《道德经》
第二十二章
原文
曲则全，枉则直，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明，
不自是，故彰，
不自伐，故有功，
不自矜，故长，
夫唯不争，故天下莫能与之争，
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之，
译文注解
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的圣人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表现，反而能显明；不自以为是，反而能彰明；不自我夸耀，反而能见功；不自高自大，反而能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到，
解析
老子在开篇用六个排比句阐述了事物的对立统一关系，如“曲”与“全”、“枉”与“直”等，体现了其辩证法思想。以自然现象为例，小溪因懂得绕道而行最终汇聚成江海，低洼之处能汇聚雨水，都说明了“曲则全”“洼则盈”的道理。
“圣人抱一为天下式”，这里的“一”指的是“道”，圣人坚守“道”，并将其作为治理天下的准则，他们不自我显摆、不自以为是、不自我夸耀、不自高自大，所以能够明辨是非、彰显价值、建立功绩、保持长久。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，不争并非消极逃避，而是一种更高境界的智慧。在现实生活中，如职场中那些专注于提升自己能力而非与他人争斗的人，最终往往能凭借实力赢得尊重和成功；在人际关系中，不争能让人收获更多友谊和快乐。
（下边是我的个人的想法
在众多人士对《道德经》的解读中，有一部分阐释确实值得学习，他们对于一些内容的表面意思剖析得还挺到位，让我们能更清晰地感受到经典的轮廓。老子所着的《道德经》，我感觉每一句话都是有两层意思。
在我看来，其中所提到的“天下”，实际上就是指天下苍生，世间万物。
“一生二，二生三，三生万物，万物服务于人”。万物滋润着人，世界上的万事万物都和人类有着千丝万缕的关系。人是万物之灵，凌驾于一切之上。
当年秦始皇一统天下之后，为了巩固自己的统治地位，实施了一系列雷霆手段，其中最为人所熟知的便是那“焚书坑儒”之举。然而，令人意想不到的是，在这场熊熊大火之中，有两类书籍却幸免于难——农书与医书。
要知道，秦始皇焚书的目的在于统一思想、消除异己学说，但他为何会对这两种看似与政治关联不大的书籍手下留情呢？其实仔细想来也不难理解。农业乃国家之根本，关乎民生大计，若无先进的农耕技术和知识作为支撑，百姓便难以饱腹，秦朝又如何能长治久安？而医书更是关系到人们的生命健康，若将其付之一炬，当疾病肆虐之时，百姓必将陷入水深火热之中，社会秩序亦会随之大乱。
由此可见，即便是雄才大略如秦始皇者，在面对这些至关重要的领域时，也不得不权衡利弊，保留住那些能够保障秦朝稳定和人民福祉的宝贵知识财富。
下边剖析一下
（ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ）
这三句用了排比的手法，也用了对比的手法。前期咱也说过所有的事都有两面，都有对的一面和错的一面。
“曲则全”：把“曲”理解为做事委婉、含蓄，意味着在为人处世、处理事情时，不采用过于直白、强硬的方式，而是通过委婉迂回的策略，这样反而更容易达到成功。因为有时候直来直去可能会遭遇诸多阻碍，而委婉含蓄能减少抵触，让事情更顺利推进，符合“曲则全”所表达的以柔克刚、用巧妙方式达致理想局面的意思。
“枉则直”：将“枉”看作假装无辜或假装糊涂，当我们在一些场合中，不过分计较、不急于表现精明，适当“糊涂”一点，往往可以避开不必要的纷争和阻碍，从而让事情能够沿着更顺畅的道路发展，也就是达到“直”（少走弯路、顺利）的效果。这体现了一种处世的智慧，大智若愚般的策略能助力我们更好地实现目标。
“洼则盈”：把“洼”理解为低调、谦让、放下姿态，当一个人能够保持谦逊低调的态度，不处处争风头、抢功劳，愿意把自己置于相对“低洼”的位置，反而更容易收获他人的认可与帮助，进而在名利等方面实现“盈”（名利双收）。这反映出一种谦逊为上、厚积薄发的道理，就如同水往低处流汇聚成渊一样，低调的姿态能汇聚更多有利于自身发展的资源。
“敝则新”：“敝”理解为不张扬、不公开，在行事过程中，不急于把尚未成熟或者不宜过早暴露的想法、成果等大肆宣扬，默默地积累、沉淀，等到合适时机展现出来，就会给人眼前一亮的感觉，实现一种突破，达成“新”的效果。这提醒人们做事要沉得住气，厚积薄发，才能不断推陈出新。
“少则得”：将“少”定义为舍去、放下，很多时候人们如果能够摒弃过多的贪念、繁杂冗余的事物，专注于关键的、真正有价值的部分，懂得取舍，那么就能真正拥有对自己有意义的东西，也就是“得”。这告诉人们要学会做减法，明确自己，
在“多则惑”中，“多”象征着贪婪与欲望。当我们心中的欲望如脱缰之马，不断追求更多的财富、更高的地位、更奢华的享受时，我们的内心便会被这些纷繁复杂的欲念所充斥。例如，一个人过度追逐金钱，为了获取更多财富，不断投身于各种高风险投资，甚至不惜牺牲自己的健康和道德底线，在这个过程中，他的欲望如同雪球般越滚越大。
