若这深坑是天然形成，那只能赞叹大自然的鬼斧神工；若是人为造就，那布局者必定居心叵测。试想一个人从万米深洞坠落，历经符文洗礼，化作纯净之躯，最终被石柱贯穿——这分明是一场仪式，为了收集灵魂或鲜血。
难道这是先前途经西域、传授金尸不灭金身的老道士所为？极有可能。但开凿如此深邃的黑洞工程浩大，不知耗费多少年月，又或者它本就是天然形成的。
曹阳避开石柱，轻轻落地。此处是一处天然石洞，数条通道通向外界，洞外阳光灿烂，林木葱郁。石柱周围有一座宽阔石台，台上密布细窄沟槽，那名张家子弟的鲜血正沿沟槽缓缓流动，形成奇异纹路。但仅凭一人之血远远不够，若要注满所有沟槽，必将构成一个巨大符印。
这符印曹阳虽不认识，却感到一种诡异的熟悉与亲切——原来这是一处鬼道道场。
那老道士定是邪道中人，借金尸部下打通黑洞，布下阵法，再驱使金尸四处掳掠活人，将他们投入洞中，以鲜血启动阵法，修炼鬼道。
若真启动这鬼道道场，会引发什么后果？仅凭一人之血自然不足。此时洞外传来一声兽吼，曹阳灵机一动：何不借猛兽之血激活道场，看看会发生什么？只是不知兽血与人血功效是否相同。
曹阳走出洞穴，恍如踏入世外桃源。谁能想到沙漠之底竟藏有这样一处天地？那兽吼似猛虎发出，在林中愤怒咆哮，仿佛正面临威胁。
曹阳施展乾坤闪在林间穿梭，很快便见不远处山头上立着一只象般大小的吊睛猛虎，一身五彩斑斓的皮毛在阳光下熠熠生辉。四颗半米长的獠牙寒光逼人。
更令人震惊的是，猛虎对面盘着一条近二十米长的吞天巨蟒，正绕在两米粗的树干上嘶嘶吐信。曹阳暗叹竟能亲眼目睹龙争虎斗的场面——虽说巨蟒尚未化龙，但已实力非凡，难怪猛虎如临大敌。
这一虎一蟒对峙正酣，全然未察觉已有人类潜入此地。
曹阳藏身于一棵大树的茂密枝叶间，静静观察着这场惊天动地的搏斗。
巨蟒率先发起攻击，颈部猛然前伸，喷出一股黑色毒液，随即迅速向更高的枝干爬去。猛虎虽然体型庞大，动作却异常敏捷，它纵身跃起躲过毒液，猛地扑向巨蟒试图将其拽下。然而巨蟒早有准备，爬行速度极快，猛虎这一扑竟落了空。
但巨蟒的尾部仍垂在下方，猛虎利爪紧扣树干，一爪拍在巨蟒尾端。
巨蟒发出痛苦的嘶鸣，试图挣脱，但猛虎死死咬住它的尾巴不放。巨蟒立即俯身反击，一口咬在猛虎背上。
两只猛兽就这样相互撕咬，僵持不下。吞天巨蟒居高临下占据优势，这一口正好咬在猛虎头部，使猛虎陷入险境。
由于整个身躯都缠绕在树干上，尾巴又被猛虎咬住，巨蟒无法施展缠绕绝技，只能将体内毒液尽数注入猛虎体内。
猛虎的獠牙紧咬蟒尾，四爪又要稳固身形，但它还有最后一招——虎尾猛地向上甩起，重重抽打在巨蟒头颅上。
伴随着骨裂之声，这记临死反击凝聚了猛虎全部力量，当场击碎了吞天巨蟒的头骨。巨蟒头颅软塌塌地垂下，血肉模糊，已然毙命。
获胜的猛虎却也未能幸免，巨蟒的毒液已完全注入它的头部。 ** 迅速发作，猛虎眼神涣散，浑身无力，眼中弥漫黑气。它缓缓闭眼，松开利爪和獠牙，轰然坠地，顺着山坡滚落，接连撞断数棵大树。
最终猛虎停止滚动，爪子微微颤动后便再无声息。
而巨蟒虽已毙命，身躯仍紧紧缠绕在树干上未曾坠落。
这场龙争虎斗虽短暂，却爆发出惊人威力。满地落叶厚积如毯，众多参天古木已是光秃秃一片，生机尽失。
猛虎身躯逐渐发黑，曹阳急忙跃下树枝。吞天巨蟒的毒性果然猛烈，这么快就让虎尸产生变化。虽然血液已无法使用，但不知虎丹是否完好？
曹阳的 ** 刺入猛虎腹部，一股黑血涌出。得益于百毒不侵的体质，这些毒液对他毫无影响，只是触及皮肤时仍有些许不适。
探手入内，虎尸尚存余温。一探之下，果然发现猛虎已结内丹，曹阳顺手取出。
这颗内丹金光灿灿，凝聚着猛虎全部精华，幸运的是未受毒液侵蚀，依然新鲜饱满。曹阳立即将其收起。这内丹虽蕴藏玄妙，但经过炼制后效果会更佳。
曹阳取走了猛虎的内丹，那猛虎浑身发黑，腥臭扑鼻，足见吞天巨蟒的毒液何等猛烈。
随后，他又从巨蟒体内取出内丹，此行收获两颗极品灵兽内丹，可谓满载而归。曹阳迅速将巨蟒拖回鬼道道场，生怕它的血液流尽，那就太可惜了。
幸好这吞天巨蟒体型庞大，精血充沛。曹阳在它身上又划开几道口子，鲜血顿时涌出，迅速填满了道场地面上的沟痕。血液流动间，竟勾勒出一个巨大的血色符文。
正文 血色符文逐渐亮起，熠熠生辉。符文 ** 浮现出一道朦胧的人影，依稀可见是一位道风仙骨的老道士。
那虚影开口道：“能见我幻影者，便是有缘人，可得我之道法。我乃左慈。”
