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第50章 身份

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吴言道:“我本是襄城人,三岁那年,我爹、娘带着我一路北上,准备去长安走亲戚,没成想在经过三川峡小镇之时,遇到了两只猛虎,我爹娘拼命挡住老虎让我离开,我一路小跑遇见了一头母狼,我被母狼所救,依靠母狼奶水和山中野果子为生,可是我爹娘不知所踪,后来我跟着母狼翻过了一座大山来到了据上坪村不远的虎狼山,在那里遇到了进山打猎的萧伯伯,于是跟他回家,被萧家收养。”

吴言说完,只见赵光那满怀希冀的神色暗淡了下来,“小子,编故事也要编个像样点的吧。”

“我所说千真万确,昨天我就是想进山寻找救我的那头母狼,为了隐瞒真相,我欺骗叶伯伯说去了七里牛山打野猪,从野狼山返回之时遇到了李家叔叔,他们告诉我说叶伯伯去七里牛山寻我们了,我怕叶伯伯寻我们不着,内心着急,故而改道去了七里牛山,然后在野猪林碰到四位达人和叶伯伯被狼群围攻。你们要是不信,可以去问萧木寒或者叶初阳,他们可以作证,而且我在这里也没法跟他们串通。”

吴言随便编了个故事,为了把故事编的像一点,吴言把野狼山和七里牛山之行的真实经历也加了进去,这点萧木寒、叶初阳杨洪波他们都知道。

吴言明白编故事就要七分真三分假,这样才能以假乱真,让别人深信不疑。

“王威,你去村里找萧家小子和叶家小子打听一下。”赵光黑着脸命令道。

吴言看赵光那样子,自己说出了真实身份,他反而不高兴,很明显自己说的这个身份不是他想要的结果。

于是问道:“那赵大人认为我的真实身份是什么?”

赵光道:“实话实说即可,但从目前看来,你并没有说真话。”

吴言突然问道:“我即便说了真话,赵大人也不会放我吧?”

赵光摸着茶杯的一只手微微抬起,很快又放了下去,道:“你只要讲真话,我怎么不会放你?现在看来你根本没有讲真话,你要我如何放你?”

“那赵大人认为我哪里说谎了呢?”

“母狼会救你?真是天大的笑话。”

“如此说来,赵大人似乎知道一些跟我真实身份有关的信息了?”

“我们要是知道你的真实信息,还用的着费口舌问你吗?但你不要以为我们什么都不知道,你随便编个谎话就能欺骗过去。”

说完,赵光刚刚放在茶杯上的右手,抽了回来,与左手交叉在了一起。

赵光刚刚略微严厉的语气松了下来,“孩子,你把你的真实身份告诉我们,我们需要把你的身份登记在我们里正府掌管的地籍之上,这些地籍记载着村里所有人的户籍信息,朝廷规定登记在地籍册上的信息容不得半点有假,否则我就要按失职论处。

你只要实话实说,不管你是什么身份,我都会立马放了你。你从小在这个村长大,就是上坪村的人,你又没有做过什么坏事,至于私设学堂一事,没什么大不了,况且你还是孩子,理应减免处罚,这点你大可放心。”

赵光说完,扬了扬手中册子,那正是地籍册。

“噢,我明白了,实话告诉你们吧”吴言似有所悟的,带着一脸诚恳的表情说道。

赵光赶忙把自己上身往前探了探,脸上又恢复了那和蔼可亲的表情,再次带着满怀希冀的目光看着吴言。

“其实我是从一千多年前的世界穿越过来的......”

“带下去!等这小子清醒几天再说。”赵光怒喝道。

“等等,赵大人,你们非得让我说真话,我说了,可是你们又不相信,你们到底认为我是什么人?我是山里的野人?我是某个村子的孩子,然后被野兽叼进了山中,快被吃掉时被萧叔叔发现了?”

“哦,我知道了,你们认为我是天贼吗?这太可笑了,或者我是天贼的儿子?”

两个壮汉押着吴言往外走,吴言拼命挣扎着,大喊大叫着,两个壮汉没有停手的意思。

“难不成我是外星人?还是别国的奸细?”

