楚宫舞袖卷云霞，细骨嶙峋血染纱。
媚上终成催命符，春风不度断肠花。
细腰舞断楚王梦
《韩非子》载：楚灵王好细腰，国中女子皆束腰节食，宫娥尤甚。有美人名夏姬，日食半盏蜜水，以素绢勒腹，腰细若柳，得宠三年。某日宴饮，夏姬起舞时肠断而亡，素绢浸血，方见其腹内已溃烂如泥。楚王掩面长叹，却不知明日又有新秀束腰入宫。
这典故像极了《墨子》中“击邻家之子”的荒诞——为讨一人欢心，千万人自戕。今人虽不缠素绢，却将手机屏幕化作楚宫铜镜：网红节食打卡、学者迎合流量篡改论文、书生强扮风流硬凑打油诗。你看那直播间里，主播捏着嗓子喊“哥哥”，眼底血丝却比夏姬的绢带更红三分。
东施效颦的现世相
《庄子》里东施效颦的故事，在江南某古镇有了新篇。镇东茶楼老板娘阿香，见抖音上的“国风美人”走红，便日日簪花抹粉，硬把吴侬软语改成戏腔。某日有客问：“老板娘，龙井怎有铁观音味？”她捏着兰花指答：“这叫跨界融合。”却不知老茶客早转去街尾王家铺子——那里茶虽糙，胜在老板娘笑声爽利，像极了当年未扮“国风”时的阿香。
这般强扭的瓜，纵使镀金镶玉也不甜。《儒林外史》中范进中举发疯，何尝不是被“功名”人设逼得失了本心？他若肯学《浮生六记》里的沈复，坦然做个幕僚，写写《童趣》小品，反倒能落个“真名士”的美誉。可叹世人总把他人砒霜当蜜糖，硬要将方砚台磨成圆镜子。
迎合者的三重炼狱
第一重：血肉磨坊
楚宫美人每日对镜量腰，现代人每刻刷新点赞数。某短视频博主自曝：为维持“吃货”人设，曾连吃十碗螺蛳粉致急性胰腺炎。这场景让人想起《红楼梦》里的茄鲞——刘姥姥叹“倒得多少只鸡配它”，恰似当代人设背后的代价：看似光鲜的“自律达人”，可能正偷偷催吐；“恩爱夫妻”的摆拍背后，是离婚律师的号码预设成快捷拨号。
第二重：魂灵失窃
《牡丹亭》杜丽娘为情而死而生，今人却为流量而死。某作家原擅写乡土文学，为迎合市场改写霸道总裁文，笔触日渐油腻，某夜对镜竟不识镜中人。这倒应了嵇康《养生论》所言：“嗜欲深者天机浅。”就像《聊斋》里的画皮鬼，披着人皮久了，竟忘了自己原是骷髅。
第三重：因果轮回
楚王薨逝后，新王好虎背熊腰，昔日细腰美人皆被弃如敝履。《史记》载李夫人临终拒见武帝，正是看透“色衰爱弛”的定律。某顶流明星深谙此道，巅峰时突然退圈开面馆，记者问其故，答曰：“不想等食客说‘这碗面不如从前’。”比起那些硬撑少女感的过气明星，倒有几分《老子》“功成身退”的智慧。
历史长河中的破局者
东汉严子陵拒绝光武帝入仕之邀，披羊裘钓富春江。刘秀叹他“狂奴故态”，他却笑答：“陛下今日容得严光狂，方是真天子。”这般傲骨，比之后世“终南捷径”的伪隐士高明何止百倍？《世说新语》载：阮籍见礼法之士，以白眼对之，反倒保全真性情于乱世。
北宋柳永被仁宗黜落，索性自称“奉旨填词”，反倒开创婉约词派。他的故事像一记响亮的耳光打在迎合者脸上——你看那《望海潮》流传千年，同时代的状元文章又有几人记得？《菜根谭》说得好：“栖守道德者，寂寞一时；依附权势者，凄凉万古。”
自救者的三味真火
第一味：观自在
《心经》云“照见五蕴皆空”，苏州绣娘林氏得其妙。当同行皆改机绣时，她仍持银针做双面三异绣，虽十年无人问津，终被故宫定为非遗传承人。她说：“针脚不会骗人，线头知你心意。”这倒暗合陆羽《茶经》真谛——煮茶时若存攀比心，再好的顾渚紫笋也成苦水。
第二味：守元神
《西游记》里唐僧取经路上，多少妖孽扮作神仙佛祖？他若像现代人般见庙就拜，早被分食殆尽。某非遗匠人拒接百万订单，只因对方要求缩短工序，他说：“刀法里藏着祖师的魂，少刻一刀，魂就散了。”这般气节，可比拟文天祥《正气歌》中的“天地有正气”。
第三味：顺天道
大禹治水，堵不如疏。某过气童星坦然接受“中年发福”，改演喜剧配角，反获“黄金绿叶”美誉。这让人想起齐白石衰年变法，舍工笔而取写意，终成一代宗师。正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”
【鹧鸪天】
楚宫舞罢血染霞，效颦终是镜中花。
强将方砚磨圆镜，反把真心碾作砂。
严陵钓，阮籍嗟，从来真色不需夸。
劝君收却细腰带，留取青衫映月华。
《庄子》里那只不饮盗泉的鹓鶵，宁可饿死也要择梧而栖。而今人若学得三分风骨，又何须学楚宫美人自缚腰肢？你看那黄山谷中野百合，不羡牡丹倾城色，春来自放满山香。
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