一、简介
孙武（约前545年－约前470年，另说前480年），字长卿，齐国乐安（今属山东）人，是中国春秋时期着名的军事家。他出身于陈国贵族之后，因齐国内乱而避乱出奔吴国。在吴国，孙武潜心研究兵学，着成兵法十三篇，被尊称为“孙子”或“兵圣”。他的《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，对后世军事思想产生了深远的影响。孙武不仅是一位杰出的军事理论家，更是一位卓越的实战指挥家，他指挥的柏举之战是中国军事史上以少胜多的经典战例之一。
二、人物生平
1、齐国贵族
孙武的祖上有确切的世系可以追溯到舜的后代虞阏父。虞阏父在周武王伐纣时担任周国的陶正之官，负责陶器的制作和管理。由于他管理有方，周武王将长女大姬嫁给他的儿子满，并封满到今河南淮阳县一带建立陈国，赐以妫姓。满成为陈国的第一代君主，称为胡公。
从胡公满开始，陈国经历了十代十二个国君的世袭传授。到了桓公时期，陈国发生了内乱。陈厉公的儿子完因内乱无法立为国君，于是逃往齐国。完在齐国积极活动，其后代逐渐在齐国崭露头角。到了四世孙田桓子（田无宇）时，他已经官至“上大夫”。田桓子有五个儿子，其中田书（孙武的祖父）在昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，被齐景公封于乐安，并赐姓孙氏。孙书生凭，凭生孙武，孙武便是在这样的贵族家庭中成长起来的。
2、军旅生涯
公元前512年（吴王阖闾三年），孙武在吴国隐居期间已经写成了《孙子兵法》。这一年，他与伍子胥商议准备向西进兵攻打楚国。在伍子胥的多次举荐下，孙武终于得到了吴王阖闾的接见。孙武带着自己所着的兵法十三篇面见吴王，吴王看后暗自赞叹不已。吴王任命孙武为吴将，并经常与他探讨各种军事和政治问题，孙武总能给出令人满意的答案。
公元前508年（吴王阖闾七年），吴国采用孙武提出的“伐交”战略，策动桐国叛楚。随后又使舒鸠氏欺骗楚人说：“如果楚国派兵攻打吴国，吴国畏惧楚国的威势，可以代替楚国攻打桐国。”十月，吴军趁楚人不备在豫章击败楚军；接着又攻克了巢地，活捉了楚守巢大夫公子繁。
公元前506年（吴王阖闾九年），吴军采用孙武提出的“因粮于敌”策略，在柏举之战中大败楚军。这场战役中，孙武和伍子胥直接指挥吴军以三万之师千里远袭楚国，五战五捷，只用了十几天就攻入了楚都郢。这场战役充分展示了孙武卓越的军事才能和《孙子兵法》的实战价值。
公元前505年（吴王阖闾十年），秦国出兵救援楚国并在秦救楚之战中击败了吴军。同时吴国内部也发生了叛乱，夫概在国内自立为王。吴军不得不放弃对楚国的进攻回国平定叛乱。
阖闾去世后由夫差继位他立志要为父报仇。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差努力积蓄力量恢复国力。经过三年的努力吴国的国力得到了显着的恢复。
公元前494年（勾践三年）越王勾践进攻吴国。吴军在孙武和伍子胥的策划下采用诈兵之计在夜间布置了许多火把向越军袭击越军很快大败。接连吃了几次败仗后勾践只得屈辱地向吴国求和。
3、飘然高隐
孙武五十多岁的时候至交好友伍子胥被吴王夫差赐死。这对孙武来说是一个巨大的打击他深感吴国政治的黑暗和腐败。于是孙武决定不再为吴国的对外战争谋划出力转而隐居乡间修订其兵法着作。伍子胥被杀后不久孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了他的卒年大约在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终孙武一直没有离开吴国死后则葬于吴都郊外。
三、主要影响
1、军事
孙武的军事成就主要体现在他所着的《孙子兵法》以及他在实战中的指挥才能。公元前532年（周景王十三年）齐国内乱后孙武毅然前往南方的吴国潜心钻研兵法着成兵法十三篇。公元前512年（卫灵公二十三年）经伍子胥多次推荐孙武带着兵法十三篇晋见吴王阖闾。在回答吴王的提问时孙武展现出了惊世骇俗的军事见解和深邃的战略眼光引起了吴王的深刻共鸣。吴王任命孙武为将军并让他以客卿身份参与军事决策。
在柏举之战中孙武指挥吴军以少胜多创造了中国军事史上以少胜多的奇迹。这场战役不仅展示了孙武卓越的军事才能也充分验证了《孙子兵法》的实战价值。孙武的军事理论强调战争的胜负不取决于鬼神而是与政治、经济、外交、军事实力以及自然条件等多种因素密切相关。他提出的“知己知彼百战不殆”、“上兵伐谋”等战略原则被后世军事家广泛传诵和应用。
2、政治
孙武不仅是一位杰出的军事家也是一位有远见的政治家。他强调战争与政治的密切关系认为战争是政治的继续和手段。孙武认为要取得战争的胜利必须首先修明政治、发展经济、加强外交努力以及提高军事实力。他提出的这些观点在当时是非常先进和具有前瞻性的。
