洪荒逍遥游

蝶梦庄周V

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第二百二十五章 潇湘泪竹 巫山神女

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上回说到虞舜宣读祭文,人族遭洪水滔滔,天下沉渍……

……九州阏塞,四渎壅闭,不能再带领族人前行,幸天降圣贤大禹于人族。 吾今将退位让贤,望众位齐心协力,辅佐大禹带领人族走向辉煌。”

祭文读毕,众人莫不大悲,拜倒在地,哭诉让虞舜不要离开他们。此时,天降大功德,祥瑞之气弥漫,种种异象显现,人族气运加身,万民信仰汇集。虞舜本就是大罗金仙圆满境,片刻便成就准圣,功德圆满,证得五帝果位。

所有来使皆向虞舜见礼,虞舜略一还礼,将目光看向了大禹。“大禹!大禹!大禹!……”无数族人高呼。

大禹治水成功,救万民于水火,仁义威望无人能及,是下任人族共主的不二人选。大禹一步一步地登上高台,虞舜手一抬,制止了无数族人的高呼,无比郑重得说道:“你要带领人族走得更远。”

大禹神情郑重肃穆,从虞舜手中接过了崆峒印,目光中充满了坚定,猛地将崆峒印高举过头顶,呼喊声再次响起。“大禹!大禹!大禹!……”人族气运也开始向大禹汇集,因治水耗尽心血而瘦小的身形似乎也恢复了几分,在夕阳的照射下,宛若神明。

交接事宜完毕,各方来使返回,虞舜即和前面的三帝一样退隐人族圣殿,同时假布身死的消息。皋陶忠心耿耿,以紫蚌壳放满瓦棺,为虞舜建造了衣冠冢,结庐为庵,一直守护在舜陵前。死后化作一棵青松,长在墓边石岩上,像一位将军威然屹立,侍卫着舜陵。

而在君山的女英却夜梦舜帝,坐着一辆瑶车,有霓施、羽盖拥护着。自天空降下来,对她说了什么。女英醒来,告知娥皇,二女惦念舜帝,心焦不已。

不久后又听闻虞舜身死的消息,还得知了虞舜给娥皇、女英的遗嘱:“汝戒之哉!形莫若缘 ,情莫若率。缘则不离。率则不劳。不离不劳,则不求文以待形。不求文以待形。固不待物。”

二女听到噩耗,万念俱灰,整日以泪洗面,渐渐地眼泪也哭干了,一滴一滴的鲜血从眼中流出来。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了云梦泽龙王,将她们流出血泪收集起来,洒在君山的翠竹上。

同时龙王神念传音二女,二女顿时清醒过来,脸上犹留泪痕。梨花带雨,楚楚可怜。娥皇与女英精心修饰打扮了一番,就象是迎接远行归来的舜一样,携手投入云梦泽中。投入云梦泽中的娥皇女英自然没有死去,而是由龙王暗中送到的人族圣殿,和虞舜长相厮守。

君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹,称为斑竹。又名泪痕竹、潇湘竹、湘妃竹,成了二妃对舜帝一片至情的象征,留下一段动人的传说。

却说六耳参加完禅让大典,当即极速飞遁回逍遥岛,到达之时刚刚赶上压轴表演,朱瑶带领八名凤族天娇表演的舞蹈——凤舞九天。表演当然是在凌霄殿中。不过会有影像投射到殿前广场,让外面的人也欣赏到。

此舞一出,技压群雄,艳压群芳,朱瑶更是被众人称为洪荒第一美人。凤族隐退之后,凤凰洪荒第一美人之名渐无人知,由女娲获得这一殊荣。现今女娲成圣。少显于人前,渐渐也无人知,由朱瑶重新夺回这一殊荣。母女两人皆为洪荒第一美人,也不失为一桩美谈。

六耳向同桌之人询问之前还有哪些表演,众人七嘴八舌地说起来,各类节目,精彩纷呈,令人目不暇接,流连忘我。有若水、雪姬率领三十六名侍女表演的‘霓裳羽衣舞’,舞姿曼妙,婀娜多姿。还有白紫彤带领十八名白虎族天娇表演的舞剑,英姿飒爽,别有一番风情。

而囚牛和孔宣琴箫和鸣的一曲‘高山流水’,更是天籁仙音,绕梁三日不绝,博得满堂彩。当然,最被人们津津乐道的还是媚心独舞的媚天舞,评价之高,甚至不下于压轴的凤舞九天。六耳听着诸多表演如何如何精彩,顿时捶胸顿足,后悔不已。

不时有侍女穿插行走其间,更换灵果仙酒与珍馐美味,宴会持续九日方才宣告结束。不过却没人离去,全都一脸期待地等着,毕竟都是修炼之人,不会太过贪图享受,大道才是他们所求。聆听十一位老祖论道,这可是天大的机缘,都不比紫霄宫讲道差了。

圣人口含天宪,论道岂是等闲,雷动九霄,字字珠玑,句句经典。顿时异象频出,海上生明月!星辰耀九天!锦绣山河图!天降甘霖!地涌金莲!仙女散花!神乐靡靡……

……

“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”

……

“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。”

……

虽然除了凌霄殿中的人还能听懂一字半句之外,别人完全不能理解,但却有无上道韵弥漫,纷纷在论道天音之中进入莫名的感悟境界。众人之前吃的珍馐、仙酒、灵果也纷纷化成自身法力,不至于被浪费。

就在整个逍遥岛都沉浸在论道天音的时候,大禹也将涂山氏母子从小村庄中接到了蒲坂城中,夫妻恩爱,举案齐眉。虞舜担任人族共主期间,除蒲坂城外,还建城八座,但经洪水肆掠,冲毁了四座城池。到目前为止,只有有熊城重建,所以人族共有城池六十二座,散布东胜神州。

大禹初任人主,仍以蒲坂城为政治中心,兢兢业业,励精图治,待三百年后,政局稳定,大禹再次开始着手治水之事。原来,黄河水患虽然已经治理好了,但在别的地方还是不时出现一些小水患,主要集中在淮河、长河等地。

于是大禹行使大章步东西,竖亥度南北,畅八极之广,旋天地之数。周行宇内,东造绝迹,西延积石,南逾赤岸,北过寒谷;徊昆仑,察六扈,脉地理,名金石;写流沙于西隅,决弱水于北汉;青泉、赤渊,分入洞穴;通江东流,至于碣石;疏九河于涽渊,开五水于东北。

这次治水比较顺利,大禹疏通水道,开辟高山,很快便从长江源头推进到了三峡一带。而当初从黄河水域战场逃遁的焦狂自感无颜再见族中父老,便结交了一位蛤蟆精,潜逃盘踞在这里。大禹不知此事,遭焦狂二人埋伏,险些丧命,拼命之下才逃出包围大阵,急急遁走。

逃遁的大禹误入巫山,力竭昏迷,幸得巫山神女搭救。巫山有神女,本名姚姬,乃是西王母之女,云英未嫁,意外而亡,西王母以**力使其精魂不散,于巫山化作一瑶草。瑶草花色微黄,叶子双生,果实似菟丝子。后瑶草吸收日月精华,化形而出,成为巫山神女,自名瑶姬。

大禹苏醒过来,见一神女,倾国倾城,旦为朝云,暮为行雨,行走时有环佩鸣响,而且身有异香。但见:“夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极。”

“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。素质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。”(摘自《神女赋》)

在瑶姬的悉心照顾之下,大禹逐渐伤复。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)

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