“亦或是”

吴言突然想到去年秋在三川峡镇上看到的官府告示的情形,遂胡乱开口道:“难道我是什么东瀛倭寇不成?”

吴言并不知道对方要让自己承认什么,以上都是自己信口开河胡乱说的,发挥自己的想象力,把自己能想到的全都胡乱的叫嚷了出来。

吴言边大嚷大叫边挣扎着回头看赵光,希望他能命令押解自己的壮汉停手,然后放自己出去,奈何无论吴言说什么,赵光都没有任何表示,只是在吴言提到东瀛倭寇之时,赵光的嘴唇微微张开,似是要说什么却也没有开口,不自觉地抿了一下嘴唇之后,神色恢复如常。

此时吴言刚刚被押出议事厅的大门口,赵光的身影也随之消失在身后。

吴言重新被关回了大牢,此时吴言心中彻底明白,事情绝对没有表面看起来那么简单,他在牢里仔细回想着刚才跟赵光对话的情景,不仅不放过任何一个细节,每一个细节都要反复回忆,仔细琢磨。

吴言在前世特别喜欢看好莱坞大片,尤其是动作犯罪大片,在电影里经常有FbI也就是美国联邦调查局的人在审讯罪犯时,会注意罪犯的每一个细节,通过细节辨别罪犯是否说谎和心中所想。

为此吴言还专门在网上找了《FbI读心术》这本电子书读过,除此之外,吴言也读过不少心理学专着,至于读心理学的原因,那与他的艰难经历有关。

在《FbI读心术》一书中,无论对方智商有多高,表情隐藏的有多深,他在说话过程中每一个细小的动作,比如抿嘴唇,手指头动了一下,拍打了一下身上的灰尘,平放在两腿上的双手变为交叉,正对着审讯人的脚尖发生了偏移偏向了一边等等,这些都说明对方的心里在此刻发生了细微的变化。

因为心里发生的细微变化而导致自己无意间发生行为上的细小变化,连他本人自己都不会察觉,普通人则认为他们的这些举动是十分正常的反应,而经过专门训练的FbI审讯专家们则能通过这些普通人不会留意的正常不过的细微动作读出犯人的内心,熟练掌握这一技能,审讯的效果要比使用测谎仪还要好的多。

吴言想到在与赵光关于自己所述是否属实的问题上纠缠之时,突然插嘴说赵大人不会放了自己,赵大人抿了一下自己的嘴唇,虽然这个时间极短之时一瞬之间,可也被细心观察的吴言察觉到了,而在这之前,赵大人可从来没有做过这个动作,很明显赵大人在这之后说的放了吴言的话明显是欺骗吴言的谎话。

在吴言询问赵光是否知道了自己有关信息之时,赵光放在茶杯上的右手从茶杯上抽了回来,与左手交叉在了一起,很明显他对吴言这句话产生了相比前面更加严重的防备意识。

赵光肯定自以为自己掌握了关于吴言的某些信息,他所希望的就是吴言所说的话跟他掌握的这些所谓的信息一致,对于他什么都不知道的说法完全是谎话。

再者根据刚才的情形推断,赵大人如要真放了自己,直接放了就是,何必非要在自己真实身份这件事上纠缠不休,说与不说自己真实身份又有什么重大关系?难道自己身份有什么可疑之处?

里正府的人都是见利忘义之辈,这点在村里生活的多年的吴言也听到别人在背后议论过,他们会费了那么大力气以付出三个人轻伤一个人重伤的代价来抓自己,然后什么好处都没有得到就放了自己?很明显,原因只有一个,那就是自己的背后身份,也就是里正府的人所认为的那个真实身份,会有利于他们获得什么重大好处。

吴言细细回忆着刚才审讯过程中发生的一切,当自己被押回大牢之时,乱猜乱报身份时,赵光都没有任何反应,直到自己说出东瀛倭寇这个词之时,赵光表现出了一个极细微的动作,口唇微张,然后不自觉的抿了一下嘴唇。

“该不会是?”

