徐氏略记

缓安甫

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第340章 南朝陈女谋士徐要儿

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陈朝永定年间的闽中山区,晨雾常裹挟着刀兵之气。当后世考古者在武夷山城村汉城遗址的朽木中,拂出“徐夫人要儿策:诱官军入谷焚之”这行隶书时,这个被《陈书》隐去名姓的女子,终于从历史的褶皱里显露出清晰轮廓。

徐要儿的具体出生年份已经无法考证,我们只知道她是晋安郡(现今福建福州一带)一个豪门大族的女儿。在六朝时期,闽中地区“山越杂处,坞堡林立”,社会环境复杂。而徐氏家族则世代从事冶铁和航运业,经过多年的经营,在永嘉之乱后逐渐发展成为当地的一股强大势力。

徐要儿从小就与其他女子不同,她对针线活等闺阁技艺毫无兴趣,反而经常跟随父亲和兄长一起观看地图、商讨商业路线和安全防范等事务。据《闽中志》的残卷记载,徐要儿在十三岁时,就能够准确地指出山海关的险要之处,并谈论攻守的策略,这让她的父兄都对她刮目相看。

这样与众不同的成长经历,使得徐要儿在日后卷入叛乱事件时,并非仅仅扮演一个传统意义上的世家联姻角色。她的见识和才能使她迅速成为丈夫陈宝应军政决策的核心参与者。

梁末时期,侯景之乱爆发,天下大乱,局势分崩离析。晋安太守陈宝应趁机扩充自己的势力,不断兼并邻近的郡县,逐渐产生了割据一方的野心。而徐要儿嫁给陈宝应的时候,恰好是他图谋自立的关键时期。

永定元年(557年),陈武帝陈霸先成功建立了陈朝,成为了皇帝。他为了巩固自己的统治,开始对各地的割据势力进行招安。其中,陈宝应就是他的目标之一。

陈武帝派遣使者前往陈宝应的领地,希望能够说服他归降,并封他为侯官县侯。然而,陈宝应的妻子徐要儿却对此表示强烈反对。她认为,陈朝刚刚建立,根基还不稳固,虽然其势力主要在东南地区,但如果陈宝应接受了陈武帝的封爵,就会成为他的臣子,将来必定会遭到征讨和剿灭。

徐要儿力谏陈宝应不要接受封爵,她说:“陈氏新造,根基未稳,然其势在东南,若受爵,则为臣属,他日必遭征剿。不如据险自守,待天下有变。”她建议陈宝应依靠地势险要的地方坚守自己的领地,等待天下局势发生变化。

陈宝应起初对徐要儿的建议有些犹豫,毕竟接受封爵可以获得一定的地位和权力。但在徐要儿的不断劝说和策划下,他最终决定表面上接受陈武帝的封爵,以避免引起不必要的麻烦。

然而,陈宝应并没有真正屈服于陈武帝。他暗中加强了闽江口的壁垒,囤积了大量的粮草,并与东阳郡的留异、临川的周迪等其他割据势力进行联络,形成了一个抗陈联盟。这个联盟的目的是共同对抗陈朝,保护自己的独立地位。

在考古过程中,人们意外地发现了城村汉城木牍,而这些木牍所记载的内容,恰好与天嘉三年(562 年)的一场至关重要的战役相对应。

当时,陈文帝派遣将军章昭达率领军队前去讨伐敌人。面对来势汹汹的敌军,徐要儿向章昭达献计道:“昭达将军的军队长途跋涉而来,他们依仗着自己的精锐,必定想要速战速决。我们可以派遣一些羸弱的士兵去引诱他们进入黄岗山谷,然后截断他们的退路,再堆积柴草放火焚烧,这样一来,敌军必然会溃散。”

章昭达对徐要儿的计策深表赞同,并依计而行。果然,正如徐要儿所料,官军在初次交战中遭遇惨败,章昭达也险些丧命,最终仅以身免。

值得一提的是,这一事件成为了目前所发现的六朝文献中,唯一明确由女性拟定的军事战术记载。徐要儿的智慧和谋略,在这场战役中展现得淋漓尽致,为历史增添了一抹别样的色彩。

