我大哥是太子,你敢惹我?

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第495章 为什么好人不一定当官?

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李恪和在场的人听完阿福给监工求情,好不忘把事情揽到自己身上,也情不自禁的动情。

李恪一开始就没想怎么治罪,加上阿福这个苦主都求情,李恪更不会怎么样了。

“回去吧,没有要怪罪你们的意思,就是了解了解原因而已。”

监工和阿福又给李恪磕了一个头,这才起身离开。

李恪看向了上官仪,想问问自己心里的想法:

“上官别驾,刚刚听阿福说,那个监工的为人也是不错,为什么我阿耶当初会选择革职掉他家的官品?”

玄奘、法琳、度厄也都看向了上官仪,想听听上官仪的回答。

因为在场的所有人,全部都没上官仪在官场待的时间长,不说三位大法师,李恪这个蜀王在今年之前,都是待着秦王府和皇宫。

上官仪沉思片刻就给出了自己的想法:

“他为人是不错,但他家里当初没让他去当官,而是让家里的别人当官,就说明了他的能力不行。

朝廷选拔人才的,不是只看重为人的好坏,而是先看重他的本领。

殿下想想,为什么隋文帝之前的选拔,都是按照任用那些,地方上的中正官推举的人。

而隋文帝登基后,是要求这些退推举上来的人,都必须考试才能当官?”

上官仪真是不论什么时候,都想考考这个小殿下。

“是因为他们推举的都是大族子弟,没有平民上来,这些大族子弟垄断了仕途。”

李恪当然知道,他上辈子没少看小说,小说一说到九品中正制,就会把这个拿出来宣扬。

上官仪对小殿下的这个回答还算满意,身为帝王家出身,就该这么回答。

“没错,这些地方上的中正官,虽然在魏国第一任皇帝曹丕登基前建立的,但是他们后来做的事情,跟中正二字没任何的相关。

很多人被推举上来,根本只看家世,不看才学,毫无能力。”

“那这跟监工的善恶有什么关系?”

“当然有关系,因为在魏国之前的选拔制度,是叫做举孝廉,就是地方上的县令,只推举那些有孝名、贤名的人当官。”

一说到这个,李恪都不用解释,直接明白了。

因为他在离开长安前,就是以“八议之人”当中的“议孝、议贤”为借口,坑了人牙子们和崔家两百万贯。

事后也没放过这些人,发配到了最远的凉州去做苦役。

“贤德和孝顺。”两种品德虽然是很被推崇,但正如“道”一样。

不是在于你怎么说,别人怎么说。

而是在于你怎么做,别人怎么做。

真孝顺的人,在父母没死之前都会孝顺,哪怕父母死后,一滴眼泪都没有,也不代表你不孝。

假孝顺的人,哪怕父母死后,趴在墓碑上哭的死去活来,也不代表在父母生前就对父母怎么好。

贤德就更别说了,这是能力的综合表现,根本没办法定义。

上官仪看到小殿下的眼里,闪烁着光芒,就知道小殿下明白了自己的意思。

于是,上官仪就接着解释:

“所以这个监工虽然为人是不错,但不是朝廷需要的人,自然不能用。”

“可是他都没当过官,怎么知道肯定不是好官?”

“你看看他管着的纤夫,都能乱做一团,就这么上百人都团结不了,别说是更多的百姓了。

不过没关系,子曰:见贤思齐,见不贤内省己心。

只要他以后能多跟别人学习,他肯定也能为朝廷效力。”

其实李恪大王心里还吐槽:

我不也总跟我阿耶吵架,他不是当的好好的皇帝。

虽然心里是这么想,但是李恪不想在三位大法师面前说出来,太丢脸了,儿子和老子吵架,说给谁听都不好听。

李恪没话说,不代表别人没话说。

度厄大法师就说:

“那也不对,汉景帝和汉文帝,曾经推崇黄老学说,坚持“无为而治”,不也把国家治理的好好的,还被后人传作佳话。”

黄老学说,就是指的黄帝和老子的思想。

道教以黄老并称,道士们共尊黄帝、老子为教祖。

黄老道起源于齐国稷下道家学派,以黄帝和老子为道家创始人。

特别在先秦两汉,黄帝被作为始祖,其地位还要高于老子。

这么说不是没原因的,夏商周都是黄帝的后代建立的王朝。

是汉武帝时期,才选择独尊儒术。

如今度厄大法师,在儒家弟子上官仪面前,说出这样的话,上官仪就要和他掰扯掰扯了。

“没错,当年汉朝时期,确实是推崇过一段时间的道家学说,但依我看,那是汉文帝和汉景帝的贤德,不算是道家学说的功劳。”

这就是斗气儿,开口就说跟道家没什么关系,但一开始就是度厄大法师,他先斗气儿的。

上官仪在那里念儒家至圣先师的《论语》,度厄大法师却一上来就拿道家的经典来反驳,不怪上官仪斗气。

但度厄大法师也不是突然间,就和上官仪斗气儿的。

他是这座寺庙的主持,上官仪在佛教寺庙念起儒学“教化世人”的名言名句,这就是太不尊敬他寺庙教化世人了。

这就好比,人饿了就该吃东西,狗饿了也得吃东西。

都是吃,就是吃的不一样罢了。

人看不上狗爱吃的,狗还看不上人吃的呢。

有一天人在吃饭,狗叼着自己爱吃的和人一起吃,就算知道大家不是一个物种,那也膈应人啊。

同样的,他度厄大法师刚刚才和蜀王说过,入他佛门就能超脱。

你现在又和蜀王说,只要“见贤思贤”,也能变好,谁听了不膈应人。

度厄大师等上官仪说完,马上就说:

“上官别驾,你这话不对,何为“无为而治”?就是潜龙勿用,你可知道潜龙勿用的意思?”

上官仪当然知道,潜龙勿用,是出自《周易》。

这本书,被认为是经过伏羲、周文王、孔子三位大圣人的撰写,最终在孔子的时代传播。

他是儒家子弟如果没看过至圣先师的书,就不配自诩儒家子弟了。

“巨龙潜伏在水下,还不是施展才华的时机。”

但上官仪还是一个刚刚才二十岁的青年,明显不如一把年纪的度厄大法师老道。

度厄大法师只是微笑着摇摇头,并不说说话,明显就是说:你还是太嫩了。

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