现代，嬴政看着视频，心中不由想起了先前在碑林博物院看到的那些镌刻着儒家经典的石碑，又想起了以前李今越曾说，若她穿越，定要先将那些酸儒腐儒炸上天。
可他自从来到后世，观察李今越的种种迹象，却又觉得她对儒学似乎并无那般深恶痛绝。
譬如，面对碑林博物院的儒学经典时，以及此刻观看这与儒学相关的视频，她都未曾流露出明显的厌恶之情。然而，他分明记得，当初在光幕之上，李今越提及那些儒生时，眉宇间的嫌弃与鄙夷不似作伪。
这两日来到后世，心情相较于以往确实放松了不少，始皇帝竟未及细思，便直接问出了心中的疑惑：“今越姑娘，我记得，你好像并不喜欢儒学？”
话一出口，嬴政心中便是一咯噔，暗道一声：坏了，失言！
一旁的李今越听这话，疑惑地看向小嬴政：“诶？”
她眨了眨眼，满心不解。这小朋友为什么会这么想？自己有表现出不喜欢儒学的倾向吗？好像没有吧？而且，自己也没有不喜欢儒学啊。
而此刻，远在战国末年的鲁国杏坛，孔夫子与他的门人们，更是听得云里雾里。
后世之人，不喜儒学？这是为何？
可这也不对啊……若是不喜，后世之人又为何要费心费力地演绎自己与弟子的事迹？莫非，只是这位后世女子个人不喜儒学？可这又是为何？
孔夫子自忖，自己虽强调礼法，但也主张有教无类，于教学之上，对众生尽可能一视同仁，并未曾有过轻视女子之言行。这位后世女子，又因何对儒学产生此等观感？
孔夫子与门人们已从小玄猫处得知了大部分先前天幕所发生之事，虽只是一个大致的脉络框架，不晓得所有细节，也不曾看过其他朝代观看过的所有视频，但对于宿主李今越的身份信息，以及她的一些言行，还是有所了解的。从小玄猫传递的信息来看，他们对李今越这样的后世女子，颇为欣赏。他们自然不希望，如李今越这般的后世之人，会对儒学抱有太大的偏见。
而天幕之下，其他朝代的儒生们，在听到始皇帝这句问话时，也不由得想起了先前李今越那番“要将酸儒腐儒送上天”的惊人之语。大部分儒生，尤其是早期那些尚能秉持儒学初心的，虽知晓李今越的怒火主要针对的是后期那些打着儒学幌子、断章取义、压迫女子的腐儒，但“酸儒腐儒”这个评价，还是让他们心中颇不是滋味。
此刻，再看到宋明清那些依旧不知悔改的腐儒们在弹幕中大放厥词，他们心中的火气更是“蹭蹭蹭”地往上冒。
[她懂什么？我们说的哪一句不是圣人之言？]
[正是！她自己言行粗鄙，毫无女子德行，还敢妄议圣学？简直可笑！我等所言，句句皆是圣人教诲！]
[可不是！之前便扬言要杀我等，蛇蝎心肠！女子无才便是德，似这般言语，已是失德！]
[我看她就是被那些歪理邪说蛊惑了！若非儒学维系纲常，这天下岂不大乱？她这般仇视儒学，分明是想颠覆人伦！]
看着这些颠倒黑白、强词夺理的弹幕，早期那些尚存风骨的儒生们简直肺都要气炸了。
[我呸！你们这些无耻之徒！拿着那些被尔等篡改得面目全非的所谓“圣人之言”去欺压女子，如今竟然还有脸把脏水往圣人身上泼？！简直禽兽不如！]
[儒家的清誉，就是被尔等这般无耻之徒败坏的！如今倒有脸抱怨今越姑娘了？就你们这德行，也配妄谈圣人之言？也配自诩君子？我呸！]
[篡改经典，曲解圣意，尔等行径，与禽兽何异！还敢在此狺狺狂吠，不知羞耻！]
天幕之上，新一轮的骂战再次展开。
孔夫子及其弟子们看着弹幕中的激烈争吵，尤其是那句“被篡改得面目全非的儒家经典”，更是让他们震惊得无以复加。儒家的名声又是如何被败坏的？他们心中充满了困惑与不安。
现代民宿内，嬴政正暗自懊恼，思索着如何挽回方才的失言。
而李今越却似乎并未将他那句略显突兀的问话放在心上，反而嘴角微微一勾。她伸出手，将面前光幕上的视频按下了暂停。
她和林幼微都不是傻子，她们与这小朋友好歹也相处了一天了，早已察觉到这孩子绝非寻常人家的孩子。虽然她们也没有将他往多么离奇的方向去想，但也明白这孩子身份不简单，至少，应该不是队长的侄子。不过，在军中这么多年，她们也知道不该问的别问。
于是，李今越斟酌了一下，开口说道：“emmm，其实也谈不上不喜欢儒学啦，该怎么说呢……”她顿了顿，组织了一下语言，继续道：“我所讨厌的，或者说现代女性所讨厌、看不起的，并不是儒学本身，而是封建统治下，那些打着儒学的幌子，披着儒学的外衣而扭曲了儒学本质的那些所谓的‘儒学’，尤其是以宋元明清为主的那些文人士大夫们。”
此言一出，天幕之下，宋元明清的那些文人士大夫们又瞬间炸开了锅，弹幕上的抨击如同潮水般涌来。
[胡言乱语！我等所学，皆是圣人经典，何来扭曲！]
[此女狂悖至极！竟敢如此污蔑我朝儒学正统！]
[简直一派胡言！若非我等坚守儒道，传承圣学，华夏文明焉能延续至今？！]
