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第380章 仙、圣、伟

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第380章 仙、圣、伟

“这诗是何人所作?”

念叨了几句后,李世民忽然叫住了走在前面不断拍照的周飞,问他道。

周飞正想着怎么用大疆无人机航拍自己的这一趟不夜城的游览经过,人太多,而且天上也有不少的障碍物,属实让他有些挠头,估计飞机刚放上去就会巡逻的叔叔叫住整改。

听到李世民的声音,下意识问道:“不好意思,刚没听到,你再说一遍。”

李世民也没在意,指着他头上的一串诗词说道:“这句诗是何人所作?”

“会当凌绝顶,一览众山小。”

周飞看了一眼,立即回答道:“诗圣杜甫所作。”

李世民原本高兴的脸色顿时为之一变,好一会没说话了。

周飞没和他讲过诗圣杜甫的事情,但他看历史看到了。

历史中记载,安史之乱后,面对国破家亡、社会动乱,自身贫困交加的境遇,杜甫写下了不朽的诗篇:三吏三别!

历史没有明确记载三吏三别的具体内容,只是节选了几句。

但是,就节选的那几句,李世民当时看到时也是痛哭流涕。

“暮投石壕村,有吏夜捉人。

老翁逾墙走,老妇出门看。

吏呼一何怒,妇啼一何苦。

……”

杜甫是诗圣,但这个诗圣是无比悲苦的。

杜甫的悲苦背后,则是整个大唐的动乱,是整个天下的悲苦。

李世民作为大唐皇帝,大唐的开创之主,大唐的动乱就是他的心痛。

李世民看杜甫的诗篇,原以为杜甫一直都是悲苦的,没想到杜甫竟然还写过“会当凌绝顶,一览众山小”这种豪迈洒脱的诗句。

杜甫能写出这种豪迈洒脱的诗句,结果还写了三吏三别那种充满悲苦和血泪的诗史,这其中的转变除了“安史之乱”,她想不出其它原因了。

而安史之乱……

说来说去,这都是他老李家造的孽,是他的子孙造的孽!

“混账李隆基!”

李世民忍不住在心中暗骂了一句,哪怕他不止一次的在看史书时痛骂李隆基混账。

“二哥~”

长孙皇后很敏锐的注意到了李世民的情绪变化,轻声呼唤了一句的同时,紧了紧抓着他的手。

“我没事。”

李世民回过神来,拍着她的手背勉强笑了笑,然后又继续问周飞:“杜甫可还有此种诗作?”

周飞明白他意思,不过突然被问杜甫作出来的不悲苦的诗,他一时半会还真没想起来。

他脑子里,立即浮现出来的是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,还有就是“大庇天下寒士俱欢颜”、“无边落木萧萧下”这类依旧悲苦的诗作。

没办法,读书时候学的杜甫是悲苦的那种形象,彻底固定了。

这个情况,和教育体系是息息相关的,也和自古以来的士大夫传统观念有关系。

传统的观念中,家国天下是联系在一起的,写的作品要联系国家、民族,反映现实,才是伟大的作品。

李白是诗仙,杜甫是诗圣,这里就很明显区分了开来。

诗仙,天上人,太虚了,和普通人没关系。

诗圣,伟大的拥有教化世人力量的人,和普通人息息相关的。

冠以“圣”的,古往今来都是非常伟大的,在文化脉络中拥有强烈影响力的存在,譬如“至圣”孔子、“亚圣”孟子等等。

杜甫冠以“诗圣”,可见杜甫在“诗”这个领域达到了孔子在文道领域的高度,无疑是要远远超过了诗仙李白的。

李白的诗歌,仙气飘飘,让人读之惊叹不已。道通读李白的诗歌就可以发现,李白的诗歌强调的是个人、追求的也是个人。

可以这么理解,李白属于道家,讲个人的追求;杜甫属于儒家,将个人和国家联系在一起,追求平天下。

再往深讲讲,中国文化在起名、冠名这一块是非常有讲究,也非常考究的。一般人熟知的是帝王的庙号、谥号这些,对于那些影响力大的人物的起名、冠名上就不太了解了。

诗仙、诗圣这类冠名,很多人就不太了解,所以经常争论不休到底诗仙强还是诗圣强。

其实熟悉中国文化的就知道,诗圣无论是在官方还是在整个社会层面都是要超越诗仙的。

仙、圣之外,近代出现了“伟人”这个名号。

什么是伟人呢?

通俗解释是伟大的人。

但“伟人”这个名号可不是这样通俗解释的,而是要和“仙”、“圣”联系起来理解。

按照传统文化来解释,仙是不管事的,万事不萦绕,追求个人;圣是悲天悯人的,但他仅限于悲天悯人,他或者是没有能力去解决整个国家的困境,或者是不想去解决。

杜甫就是没能力去解决,他只能随波逐流,然后悲天悯人,发出一些催人泪下的感叹和反映社会问题的诗作。

孔子其实和杜甫差不多,也是想去解决当时社会上的问题,但没有能力。否则的话,孔子也不至于到处颠沛流离,当个官说不赢别人还搞起了肉体毁灭的诛杀。

孔子诛少正卯!

理论问题,你说我说的是歪门邪道,那你来辩论或者用事实来打我脸啊,你直接上刀子杀我算什么意思?

说穿了,就是没能力解决!

老子也是圣人,有没有能力解决当时的社会问题不知道,但他肯定是属于不想去解决的这一类,西出函谷关玩起了失踪。

后来,老子成为道祖,仙之祖,也是因为他的举动就是追求个人的解脱。

伟人跟仙、圣不一样,伟人是指看到了社会问题,有能力解决,并且愿意去解决,而且去解决了的一类人。

知行合一!

古往今来,这类人很多,但很可惜并没有得到公正的待遇,反而被攻讦、污名化。

近现代就不必说了,往前的张居正、商鞅……等等。

某种程度上,汉武帝、李世民、朱元璋等雄才大略,奠定他们之后一两百年的帝王都可归类为伟人。

张居正是其中最特别的,他的前面有那么多改革惨死、改革失败的例子,商鞅死了,王安石失败了,他的前面还有胡惟庸、于谦等很多明朝没有好下场的前辈,鲜血淋漓历历在目,但他依然选择去改革。

他不知道自己死后会没有好下场吗?

不,他知道!

但为了心中的理念,他义无反顾。

漫天白雪中,张居正一人独行前往皇宫上朝!

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