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金黄的鸡翅膀

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第386章 谋定(二)

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“于红营贼寇定性之后,朝廷接下来,便是要对红营贼寇之行为进行揭露和批判,红营贼寇于布告军报之中,常言其发起战争不单为推翻我大清,而是要改造中华之社会,朝廷就该抓住此点,大做文章。”

“红营贼寇所谓改造旧有之社会,实则是在破坏旧有之道德,何为旧有之道德?克己复礼而已,‘克己复礼’作何解释?克己者,‘格物、致知、诚意、正心、修身’,这五者,皆是让人去私欲、致良知、修人格,使个人在群体之中,通过此五类规范,找到相应的位置,言行举止,自有其应守之范围,而不可逾越。”

“礼者,乃本乎天道而定之人生之法则也,复礼就是要在家国天下的范畴内遵循此法则,即所谓齐家、治国、平天下,齐家者,便要做到父慈子孝、兄友弟恭,父子、兄弟、夫妇各有其分,齐家之道,当以正伦、别男女而孝悌为主;治国者,齐之以礼、导之以德、生之以产;平天下者,使天下之民各守其分,各安其业,日出而作,日入而息,万物行驶遵其规律也。”

“由克己复礼,而有纲常伦理,由纲常伦理,所以有君君臣臣、父父子子,故有君主、官绅、民众之别,此孝悌忠信、克己复礼之道,数千年来,未曾中断,天经地义,不可磨灭,此乃中华立国之精神,乃天下万民及普世诸国所共同信仰者也!”

索额图一口气说了这么一大段,面色都有了些潮红,不得不停下来喘了几口气,周围一些满人官员听得一头雾水、面面相觑,不少汉官却是一副若有所思的模样,纳兰明珠则有些讶异的看着他,虽不至于完全认同,但面上却有些佩服之色,康熙皇帝也是双眼放着光,身子坐得笔直,让一旁服侍的三德子给索额图端了杯茶润喉。

索额图跪谢过,捧着茶杯慢慢啜了两口,一边又理了理思路,这才继续说道:“红营贼寇名为尊孔,但观其言行,时常删截伦理,只取孔孟圣言之中爱民护民之道,甚至杂糅他道邪说,其兴办之学校,时常高唱邪说,置六经于高阁,列杂学于教科,离经背道,蜚语圣人,大道为之晦冥。”

“其蛊惑奴役反乱主人、煽惑贫民掠杀官绅、鼓动百姓逆乱朝廷,大言所谓‘造反有理、起义无罪’,又常组织所谓妇女会、孩儿营等组织,鼓励妇女不守贞节、孩童逆反父母,皆为大逆纲常、毁灭道德之行为。”

“古之圣人创礼教、设纲常,是要使万民循此规矩而得道德,因得道德,而由禽兽变化为人,红营贼寇以改造社会为名,要摧毁旧的道德,是要使人类变回禽兽之状!”索额图阴冷的一笑:“红营称其逆反朝廷,非单为推翻我大清,而是要改造中华之社会,则我大清剿灭红营贼寇,并非单为消灭一伙顽贼流寇,而是要维护中华数千年之传统和道德,是要使中华之国,不至于沦落为夷狄禽兽之邦!”

“精彩!”康熙皇帝忍不住喝了一声彩,坐在龙椅上的身子都微微抖动了起来,大清自入关以来,在天下士民眼里,一直是外族夷狄入主中原的形象,但索额图这番论证,却是把大清摆在了维护中华传统道德的正统皇朝之上,这些理论若是办好了,大清便能直接洗白上岸,由不得他不激动。

一旁的纳兰明珠也流露出叹服之色,稍稍向班位里移了两步,将发言的机会完全留给了索额图,那些本来蠢蠢欲动,等着索额图说完后便出来抬杠的纳兰明珠一党的官员,见纳兰明珠的动作,也都纷纷按捺住党争的心思,默默盘算着如今的形势。

索额图自然瞥见了纳兰明珠的小动作,悄悄撇过头朝着他微微一笑,又摆出一副正经的模样继续说道:“皇上,臣方才所言,乃是和红营贼寇辩经论道、争取人心之时所需注意的点面之处,具体到制约红营贼寇之中,还有许多需要注意的方法。”

“首先,红营贼寇植根于村寨,朝廷若是对村寨放任不管,对红营贼寇的制约清剿便无从谈起,红营贼寇虽为朝廷之敌,但其治理村寨、煽惑愚民之方法,却也可为朝廷选用。”

“红营在村寨之中广建组织,依靠各种组织以控制百姓,朝廷也该指导治下村寨官绅、宗族建立组织,协助朝廷施行保甲制,行连坐制,哪家有人和红营有联系,那整家整族都得跟着受罚,哪家有人劝回了参与红营的亲眷,或者告发红营贼寇动向,那么这一家人都能领赏。”

“其次,红营惯以布告、报纸、戏班等蛊惑百姓、激励兵将,朝廷同样要办起自己的报纸、戏班、剧社来,此番雩都之战,姚启圣于战前请戏班广唱《说岳》等忠君报国之戏,其手下之团练兵,便能拼死作战,有如此成功之先例在,朝廷为何不模仿使用呢?”

“于军中,需仿照姚启圣设监纪推官专管思想之事,于村寨之中,则要广设戏班、发行报纸,向百姓万民揭露红营贼寇的破坏道德之本质面目,使其认识到红营贼寇是如何危害国家民生,破坏万民的幸福,他们的动机是如何的丑恶,从而在官绅百姓之中造成反抗红营贼寇之气氛,形成官民一体的讨伐红营贼寇之运动。”

“基于以上基础,朝廷当与地方官绅宗族通力合作,启发村寨百姓之自觉,指导其进行主动的反对红营之工作,搜索红营贼寇活动的根据地,并予以彻底之破坏。”

“红营贼寇声称,其战略乃是所谓‘人民战争’,是要团结各个阶层共同反抗朝廷,那么朝廷同样要作为各个反对红营贼寇之阶层的代表,团结他们共同清剿红营贼寇,红营贼寇所谓‘人民战争’,是要以抬高朝廷统治的成本作为作战之法,那么朝廷也要想尽一切办法抬高他们发展和渗透之成本,然后以坐拥天下之资源,拖垮他们!”

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