吴言想到了三川峡镇上官府的告示,立即想到了这种可能性。

“他妈的,这帮唯利是图草菅人命的强盗!”吴言怒骂道。

其实里正和村正,也就是一村之长,并没有抓捕和审讯犯人的权利,这应当由镇上的捕快们负责。但是上坪村里正却是个例外,因上坪村以及附近四个村庄,距离小镇十分偏远,道路难行,政令常常不通,所以乡正大人白骠在朝廷的建议之下,把所有权力都下放给了五村里正赵光,当然也包括抓捕和审讯五村管辖范围之内的罪犯。

赵光在五村能够行使的权利和职责,相当于县太爷和三班六房在全县范围内能够行使的权利和职责。

吴言被关进大牢之后,赵光随后便骑着一匹马带着受了重伤的乐虎在猎人队的护送之下去往小镇。

山上的小股土匪流寇们看到官差打着的旗子,不到穷途末路的情况下一般不会去惹,他们一旦惹了官府的人,上面派兵来围剿,他们又要四处流窜了。

对于官府来说,土匪不惹他们他们也懒得去抓土匪,因为土匪们的流动性很强,大兵一到,他们四处流窜,官兵们抓不到几个人往往无功而返,还有的官老爷们跟山贼匪寇都有勾结,每年从这些人手中获取不小的利益。

上坪村里正府现在由王威代理里正执行日常事务,李义山负责守门巡视里正府,每日还负责给吴言送牢饭,王霸、赵富、乐虎还在养伤,吴言被关在牢房里一连好几天无人问津。

期间萧木寒和萧易秋想来看看吴言,结果被王威挡在门外,他认为里正大人和几个同僚都不在,里正府现在处于力量最薄弱之时,不能出任何纰漏,所以这几天但凡村里有矛盾纠纷或者丢失东西之类的事,上报到里正府都被王威压了下来,一概不予受理,等里正大人回来再说。

吴言在牢中十分无聊,又担心自己后面会有很大麻烦,想想能不能做些什么。

这个时代的人们还处于刀耕火种落后的生活方式,生产力和交通工具极其落后,偶尔要出一趟远门,几百里甚至上千里路大多都靠步行,风餐露宿十天半月方能到达,别说日常生活走的都是近路了。

即使五六岁的小孩,跟随大人赶路,日行二三十十公里也是再平常不过的事情,家里富裕的地主、商户、官宦们,出门虽有马车,可马路却不是四通八达处处都有,大部分还是步行或者骑马。

这个时期的人民在体力劳动上,没有任何机械可以依靠,完全依靠人力开荒耕种,依靠人力代替牲口拉动耕犁耕地,上山猎杀野兽之时经常会遭到野兽的猎杀,常常与野兽搏斗或者拼命逃跑,个人或者多人配合砍伐和搬运巨树,采集和抬动巨石等沉重物体,这里的少年10来岁的时候,基本都在下地干活上山砍柴或者学习打猎。这些事情完全贯穿在古人的整个日常生活之中,现代人那点健身劳动啥的跟古代人比起来完全不过是一两岁小孩子在过家家而已,因此这个时期人民的体魄就跟野兽一般强健,力量也跟野兽一般强横。

这个时期的人普遍身高相比吴言前世的现代社会要矮上一些,各个力量强横如野兽,但是平均寿命比较短,诚然有医疗水平落后方面的原因,但吴言认为这个时期的人长年跟猛兽一样野蛮,出重力干重活,用力过猛是导致寿命缩短的主要原因,似乎李小龙因为练武过度早死也有这方面的原因。

在吴言前世的社会,科技已经比较发达,人们依靠交通工具代步,依靠机械搬运重型物体干重活,到了二十一世纪20年代,已经没有人再去干很重的体力活了,科技给人们带来了极大的便利,可也导致了人体功能的极大退化。

00后10后出生的孩子,因为条件越来越好,营养越来越丰富,十一二岁就能达到成人的身高,可他们的力量十分弱小,动作相较于吴言穿越过来的这个时期同年龄段的少年也笨拙缓慢的多,他们连搬运20公斤的东西都觉得十分的困难了,可是他们的大脑却是越来越发达,明白的事情也是越来越多,很多不属于他们这个年龄段的成人的事情,他们都懂得很多。

虽然吴言前世的社会有些孩子培训跆拳道,少数成人在健身房健身,还有一些农民工上工地干苦力啥的,这些跟古代时期的人民比起来根本没有啥可比性。

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