三位一体,我即新日支配者

後皇嘉树

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第23章 强弱与平等

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一群山野强人正在大殿的空地上烤火,食物的味道因为加热而散发开来。

刘永嘉来到这里发现他们的时候,这六人也发现了他,而在七对眼睛相互对视,尴尬的气氛逐渐蔓延开来的时候。刘永嘉回了一下头,看了一眼大殿上金片以铲,只剩泥塑之身的佛陀。

“诸位真是缘分啊!小生走路走过头,没了住宿的地方,结果找到了这里。真好!这寺庙如果我一个人来住,还真的有些害怕呢!”寺庙久无人居,以至于强盗野宿也是自然,刘永嘉心中了然的同时一片自来熟的模样,直接挤在了强盗堆中烤起了火。

对此,那六位强盗面面相觑,一时间因为刘永嘉的强势而没有直接动手,其中一位强盗突然笑道:“这位秀才老爷,我等是山里的猎户,今日猎的晚了,所以在此借宿一宿,老爷莫不如去那边吧,和我们这些腌臜大汉挤在一起,平白辱没了老爷的身份。”

看样子,这个世界的读书人地位很高啊。

那位强盗说的那边,正是大殿的另一块空地,刘永嘉瞥了一眼,看向强盗道:“你们这里也不挤嘛!我去了那边,还要生火岂不麻烦?我知你们是山里的猎户,多半只在这边讨活,未曾见过外面的天地有多么广阔。这样,我也不白用你们起的篝火,给你们讲个故事酬谢吧,那是一个和佛门有些关联的故事。”

听刘永嘉这样一说,那六位强盗面露期待,脸上的凶煞之气都少了一些,开始盼望的看向刘永嘉。

“话说西方极远之处有座灵山,灵山上有位佛祖,是为如来佛祖,就是我身后那位。他有一位弟子,名为金蝉子。

如来佛祖是现世佛,主持着现在的世界。但佛有寂灭之时,如来入寂,未来佛弥勒佛祖将主持新世界。

弥勒佛祖有一位弟子,名为黄眉,在西方灵山,这金蝉子和黄眉算是同门师兄弟。

金蝉子是个认真的人,看不得灵山从来祥光瑞霭,山下却遭着苦困天灾。他说,凡诸众生,皆有慧根。为何只能是神佛高高在上,其他人只配磕头烧香?

黄眉回答:因为他们都不如你我。

道理各有各的道理,但谁是真理,谁也说服不了谁,于是黄眉降下人间,在大海中化作一只大鼋(yuan)被渔民们捕捞起。

渔民们一开始想烧死大鼋果腹,但大鼋用爪子抓开自己的皮肉,流出了各式各样的金银珠宝。

大鼋不只是给了金银珠宝那样简单,它的指甲是灵丹,可以治愈病痛,唾液是妙药,能恢复青春。它抬手可以制造房屋,盖手可以掀起风暴让鱼获从天而降。

因为它,整个渔村不再贫穷困苦,人人都可安居乐业。而它要的也不多,只是让人们进献一些水产鱼获而已。

因为如此,整个渔村的百姓为大鼋建起了一座寺庙,将其供奉了起来,而百姓所求,也不过是大鼋偶尔能施展施展神通。

故事到这里,如果黄眉就此收手,那他就不叫黄眉了,他放大了人心中的欲望,致使有人在分取大鼋所赐财物的时候冲上前去,用刀子撕开了大鼋的身体。

这个行为成为了导火索,大家都看到了大鼋撕开的巨大创口中,有数不清的金银珠宝、还春仙药流淌而出,人们在贪欲的趋势下一拥而上,官兵试图阻拦,但没有拦住,所有人都逐渐沉浸在了吞噬大鼋的残暴的欢愉中。

这次欢愉之后,众人所获颇丰,但也因为如此,所有人都不愿意劳动了,大家只想着用手里的宝物去买别人的劳动。

没人劳动,货便少了。因为没货,钱财多,所以货物的价格水涨船高。后来,一斤吃的东西比一斤金子还贵,为了活下去,人们厮杀起来,有的人离开了这个村子,有的人死在了厮杀中。而活下来的人,他们只能捡起生疏的手艺,继续开始比先前贫穷时还要困苦的生活。

金蝉子找到了在海滩废墟上的黄眉,黄眉说,他赢了。但金蝉子说,黄眉这是惑乱人心,倒因为果,只是想赢,不为正法。但黄眉却说,不能赢,说什么都没用。

你们觉得,金蝉子说的有道理,还是黄眉说的有道理?”

刘永嘉的故事讲完了,但问题也抛给了眼前的六人,六人沉浸在故事里,闻言思考了起来。但他们文化水平着实不高,你看看我,我看看你,最后看向了老大。

“别看别人嘛!就算没读过书,说出不什么大道理,但大家心里都是有秆秤的嘛!”刘永嘉这样说道。

山贼老大想了想,说道:“我觉得那个黄眉说的有道理。”

“所以你觉得,官逼民反是很正常的事情咯?民弱官强,所以官在民头上怎么拉屎都是应该的?”

“那你说哪个有道理?那个金蝉子?”山贼老大不满道。

“无论是黄眉还是金蝉子,他们的想法都有些片面了。黄眉想要的是弱肉强食,强者为尊,就像各位,手持钢刀算是一等强人,但面对更厉害的,被人杀了,如之奈何?”

“死了那就死了呗!”有山贼不耐烦的说道。

“可如果不死,有好日子可以过,为什么要死呢?”刘永嘉问的对方说不出话来。

“金蝉子想要人人平等,但人本身就不是一样的。有些人好斗,刀耍得好。有的人好读,书读的好。这两样东西,能一样吗?

我觉得,他们的理论都有可取之处,得辩证着看。人的能力高低不一,这是事实。人心向善,这也是事实。所以,能力高的人抱着善心,带着能力低的人走向高,这或许人这一物能够跳出轮回的关键。”

“痴人说梦!”山贼老大说道:“善善善,手里拿着刀的人,哪有什么功夫想什么善!”

“不不不!你没理解我说的善,一般人说善觉得这是说好心。但我说的善不是唯心的,是客观的,你今天多吃一块肉,比少吃一块肉善。怀里多个婆娘,比没有婆娘善。

善,是好日子、好处,不是指好心,因为心是容易变的,而且好心也会结恶果,就算是圣人也不一定没有生出过恶心,所以论心善无圣人,这没有意义,善说的是好处。”

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