徐要儿的政治智慧,在维系抗陈联盟的复杂博弈中展现得淋漓尽致。留异和周迪虽然表面上与陈宝应结盟,但实际上他们各自心怀鬼胎。

天嘉四年(563 年),周迪竟然暗中与陈朝勾结,企图出卖联盟的情报。然而,徐要儿却敏锐地察觉到了这一情况。但她并没有立刻对周迪发难,而是采取了一种巧妙的策略。

她派遣使者前往周迪处,不仅带去了丰厚的礼金和优质的钢铁,还附上了一封密信。信中写道:“陈氏野心勃勃,犹如饿狼一般,您如果背叛联盟,今天所得到的利益,恐怕明天就会变成灾祸。希望我们能够共同守护闽、浙两地,形成三足鼎立的局面。”

与此同时,徐要儿还暗中派人将周迪私通陈朝的证据送到了留异手中。这一举动让周迪陷入了两难的境地,他既不敢轻易背叛联盟,又担心留异会将证据公之于众。

通过这一系列的操作,徐要儿成功地迫使周迪不敢轻举妄动,暂时稳住了抗陈联盟的局势。她的政治智慧和果断决策,为联盟的稳定和发展起到了至关重要的作用。

她的治理才能亦见于地方政务。在陈宝应辖区内,徐要儿推行“以盐代税”,利用闽中海盐资源充实府库;又组织山民开垦梯田,推广从岭南引入的双季稻,使割据区域“数年无饥馑,兵甲日盛”。这些举措不仅支撑了长期割据,更在民间积累了一定声望,时人谓之“徐夫人智过其夫”。

陈朝国力渐强后,开始全力清剿地方割据。天嘉五年(564年),章昭达再次率军南下,此次采用“围点打援”之策,先破周迪,再逼留异,最后集中兵力围攻晋安。徐要儿提出“固守海口,联络俚族”的对策,建议陈宝应派使者南下交趾,联合俚人首领冼夫人(时与陈朝保持若即若离关系),形成南北夹击。

然此时联盟已破,陈宝应又刚愎自用,未采纳其计,反而主动出击,导致主力被歼。城破前夕,左右劝徐要儿携子女逃亡海上,她却叹曰:“我与宝应共起,今事败,何忍独生?”据《三山志》载,她在府中焚毁所有图籍文书,“以免为敌所用”,随后与陈宝应一同被俘。

陈文帝见其智略,曾欲赦其死罪,问曰:“若事朕,可免祸否?”徐要儿厉声答曰:“陈宝应虽败,亦是一方诸侯;我徐氏女,不事二主!”最终与陈宝应同被处斩于建康市,时年约三十余岁。

《陈书》记载陈宝应叛乱时,仅以“其妻亦有计略”一笔带过,刻意隐去“要儿”之名,盖因封建史笔对“逆贼”家属的贬抑,更因对女性参与军政的刻意淡化。而城村汉城木牍的出土,以实物证据补全了这段被遮蔽的历史。

徐要儿的出现,犹如一道闪电划破了六朝时期女性的天空,彻底打破了人们对女性的固有认知。在那个时代,女性往往被局限于后宫或闺阁之中,她们的影响力也仅限于此。然而,徐要儿却以其卓越的军事谋略和政治手腕,在闽中割据的舞台上大放异彩,成为了那个时代的一个传奇。

她的存在,不仅仅改变了闽中割据的走向,更重要的是,她的故事让我们看到了在魏晋南北朝这样一个皇权松动、社会动荡的时代背景下,少数女性是如何突破礼教的束缚,勇敢地参与到公共事务之中的。尽管她的“不事二主”的决绝立场可能带有割据势力的色彩,但这也充分展现了在乱世之中,个体的意志和选择所散发出的光芒。

如今,当我们漫步在武夷山城村的残垣断壁之间,仿佛还能听到那位女子站在城楼上,指点江山的豪迈声音。她的故事虽然在六朝的风云变幻中被遗忘,但它无疑是中国古代女性智慧史中不可或缺的一章。

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