姜子川看着齐明月道：“我怎么了？我现在是学生，不是朝庭命官。”姜子川让齐明月不屑眼神差点弄得破防。
齐明月吃了颗葡萄，眼睛微闭不理姜子川，张伯玉和李明华看着破防的姜子川笑的合不上嘴。
姜子川喝了口酒，心道：“我和一个小屁孩生什么气啊？”
诗会一直会进行到午夜，姜子川在傍晚时便回到住处进行修炼。每天两次修行姜子川从没有缺过，筑基前在广场和师兄弟一起修炼，筑基后才能自己独自修行。
次日一早修行完毕，姜子川便出门晃荡去了。每个月一次休沐，一次三天，姜子川每次休沐都会抽出一天在浩然书院转一转，浩然书院实在太大了，比前世的蓝星还要大。有山有河还有大海，一年多姜子川也没有转过多少地方。每次看到山清水秀或者风景独特的地方，姜子川就会停下来喝个小酒，看会书。
书院的臧书也很多，但是借阅需要贡献，姜子川看的书主要还是家族的藏书。陈伯期间给姜子川送过三次书，一次比一次多。姜子川也是越看越心惊，家族的典籍涉及的东西太多了，仙界各大家族和顶尖宗门的传承绝学都有。而且注解也很详尽，姜子川估计比他们自家的注解还要详细。
来到一处山谷处，谷口一条小河潺潺流过，四周的山上长满了竹子。姜子川看到一条鱼在浅水处搁浅，弯腰把鱼儿捞起扔进河里。躺椅，花生米和酒，老三样摆好，掏出来一个玉简用神识扫过，便闻目思索起来。
《五行真解》姜子川思索着五行门的传承秘法，感觉自己应该学一下，尤其是里面的五行遁术，保命手段啊！
时至中午，姜子川手中的书已经换成了《仙庭玉律》，做为一个梦想朝九晚五的五好青年，肯定要熟记仙庭律法的。不但要记，还要举一反三，把律法的条条框框吃透才行。
从躺椅上站起来，伸了个懒腰，到林子里找了一个竹笋，从乾坤袋里找出一块灵兽肉，在河边清洗起来。
“中午笋子炒肉，应该再弄个汤喝，”姜子川自言自语道。
这时顺着小河漂过来一个东西，等漂到跟前，姜子川伸手捞了起看了看道：“这是什么灵禽？灵气这么充沛？”
手中的像是白条鸡，又像是开剥好的鸽子，但是比鸽子的体形要大。
“管他呢，这都开剥好了，正好做个汤。”姜子川喃喃自语道。
姜子川拿出锅碗瓢盆，自己动手做了起来。把灵禽剁成小块，放几片竹笋炖上，又做起了笋子炒肉。炒好菜，姜子川拿着书又在躺椅上看了起来，只等汤炖好就可以吃饭了。
从小河上游走来一个童子，看见姜子川在河边读书，赶紧几步走来问道：“这位师兄，打扰了，请问师兄见到我的灵鱼雀没有？”
姜子川看了看童子有十一二岁的样子，一脸急色，“灵鱼雀？什么东西？”
“没有看见，你去其他地方找找，看看是不是飞进竹林里去了。”姜子川道。
童子听到姜子川的话，也没有离开，用眼睛偷偷瞄了几眼姜子川前面的盘子，里面装的正是姜子川刚刚做好的竹笋炒肉。
姜子川看到童子的样子，心中想到：“也不知道是谁家的仆人，主人肯定是个刻薄人，这童子见到肉就走不动了。”
姜子川又拿出一个碗，给童子盛了半碗肉道：“来，拿去吃吧！”
童子见姜子川递过来的肉，脸一红，扭头跑了。
姜子川看着童子的身影摇头又看起书来《道教简史》，“一气化三清”，这可是道教传说中的顶级神通。前世就有耳闻，不过根据书上的讲述，这门神通已经无人可以修炼了。“一气化三清”中的“一气”是鸿蒙紫气，只有天地初开时才会有那么几缕。而现在每日早课对着太阳吸收的只是“紫气”，没有差距，因为没有办法比较。
“一气化三清”做为道家顶级神通，是为不传之秘，只是书上说现在道家所传承的“一气化三清”是后人修改而来，“鸿蒙分身术”是分身夺舍之术，“一气化三清”是修炼分身之术。修士一生只能夺舍一次，而分身术就不一样，姜子川在思索着自己还能不能再修炼分身之术。姜家的典藏里倒是有几种分身术的修炼秘法，但是姜子川看完以后就没有兴趣了，因为分身有噬主的风险，修炼这种功功就是吃力不讨好。分身修为低了没什么用，修为比主身高了要会噬主，炼他干嘛？
这“一气化三清”倒是好东西，只是道教都没有真正的传承，自己也就想想好了。至于自己的分身，姜子川更是没有探查过，一是放弃了，夺舍了一条土狗，想死的心都有了，二是练系分身会损功德，更何况分身在下界的三千世界，姜子川也帮不上忙。
收起玉简，姜子川把炖好的灵禽汤盛了一碗，灵气四溢，香气扑鼻。喝一口，鲜香而不腻，灵气入体后感觉修为都有明显的上涨。
“好东西，只是不知道是什灵禽？”姜子川留下两根骨头，打算回去问问张伯玉，这个世家子对灵禽灵兽类的吃食应该了解多一些。
下午还是看书，没办法，虽然姜子川想做一个混吃等死的富二代，但是穿越到一个浩瀚无比的修仙世界，心中总是有无限的好奇。没有网络，出门风险太大，只能看一些游记，杂记和一些宗门教派的简史。
浩然书院历经亿万载，对于学子的教育也是有一套自己的经验，金丹以下不修术法，只修功法境界，等学生筑基期圆满，学院会测试学生的体质。结合身体的五行属性和灵根的五行属性，选择未来的修行方向。选择好适合自己的五行属性功法，对将来的修行速度和法术强度都有一定的增幅。
仙人以下，筑基和化神是最为重要的两个境界，一个是对道体的打磨，一个是对神识的拓展。
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