[我看她就是妖言惑众，意图搅乱纲常！其心可诛！]
然而，李今越自然听不到这些跨越时空的怒骂，即便能看到，以她的性子，怕也只会投去一个不屑的眼神，再骂一句煞笔。
这时，一旁的林幼微也柔声补充道：“是的，儒学作为我们华夏的主流思想之一，影响了咱们华夏数千年的光阴。以孔夫子所倡导的儒学，无疑是十分优秀的。他倡导的‘有教无类’、‘因材施教’的教育思想，哪怕到了现代，以及可预见的未来，都会继续影响着咱们华夏。儒家的‘德治’与‘民本’思想，更是历代政治的重要参考。而‘仁义礼智信’等道德观，更是早已刻进了咱们华夏人的骨血之中。”
听到这样一番话，远在鲁国杏坛的孔夫子及其门人们，心中皆是激动不已。子贡更是忍不住感叹道：“夫子之道，光照后世，数千年不熄，弟子为夫子贺！”孔子脸上也露出了欣慰的笑容，但旋即，想到方才李今越所言的“扭曲的儒学”，以及弹幕上那些后世“儒生”不堪的言论，他的眉头又不自觉地蹙了起来。
天幕下，那些尚能秉持儒学初心的儒生们，此刻也纷纷点头。
[这位林姑娘所言极是！夫子之学，博大精深，乃我华夏瑰宝！]
[仁义礼智信，确已融入我等血脉，代代相传！]
[只可惜，总有些宵小之辈，曲解圣意，败坏儒风！]
此刻的始皇帝嬴政，心中亦是波澜起伏。他静静地听着，毕竟能够被后世所接受，并且历经数千年依旧影响着华夏的学说，必定有其非凡的可取之处。此刻他更想知道的是，儒学的好与不好之处究竟在哪里？哪些可以为大秦所吸收，又有哪些需要引以为戒？
李今越也继续说道：“是的，孔夫子的学说虽然有些地方受其时代所限制。打个比方吧，就比如说那时候的儒家所推崇的是周礼中的分封制，这一点，如今通过历史的发展，我们也已经知道了是行不通的，未来的华夏必将走向一统。”
她微微一笑，看向小嬴政：“可我们如今可以拿这一点去否认孔夫子的思想吗？那肯定是不可以的。因为，时代也证明了，孔夫子所倡导的儒家理念，其核心思想是没有错的。时代在进步，思想同样也是需要与时俱进的。”
说到这里，李今越话锋一转：“可咱们如今看看，那些宋元明清的文人士大夫，尤其是明清两朝，拿着鸡毛当令箭，拿着那些被他们扭曲得不成样子的所谓‘儒学’，还大言不惭地说是圣人之言！”
她嗤笑一声：“圣人如果知道了，恐怕会被气得掀了棺材板，亲自来找他们理论理论吧？战国时代的儒生们，可不是后来明清两代那些的文弱书生哦。”
“那时候的儒生们，学的可是君子六艺，文武双全。哪怕是到了唐朝，文人士大夫们追求的也是‘出将入相’，文能安邦，武能定国。”
李今越哼了一声继续说道：“跟他们一比，明清两代的那些所谓的‘文人’，也好意思说自己是君子？啧，真是好笑。君子六艺，他们学全了吗？就敢自称君子？”
这一个充满不屑的“哼”字，犹如一记响亮的耳光，狠狠抽在了天幕之下明清两朝文人士大夫的脸上。
弹幕瞬间沸腾，无数明清儒生暴跳如雷。
[放肆！我朝文人，熟读圣贤之书，传承大道，岂容尔这无知女子在此饶舌！]
[强词夺理！六艺乃古法，时移世易，岂能一概而论？！]
[我朝文人，专研圣学，传承大道，岂是你一介后世女子所能理解？！]
[女子浅见！安知圣贤大道之精深！]
[难怪此女要投身行伍，想来是圣人之言于她有如天书，这才不得不另寻出路了罢！]
有些人甚至气的全然忘记了此前光幕中所说的后世从军也是需要学历这回事。
然而，他们苍白的辩驳，立刻就被其他朝代，尤其是唐朝及更早时期的儒生们的嘲讽所淹没。
[哈哈哈哈！笑煞我也！“武夫所为”？尔等不是熟读圣贤书吗？难道不知先师当年亦能驾车射箭？]
[就是，就说我大唐文人，哪个不是文能提笔安天下，武能上马定乾坤？后世这些软脚虾，也配称儒？]
[连君子六艺都不屑一顾，还敢自称传承圣人之道？皓首匹夫，当真是滑天下之大稽！]
[一群只知皓首穷经，却无半点血性的腐儒！怪不得那后世女子如此鄙夷！]
杏坛之内，孔夫子听着李今越对后世儒生的批判，以及弹幕中其他朝代儒生的附和，神色复杂。他既为自己所倡导的“君子六艺”在后世某些时代被遗忘甚至鄙弃而感到痛心，也为那些真正理解并践行君子之道的后学而感到欣慰。
“唉，”孔夫子轻叹一声，对身旁的弟子们说道：“君子之学，在于内外兼修。‘文质彬彬，然后君子’。若只重文辞，而轻践行，失其勇毅，则与儒道本意相去远矣。”
端木赐深以为然，躬身道：“夫子所言极是。后世若只尚空谈，而无实用之才，无强健身心，国何以强？民何以安？”
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