挪到石栅栏前。
老神父换上了带着浓重口音的中文，温和，缓慢，像在给孩童讲故事，却又带着不容置疑的权威。他细细地为教徒们掰开、讲解今天的圣经篇章，哪些是隐喻，哪些是训诫，哪些是应许。那声音有种魔力，让人不由自主地屏息静听，连穹顶下飞扬的微尘都似乎落得慢了些。
稍作停顿后，老神父再次开口，声音里多了种接纳的慈爱，目光扫过前排几个穿着白衣的年轻人，包括蒋枫：
“Nunc ipsos in Ecclesiam recipimus, ut sint populus dei.”
（我们现在接纳他们加入教会，成为天主的子民。）
“天主子民”……
听到这几个字，我嘴角忍不住浮起一丝若有若无的、极其复杂的笑意。
这称谓，放在不同的时空，不同的语境，由不同身份的人听来，味道可真是天差地别。
仪式的高潮，悄然而至。
一位五十来岁、气质沉稳、看似教会中坚的老人走到前面，展开一份名单，开始用清晰的声音念诵。
被念到名字的人，无论老少，都穿着洁白的祭衣，神情肃穆得近乎庄严，依次上前，跪在祭台前冰凉的石头台阶上。蒋枫也在其中，他低着头，脖颈弯成一个恭顺的弧度。
老神父离我很近，近到我能看清他手上每一道深刻的皱纹，和微微的颤抖。
他从一个精致的小银盒里，用拇指蘸取些许泛着柔和光泽的圣油。那油膏在昏暗光线下，流淌着蜂蜜般的光泽。
然后，他庄重地，缓慢地，在蒋枫光洁的额头上，画了一个十字。
动作很轻，却仿佛重若千钧。一笔，一划，横平，竖直。
我莫名联想到古以色列时代，先知撒母耳用角里的膏油，倾倒在扫罗和大卫头上——那是受膏，是分别为圣，是肩负使命的开始。
难道此刻，他们也是在接受某种“受膏”，要成为自己内心国度里的王？
敷油礼毕，蒋枫更忙了。他一手递过纯白的瓷盘，稳稳放在老神父手下，另一只手拎起小巧的银壶，将清水徐徐倒在神父苍老的手指上。洗毕，他抬高手臂，让老神父能用夹着的白巾轻轻擦拭。每一个动作都精准、安静、充满敬畏。
随后，他拿起一个黄铜摇铃。
那摇铃……
样式古朴，手柄细长，铃身镂刻着简单的花纹。叮铃一声脆响——那声音，那形制，竟和我们道教正一派法师开坛做法时用的法铃，有八九分神似！
此刻，这东方的法器（或者说，是东西方宗教器物发展史上奇妙的巧合），出现在这西式的圣堂里，服务于一位天主教的弥撒，真是……奇妙到诡异的交融。
老神父开始以极低的声音念念有词，那是拉丁文的祝圣祷词，神秘而快速。当他伸出手，覆在圣杯和那块无酵的麦面饼上时——
“叮铃！”
蒋枫手中的摇铃清脆响起。
声音不大，却像一道无形的指令。唰的一声，全体信徒，如同被同一根线牵动的木偶，齐刷刷地跪下！目光齐刷刷地聚焦在那块面饼和那只杯子上，眼中充满了近乎战栗的敬畏。
老神父一手抬起圣杯，另一只手将那块麦面饼举过头顶，声音陡然拔高，带着穿透灵魂的力量：
“hoc est enim corpus meum, quod pro vobis tradétur.”
（这就是我的身体，将为你们而牺牲。）
“叮铃！叮铃！叮铃！”
摇铃再次响起，一连三声，一声比一声悠长清脆，在寂静的教堂里撞出回音。信徒们的目光死死追随着那块被高高举起的面饼，仿佛那不是食物，而是……神本身。
当老神父举起盛着殷红葡萄酒的圣杯时，摇铃第三次响起：
“hic est enim calix Sánguinis mei, novi et ?térni testaménti, mystérium fidei, qui pro vobis et pro multis effundétur in remissionem peccatorum.”
（这杯就是用我的血，所立的新而永久的盟约之血，信德的奥迹，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。）
紧接着，一连串更为急促、清越的铃声响起！“叮铃叮铃叮铃——”
仿佛在急切地宣告，一个伟大到无法言喻的奥迹，就在此刻，在此地，完成了。
信徒们纷纷站起，脸上带着混合了敬畏、感恩与狂喜的复杂神情，齐声咏唱起圣歌。庄重、恢弘、带着中世纪复调影子的旋律，在石头穹顶下交织、升腾、回荡。
老神父极其恭敬地，先吃下那被称为“基督圣体”的麦面饼，再饮下杯中被称为“基督圣血”的葡萄酒。他的表情肃穆到近乎痛苦，又幸福到近乎悲伤。
随后，他取出一盘事先祝圣好的小圣体（更小的面饼），走到石栅栏前，开始分发给排队上前的信徒。
每一位信徒都虔诚地仰起头，张开嘴，闭上眼睛，等待那一小片“麦面饼”落入舌上。那姿态，像雏鸟等待哺育，像罪人等待赦免。
蒋枫手持一个闪亮的铜盘，紧随在老神父身侧。每当老神父将圣体放入一个信徒口中，蒋枫就迅速将铜盘小心地接在那人的下巴下方。
“亵渎”……
这个词又一次跳进我的脑海，带着冰凉的刺感。
不同的信仰，对于“神圣”与“亵渎”的定义，都划着不容丝毫逾越、违逆即万劫不复的底线。那么，我今天踏入这里，本身是否就已构成了一种“亵渎”？而我体内那属于另一个至高神系的力量，安静地旁观这一切，甚至与那苦像有过无声的交流……这又算是什么？
漫长到仿佛没有尽头的仪式，终于到了尾声。在信徒们最后一遍宛如叹息的歌声中，我悄然起身，没有惊动任何人，像一个误入圣殿又悄然离去的幽灵，转身走出了那扇厚重的大门。
外面的阳光，劈头盖脸地砸下来，刺得我眼睛生疼。
我站在教堂门口的台阶上，深吸一口气。
空气里是熟悉的、属于凡尘的味道——汽车尾气的微呛，路边小吃摊飘来的油辣子香，尘土被晒暖的气息，还有远处菜市场隐隐约约的喧嚷。
活生生的，吵闹的，属于人的世界。
我抬脚，快步朝着清州一中的方向走去。脚步越来越快，几乎要跑起来。
还是回去好。
回去抱着我的桐木古筝，指尖划过冰弦，流淌出《高山流水》或《渔舟唱晚》。
回去翻开那本翻烂了的《三国志》，在曹孟德的“宁我负人，毋人负我”与刘玄德的“勿以恶小而为之”之间，寻找属于我自己这个“曹家人”的处世之道。
这跨越了东西方、交织着神性与人性、充满了象征与奥秘的诡异半日，就当是我这跌宕青春里，又一笔光怪陆离、说不清道不明的注脚吧。
教堂的阴影，被彻底甩在了身后。
但某些东西，似乎已经不一样了。
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