而“惑”所代表的烦恼与焦虑也随之而来。过多的欲望让我们陷入迷茫，不知道自己真正想要的是什么。面对众多的选择和目标，我们会变得犹豫不决，内心充满困惑。欲望的“多”让我们在人生的道路上迷失方向，心灵被烦恼和焦虑所笼罩，无法获得真正的平静与满足。
（ 是以圣人抱一为天下式。）
自古以来，那些被尊称为“圣人”的智者们，他们凭借着高深的智慧和崇高的品德，悟出了许多为人处世的真谛，并将其凝练为一句句至理名言。
这些圣人们之所以能够总结出如此精妙的道理，是因为他们对人性、社会以及宇宙万物有着深刻的洞察和理解。他们经历过无数的风风雨雨，积累了丰富的人生经验，从而洞悉了事物发展的规律和本质。他们深知人类内心深处的渴望与恐惧，明白善恶之间的微妙界限，也清楚如何才能引导人们走向正确的方向。
他们所倡导的这种为人处世之道，并非只是空洞的说教，而是切实可行的行动指南。通过遵循这些原则，我们可以学会如何与人相处，如何应对生活中的种种挑战，如何保持内心的平静与安宁。
然而，要想真正领悟并践行这些教诲绝非易事。它需要我们不断地反思自己的行为，修正错误的观念，培养良好的品德和习惯。但只要我们心怀信念，坚持不懈地努力，总有一天能够接近甚至达到圣人的境界。老子希望大家都能成为圣人。
（ 不自见，故明，
不自是，故彰，
不自伐，故有功，
不自矜，故长。 ）
这四句的意思和前三句是对应的，也是呼应的。什么意思呢？有那么一些事情压根儿就跟咱没啥关系，又或者说那些个事儿实在是解释不清楚、那倒不如索性就不去解释啦！假装啥都不知道，反正呢，时间一长，事情的真相终归会水落石出、大白于天下。这不正像人们常说的那样嘛：正义或许来迟，但它绝对不会缺席。毕竟，纸终究是包不住火的，真的假不了，假的也真不了。只要咱们耐心等待，总有一天，所有的误会都会被解开，所有的是非曲直都会有一个明明白白的结果。所以啊，遇到那种让人头疼、难以理清头绪的状况时，别着急上火，也不必费心思去争辩不休，只需保持一颗淡定从容的心，静候佳音即可！
那有人又说啦，迟到的正义还叫正义吗？就算正义不迟到，哪怕不来又能怎样呢！面对这样的局面，我们渺小如蝼蚁，又能有什么办法呢？你明明知道自己是委屈的，它也知道你是委屈的。而对方，却凭借着小小的鸡毛肆意地欺压，将你的尊严踩在脚下无情的摩擦。你能拿刀砍它吗？！你要是反抗，他们就说你这是不配合。他们的利益不可能因为你委屈而心软。 可难道就只能这样默默忍受吗？只能把那天大的委屈硬生生地咽进肚里吗？那是不可能的。或许老天爷会有睁眼的那一天，能为我们沉冤昭雪，还我们清白和公道。
只要我们不放弃，总有一天，那被权势扭曲的正义会回归正轨，那些欺压者会受到应有的制裁。
不自是，故彰，
无论是在工作场合，还是在日常生活里，我们都不要高估自己，觉得自己无所不能、无人能及，七个不服八个不愤，对他人的意见或成就表现出不屑一顾的态度。要知道这世间能人辈出，山外青山楼外楼，强中更有强中手！真正明智之人会选择保持谦逊，低调行事，默默地积攒实力；而在为人处世方面，则应展现出积极向上、自信大方的一面，如此方能赢得他人的好感与尊重，
（ 不自伐，故有功，不自矜，故长。 ）
在生活与工作当中，我们应始终秉持着一种平和而淡定的态度，不要主动去邀功请赏。因为真正属于自己的东西，最终都会重新回到自己的手里；反之，那些本就不属于自己的事物，即便一时之间通过某些手段得到了，也终究难以长久拥有，它们迟早会像流沙一样从指间溜走。这世间万物皆有其定数，该是谁的便注定是谁的，任谁也无法强行改变。所以说，不是自己的东西，哪怕暂时被他人拿走了，但冥冥之中自有天意，到最后还会回到原本主人的手中。
此外，为人处世唯有保持一份矜持之态，方能避免得罪他人。这种矜持并非意味着高傲冷漠、拒人于千里之外，而是在言行举止间流露出一种谦逊有礼、进退有度的风度。当面对功劳与荣誉时，不骄不躁、不过分张扬炫耀，以一颗平常心对待；当与他人产生分歧或冲突时，懂得克制情绪、冷静思考，避免因冲动而说出伤人的话语或是做出过激的举动。如此一来，不仅能够维护良好的人际关系，更能让自己在纷繁复杂的尘世中独善其身，不为世俗所累。
（ 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 ）
有人说：“只要你等不去相争，那旁人亦不会与你等争抢，为人处世便需忍辱含垢、委曲求全，以成就他人之美。”可拉倒吧！这样说纯属是胡说八道，能这样说的人，都是只站在了自己的角度考虑，压根就没设身处地考虑过他人的感受。
人生在世，岂能一味地委曲求全？若事事皆如此退让，岂不是让那些得寸进尺之人越发嚣张跋扈？又怎能彰显自我价值所在？再者而言，所谓“成全他人”，难道就得牺牲掉自己应有的权益与尊严吗？此种论调实乃荒谬至极。
真正明智之人，当懂得坚守自身原则底线，该争取之时绝不退缩，而非盲目听从此类歪理邪说，否则只会令自己陷入无尽的憋屈与痛苦之中。人可以老实，但，不能没脾气，马善被人骑，人善被人欺。
老子教我们的这都是人情世故。
慢慢学吧。
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