“曲笔异符乱市招，小儿描红学鬼描。张翁掷笔仰天叹：‘仓颉泣血字魂凋！’”
临安御街的墨香劫
南宋淳熙年间，临安御街的青石板上总漫着松烟墨香。张家字铺的第三代传人张砚舟，每日卯时必要研墨百转——取西湖水、黄山松，墨锭上刻“方正”二字。他写市招最讲法度：药铺匾额必带篆书底韵，酒旗幌子定含草书风流。孩童开蒙都来求“张体描红帖”，说是“摹过张公字，笔下有乾坤”。
这年端阳，御街北口突现波斯邸。胡商阿罗珈挂起鎏金牌匾，字如蚯蚓缠枝，尾勾带月牙纹。更奇的是店门两侧垂着羊皮对联，用朱砂写着似字非字的符咒。阿罗珈敲着铜钵招徕：“此乃天方神文，能招财辟邪！”不过三日，临安商铺竞相效仿，说书人戏称：“御街成了鬼画符，张公字铺变古董。”
描红帖上的文化刀痕
张砚舟起初冷眼旁观。他拎着胡商送的“神文拓片”嗤笑：“字无筋骨，形如醉汉！”可不出旬月，字铺生意一落千丈——城东米铺退了订的“米”字幌，说是“神文招财米”；连蒙馆先生都来问：“可能将《千字文》译成番体？孩童们爱那曲里拐弯的样式。”
某夜，张砚舟独坐字库，摩挲着祖传的《说文解字》残卷。父亲临终前的咳血溅在“永字八法”页上，那团褐痕如今刺眼如疮：“字是圣人造，点画皆天道。胡人这些……”他抓起神文拓片欲撕，忽见七岁孙儿躲在门外，正用树枝摹画异形文字。
墨色染透的童蒙心
阿罗珈的手段愈发阴毒。他雇说书人编段子：“仓颉造字鬼夜哭，因他画符镇阴魂；天方神文祥云绕，学了招财又进宝。”更在瓦舍摆“神文竞猜”，奖品竟是嵌异体字的银锁片。不过半载，临安孩童以胸挂神文锁为荣，见面不问《急就章》，倒比谁画的符咒更奇诡。
寒食节那日，张砚舟亲见惊心一幕：蒙童将“孝”字描成蜘蛛网状，先生责问时，孩子振振有词：“胡商说字形越怪法力越大！这‘孝’字我添了八只脚，保爹娘活八百岁！”老书匠手中狼毫应声而断，墨汁溅污了墙上的《兰亭序》拓本。
笔锋里的千年战火
这日大雪压檐，张砚舟在字库焚香祭字祖。忽听门外杖声笃笃，进来个独目老叟——竟是四十年前因书“僭越体”被逐出翰林院的疯学士徐渭残。老人以杖划地，雪上现出“字”字篆隶楷草四体，冷笑道：“胡商奸计不在字形，在挖仓颉的眼！”
徐渭残引张砚舟至密室，展开幅《字魂图》：每个汉字皆化人形，“正”字如甲士持戈，“孝”字若子负亲行。老人指神文符咒：“你看这些鬼画符，无魂无魄无骨相，恰似给活人喂纸钱——吃得多了，魂就散了！”
墨池中的破阵枪
三日后，张砚舟邀全城蒙童观“字灵显圣”。他取祖传松烟墨，在十丈素绢上书《孝经》，字字皆按神文符咒风格。未及书毕，忽有乌鸦撞入厅堂，衔走“孝”字中的虫形符。徐渭残趁机喝道：“禽兽尚知反哺，尔等欲将孝道改成虫豸乎？”
众目睽睽下，张砚舟挥毫改书正体。当“孝”字最后一捺落下，梁间突传雏燕啁啾——原是母燕衔虫归来。满堂孩童怔立，忽有泣声：“那歪扭孝字，看着像要吃了爹娘……”
字魂不灭的华夏道
这场文墨之争，揭穿文化木马的阴毒心机。阿罗珈的算计藏于三处：
其一“形骸解构”——将汉字精髓偷换成视觉刺激，如同给美人披兽皮；
其二“功能异化”——使文字沦为巫术符号，好比以《论语》当柴烧；
其三“童蒙荼毒”——让稚子不识字理只摹鬼画符，恰似断文化龙脉。
但华夏字道早有后招。《说文解字》云“盖文字者，经艺之本”，张砚舟终悟得：对付文化木马，当学造字法——可借异形添趣，但“六书”根基不可移；正如西域宝石能嵌笔杆，可那“永字八法”的筋骨，才是顶天立地的脊梁！
三年后波斯邸倒闭，满街神文招牌积灰褪色。张砚舟在字库教孙儿握笔，孩童指着歪扭旧帖问：“爷爷，这符咒体不更威风？”老人提笔写下“正”字：“你瞧这横平竖直——”笔锋力透纸背，“胡人的字是藤蔓，要缠树才能活；咱们的字是松柏，站着死也是直的。就像你娘蒸的定胜糕，任他胡饼再酥，压不垮临安的风骨。”
御街的春雨洗尽异形文，有人听见新童谣飘荡：“番文诡，汉字正，描红要描祖宗样；鬼画符，圣人书，笔墨里有华夏魂……”
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