孙武的政治思想还体现在他对将领的选拔和培养上。他认为将领是军队的灵魂和核心必须具备高尚的品德、卓越的才能和严格的纪律。孙武提出的这些观点对于后世军事家的将领选拔和培养具有重要的指导意义。
四、主要着作
孙武一生的主要着作是兵法十三篇号为《孙子兵法》共计五千余字。这部兵书是中国现存最早、最完整、最系统的兵书被誉为兵学圣典。它阐述了战争中制胜敌人的规律、军队的组织和建设、作战时必须遵循的战略原则、临阵击敌的战术技巧以及一些特殊的战斗方法和军队的后勤工作等。《孙子兵法》虽然只有短短的十三篇五千余字但却体现了孙武完整的军事思想体系对后世军事思想产生了深远的影响。
五、轶事典故
1、训女兵
孙武晋见吴王阖闾后呈上了他所着的兵法十三篇。吴王看后赞不绝口为了考察孙武的统兵能力吴王挑选了100多名宫女让孙武进行操练。孙武把宫女分为左右两队指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏负责执行军法。
然而宫女们并不听从号令她们觉得这是一场游戏纷纷捧腹大笑队形大乱。孙武见状便召集军吏根据兵法规定要斩杀两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬连忙派人传命说：“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们吧。”但孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将在军中君命有所不受。”他执意杀掉了两位队长并任命两队的排头充当新队长继续练兵。
当孙武再次击鼓发令时众宫女再也不敢怠慢她们前后左右进退回旋跪爬滚起全都合乎规矩阵形十分齐整。吴王阖闾虽然失去了爱姬但心中对孙武的军事才能更加佩服。他亲自接见了孙武并拜他为将军。在孙武的训练下吴军的军事素质有了明显提高最终成为春秋五霸之一。
2、传家酒
公元前506年（周敬王十四年）孙武率军出征楚国。他采取出奇不意的战术逆淮而上直插汉水意图攻取楚都。然而面对敌众我寡的形势六万吴军千里奔袭已经疲惫不堪军心也开始涣散。孙武察觉到这一点后计上心来。
一日大战将至孙武命人将自己亲酿的美酒列于军前。顿时酒香四溢沁人心脾军士们大喜过望。孙武命全军将士品尝这美酒。军士们闻其香酒兴大起品其妙数日之劳顿尽消军心大振。然而孙武却在此时命人撤去美酒正色道：“此等美酒及天降甘霖待吾军完胜方可痛饮之！”
翌日鼓声四起吴军势如猛虎五败楚军终于攻破郢城大胜而归。孙武将那坛美酒装在战车上与楚域大宴全军将士共同庆祝胜利。此后每当孙武取得胜利他都会赐此美酒于军士以示嘉奖。更将此酒作为贡品献于吴王阖闾。吴王大喜惊为天露。后来这酒因孙武而得名被称为“孙武宴”传为佳话。
六、后世影响
孙武的军事观点和治军思想对后世的军事家产生了深远的影响。他的《孙子兵法》被誉为中国军事思想史上的瑰宝被翻译成多种语言流传于世界各地。北宋神宗时《孙子兵法》被列为《武经七书》之首成为武举考试的必读书目。孙武提出的“知己知彼百战不殆”、“上兵伐谋”等战略原则被后世军事家广泛传诵和应用成为军事领域的经典名言。
孙武的军事思想不仅影响了军事领域还对社会、经济等方面产生了深远的影响。他的战略思想被广泛应用于商业竞争、体育竞赛、政治斗争等领域成为人类智慧的共同财富。
七、后世纪念
1、孙武墓
孙武墓位于今苏州市相城区元和镇境内这是历史记载的孙武墓所在地。苏州是孙武的第二故乡和功成名就之地相城区更是孙武的归隐终老之地。据《越绝书》、《皇览》、《舆地纪胜》、《天下名胜志》、《吴门表隐》以及《吴县志》等文献资料记载和考证孙武墓确实位于相城区。这一观点也得到了海内外学术专家及孙武后裔的认可。2005年5月相城区人民政府为了纪念孙武建起了孙武墓园供后人瞻仰和朝圣。
2、孙武纪念馆
在孙武墓园附近还建有一座孙武纪念馆。这座纪念馆规模宏大、气势雄伟展示了孙武的生平事迹、军事成就以及《孙子兵法》的博大精深。纪念馆内收藏有大量的历史文物和文献资料包括孙武的手稿、兵器、战图等珍贵物品。这些展品不仅展示了孙武的卓越才能也反映了春秋时期的历史风貌和文化底蕴。纪念馆还定期举办各种展览和学术活动邀请专家学者和军事爱好者共同探讨孙武的军事思想和《孙子兵法》的现代价值。
3、孙武文化节
为了纪念孙武和弘扬他的军事思想苏州市相城区每年都会举办孙武文化节。这个文化节包括各种丰富多彩的活动如开幕式文艺演出、孙武军事思想研讨会、《孙子兵法》朗诵会、武术表演等。这些活动不仅展示了孙武的卓越才能和深远影响也丰富了当地人民的文化生活提高了他们的文化素养。孙武文化节已经成为苏州市相城区的一张文化名片吸引着众多游客前来参观和旅游。
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