105前世今生与易学
修文说道：“师父你说，我愿意听！”
这几年来，他与众七贤生活在一起，他已经较以前在他家里的时候。改变了许多。
他已不再是那个任性而为、倔强不明事理的孩子了。如果他的父母，此刻见了他，必定会为他的这些改变，大为欢喜。普天之下，绝没有哪个父母，会不喜欢像独孤修文此刻这样懂事、听话、努力、认真的孩子。
随意得言，说道：“这个小孩呢，他的真实名字，叫做方仲永，他是江西金溪人氏。”
“当年，跟我说这个故事的人，是我的师父，也就是你的师公。我当时正跟师父他老人家学艺。听师父说，金溪曾出过这样的一个奇人奇事，我还并不太相信，虽然听得好奇，但不久也便淡忘了。
没过多久，我得师父命令，去江西帮师父送一封师父送给故友的信。送信完毕后，我竟突然想起了这件事来。
我当时好奇心起，反正又不急着回去，便想亲自前往去问问，是否实有其人其事。没想到，最终还真遇见了那个故事中长大了的这个小孩。”
“想当年啊，我的眼睛还没瞎。我四处问寻，终于得以找到。可是，所见的与所想的，却大相径庭，完全不在意料之中。
我见到他时，他已经是个三四十岁年纪的中年人，与平常老农，并无二致，甚至比常人还要愚腐许多。
当时我真的不敢相信所见的一切。后来，我回去后，与你师公谈起这件事，你师公才向我说出了原因。”
随意道长略微停息了片刻，又接着说道：“你师公说，他是特意与我谈论这个故事的。然后，又找了机会，要我去江西送信的。
他说，送信的事，本是次要，要我去见识这个方仲永，才是他的本意。我当时已知师父有先知之能，可惜，还不是尽信。得到师父的训示之后，才明晓其中的一切。”
“师父说，这个小孩子，本是北斗入命。天意安排，让他降生在一个贫苦人家，是要他历经劫难，接受天命磨炼。
然而，因他父母贪财求利，并不注重对孩子的培养与学习，到后来，这孩子的天赋，也就慢慢消失了。八十一年后，这北斗星命，便转移到你身上了，他的天命，也就要你来承担。”
修文一惊，往后退了一步，说道：“师父，你意思是说，那个小孩子，是我的前世？我是他的今生？”
随意止手道：“不是，并不是这个意思！有些东西，至深至奥，不是一言两语，可以说清的，而且也说不清。
就好比佛家讲生死轮回，道教、道家讲修身成仙、长生不老，儒家说承应天命等，其实殊途同归，不同的说法而已。
我只是想告诉你，有些事，我们是不能逃避的，必须我们自己去面对。仅此而已。”
随意说到这时，忽然没有了再说下去的心思，转而说道：“修文，现在我来传授你《易经》和《玄要》中的知识。
你切不可急于求成，易学这一门学问，绝不是轻易就能参透的，所以不可急功近利。
当年周文王，被囚羑里，拘而演周易，悉心演易七载，方得妙谛。
孔夫子研习易经，居则在席，行则在橐，以至‘韦编三绝’。
这些都是前辈圣人名宿的习易经历，是前人留给我们的宝贵经验。”
当下，随意道长将那《易经》中的相关易理，一点一点地教授于他。分别将那什么“河图”、“洛书”、“太极”、“两仪”、“三才”、“四象”、“五行相生相见相克”、“体用之辨”、“伏羲先天八卦图”、“文王后天八卦图”、“天干地支”、“四时八位”、“方圆相生图”等等一一详说。修文边听边做札记，听得津津有味。
而后，又传授独孤修文“四洛书勾股图”、“八卦司化图”、“乾坤六子图”、“乾知太始图”等各类图解。
到了第二日，随意道长才向独孤修文阐述那《易经》经文与《易镜玄要》的内在要诀。
那《易镜玄要》，是为大唐名士袁天罡的私传着作，集各类易数、易理要旨于一体，其中，还间杂各类易家学术与占筮之法，可叹为博大精深。
当年，袁天罡应首徒李淳风再三要求，袁天罡方才口授心得。于是，李淳风手录成书，故此，天上地下，唯此一部而已，远不同于那《易经》一书，得之颇易。
上古时期，河出图，洛出书。
人皇伏羲，仰观天文、俯察地理，一画开天，文明肇启。
黄帝战蚩尤，九天玄女授天书，化演奇门遁甲。
文王囚于羑里，执蓍草占卜，拘而演周易，推演后天八卦，排序八八六十四卦。
周公卜洛，制礼作乐，续编爻辞。
孔子五十以学易，作十翼，序彖、系、象、说卦、文言，立易为五经之首，以至韦编三绝。
自孔子立六经，儒学传承，《易经》一书，流传至今。后人传承发展，分支立派，如同佛家禅宗的一花散五叶。到北宋时期，《易经》一书流传，已经较为普遍了。
随意在讲解《易经》经文之时，首先对独孤修文说道：“这部易经，准确地说，应该叫做《周易》。
上古时期，有三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。可惜，另二易，早已在历代战火中遗灭了。其中那连山易，以艮卦为首，归藏易以巽卦为首，周易以乾卦为首。好，我们现在，就从这《周易》的乾卦开始。”
独孤修文对着那《易经》经文，见其上面写道：
“乾：元亨利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。”
另有“彖曰”、“象曰”、“文言曰”、“子曰”等相关释文。
独孤修文早已读过许多相关孔子的文章。他自幼对孔子便敬佩之至，当下又看到孔子对《易经》作的注解，自然兴致盎然，乐此不疲。此后的日子，他每日跟从随意道长学习易经。
这几年来，独孤修文的学习生活，并无一定的规律可言，甚至可以说，是杂乱无序，因为他众位先生的教学方法，多为寓教于乐式的启发式。如此这般，他每日的生活，几乎都是在跟随众师父学习。然而，唯一从未改变的一件事，就是他的练剑。
自当年杨杰传授独孤修文剑术之日起，他从未停息过一日习剑。
每天，他都要花两三个时辰在剑术之上。那家传剑谱上的每一个动作，他早已烂记于心。
他曾与众师父有过约定：每到练剑的时间，他便要离开住处，其他所有的功课，也都要推留往后，然后一定再想其他办法补上。
那些剑法上的每一招动作，他练习过不下十万次。很少会有人会有如此的决心，也绝少会有人想象得到，有谁会付出这么大的决心。
然而，独孤修文就是这绝少数人中的一个。
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