曹阳万万没想到，这老道士竟是左慈。左慈道号乌角先生，是东汉末年着名方士，少时居住在天柱山，研习炼丹之术。他通晓五经，兼通星纬，学道术，明九甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》记载他少有神道。
但左慈怎会是鬼道中人？难道古时的正派道士也曾钻研鬼道？若真如此，左慈必然已在这条路上取得成功——毕竟他最终成仙了。
左慈最为人所知的，莫过于戏耍诸侯的事迹。在三国时期，他几次三番令权贵难堪，却总能全身而退。
东汉末年，曹操将左慈召去，关进石屋，派人监视，一年未给他食物。一年后放出，左慈容貌如故。曹操认为世人不可能不食而活，左慈必是妖邪之流，决意杀之。左慈感知到曹操的杀心，便请求归家。曹操假意道：“何必急着走？我并无杀你之意。”左慈却说：“你已动杀心，我自然求去。”曹操遂设宴饯行。
左慈说：“我将远行，愿与君分杯饮酒。”曹操应允。当时天寒，酒正温于火上，左慈拔下道簪搅酒，片刻间道簪溶入酒中，如墨化水中。曹操原以为“分杯”是自己先饮半杯，再予左慈饮剩余半杯，不料左慈用道簪将酒杯一划，酒杯顿时分为两半，相隔数寸，各盛其酒。左慈自饮一半，将另一半递与曹操。曹操不悦，未立即饮下，左慈便索回饮尽。随后将酒杯掷向房梁，酒杯悬空摇动，似飞鸟俯冲之势，欲落不落。席间宾客皆仰首观看，良久杯落，而左慈已不见踪影。后来得知他已返回居所，曹操更欲除之，下令追捕。有人密报左慈下落，曹操派人捉拿，果然擒获。
东汉末年，曹操将左慈召来，关进石屋并派人监视，一年未供饮食。待放出时，见左慈容貌如昔，曹操认定凡人不可能不食五谷，必是妖邪之术，决意杀之。左慈察觉其意，便向曹操求情，希望放他归家。曹操假意道：“何必急着走？”左慈答：“你欲杀我，故求离去。”曹操推说并无此意，既左慈志在高洁，也不强留，遂设宴饯行。
席间，左慈言将远行，愿与曹操分杯共饮。曹操应允。时天寒，酒正温于火上，左慈取簪搅酒，簪如墨入水般消融。曹操原以为“分杯”是二人共饮一杯，不料左慈以簪划杯，酒盏应声裂为两半，各盛其酒，相隔数寸。左慈饮罢半杯，递另半与曹操。曹操不悦未饮，左慈遂取回饮尽，掷杯上梁。杯悬空摇曳，似飞鸟欲坠未坠，宾客仰视良久，杯方落，而左慈已不见踪影。闻其已归住处，曹操杀心愈切，下令追捕。后得密报，遣人捉拿，竟轻易擒获。
其实左慈本可遁走，却有意向曹操展示变化之术。他任由狱卒捆绑入监。狱吏欲加审问，却见室内室外皆有左慈，莫辨真假。曹操闻讯更怒，命押赴刑场处决。临刑之际，左慈忽失所在。曹操遂闭城搜捕。因差役多不识其貌，官吏称左慈眇一目、着青葛衣巾，见者即抓。未几，满城之人皆眇目葛服，无从分辨。曹操遂令扩大搜捕，格杀勿论。后有人称杀左慈献首，曹操大喜，验看竟为一束茅草，再寻 ** ，亦无踪迹。
左慈亦曾戏弄孙策。于吉为孙策所杀，左慈往见，孙策亦动杀机。一次孙策自后挥刀袭之，左慈着木屐持竹杖缓步而行，孙策疾追不及，方知其有异术，遂止杀念。后左慈告葛仙公，将入霍山炼九转丹，终得道乘鹤而去。
左慈言道：“鬼道之术，非是害人成鬼，行丧心之事，此与真义相悖。真正鬼道，乃自身化鬼以成全他人。彼辈不解真谛，何能成道？尔既有缘见我，必入鬼道大成之门。”
正文 曹阳心中暗自赞同，看来左慈道人虚影所说并非虚假。世人对鬼道多有误解，视其为洪水猛兽，实则未能领会其真正含义。
天道、人道、鬼道，无论修炼哪一道，只要达到极致，皆可成就仙道，超脱世间苦海，化为仙人，与日月同存，不再受轮回之苦。
曹阳说道：“但如今鬼道已被视为邪道，为世人所不齿，恐怕难以发扬光大了。长久以来的观念根深蒂固，难以扭转人们的想法。”
左慈虚影道：“我修行鬼道数百年，终有所成。现将《鬼道八部正经》传授于你，望你能将其发扬光大，重塑鬼道地位，清除那些邪派鬼道之人。”
曹阳脑海中顿时涌入左慈所传的《鬼道八部真经》，无数奥义在他意识中流转，使他彻底领悟贯通。
“道友天赋非凡，竟能承载《鬼道八部真经》之力，可见你在鬼道一途上历经考验。我未感受到一丝邪念，反而有种熟悉之感。在我成就鬼道仙人之前，曾得一位仙人指引，方有今日。那位仙人正是上古阳神，而道友身上似乎有阳神的气息。莫非是阳神转世？实在玄妙。但阳神早已成神，怎会轮回？奇怪，奇怪。”
此时，左慈的虚影逐渐消散。曹阳发现，原来是吞天巨蟒的精血已耗尽，无法继续维持能量。
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