因为这些冲突之中，有细节、有矛盾、有他人立场、有最终结果。
就算你不喜欢动脑子，在面对冲突时也必须要理清矛盾才能试图反抗或者是解决问题。
这个思考的过程，便是完善逻辑的过程。
就算你不想思考矛盾背后的意义，在看到结局的时候也会发现矛盾背后反映的现实与抽象概念。
这个认识的过程，便是积累阅历的过程。
随着逻辑完善、阅历增加，女人的学习速度便会越来越快，直到彻底构筑起完整的逻辑，这便是心一境。
由于认知方式差异的存在，女人从小便极为专注，这会导致她们欲望极强。
而这在心境修炼的过程中是一把双刃剑。
能明悟自身真正的欲望，便能达到第三境。
有的女生一生的欲望都很纯粹，没有改变，那她的修炼速度就极快。
有的女生欲望强烈的同时，没有明确的指向性，全是“被裹挟”的欲望，这样的女生心境就难以修炼。
举一个很常见的例子。
因为生活质量下滑而歇斯底里到无法接受现实的人。
正常人在满足自身需求的基础上，通常只会为追求更高质量或更高性价比的生活而增加额外消费，为高溢价商品买单。
而不正常的人，他们消费的时候并不会考虑质量如何，性价比如何就直接消费，莫名其妙地为高溢价商品买单。
这里的【高溢价】还要额外做出解释。
每个人的生活经历不同，在生活环境中形成的价值观也大不相同。
因此这里所指的【高溢价】是，自己动脑一想便会发现，“咦，他好像在把我当傻子坑”这种情况存在的时候，便是高溢价。
对于富人来说，随手把穷人眼中的奢侈品当日用品买，并不属于高溢价。
对于穷人来说，随手购买难民得不到的日常所需生活用品，也不属于高溢价。
什么是高溢价？
通常来说是“慈善”、“喜爱”、“讨好”这三种视角的情绪驱动行为存在高溢价。
视角在上便是慈善，明知道是亏，我就是乐意。无论是捐还是半买半捐，为帮助别人而付费我就开心。
视角在物便是喜爱，明知道是亏，我还是乐意。无论这玩意成本有多低，有钱难买我喜欢，真心喜欢当然要买。
视角在下便是讨好，明知道是亏，我必须乐意。无论对方在不在乎自己，有钱难买他开心，只要能让他开心我就付费。
这些行为不存在好坏之分，只有在某个时机对某个目标使用某种行为的人才存在愚蠢和智慧的分别。
其中第二种，视角在物的“喜欢”付费行为，就是一个愚行频发的重灾区。
很多人被社会主流观点裹挟之后，对自己进行洗脑，强行认为自己在为自己喜欢的商品进行高溢价消费。
这种人通常就是无法回归“正常生活”的人。
每个人的生活环境不同，正常生活的标准也不同，但有一点相同的是。
在追求更高品质生活失败之后，正常人都能回归原本的生活，不会说【我享受过更好的生活，所以现在已经回不去了，让我回归原本的生活我宁可死】。
这种无法接受自己原本生活的人，便是被欲望裹挟的迷失之人。
这样的人欲望强烈，但完全不适合修行，因为他们的欲望并不纯粹，想要纯化的话需要浪费大量的时间和精力。
善也好、恶也好，都是纯粹欲望衍生出的对他人的影响。
这些社会影响只作为一个归纳总结的评判，并不能代表善人、恶人内心欲望的纯粹程度。
所以想要依靠行善作恶来增加心境修为也是没有意义的。
发自内心去做，无论做什么都是进步；为了达成某种目的去做，做什么都无法认清自己的本心。
所以欲望深重繁杂的那些人很难修心，他们的欲望会使他们非常急切，急切便会取巧、走上邪路，最终误入歧途难以自拔。
女人却是欲望繁杂者居多，脚踏实地者较少，所以在修心这方面要困难不少。
王遥想知道的就是斯蒂尔到底属于欲望纯粹的类型还是欲望繁杂的类型，所以才刻意用比较直接的方式跟她交流，刺激她显露本心。
答案很明显，她是第三种，没有欲望的人。
说起来也很奇怪，王遥以前在地球时，跟地球人交流的时候从来没遇到过这么多没欲望的女人。
来四象世界之后这都第几个了？
路漫漫、钟灵、斯蒂尔，这三个人都没有私欲，这非常奇怪。
有私欲的表现就是“爱自己”，或者说在乎自己。
欲望繁杂的人，不接受对方的“诋毁”。
欲望纯粹的人，会辩解自己的行为。
只有“不爱自己”的人，才会老老实实按照“倾听——思考——总结——自省——交流”这个模式进行交流。
或许很多人不会相信，“思考他人的话”对于欲望深重的人来说就已经是在“怀疑自己”了，这是他们不愿意接受的。
他们通常的思考都是为了反驳别人而进行的思考，一旦他们发现无法反驳，或者很难反驳的时候，他们就会立刻停止思考，防止自己背叛自己，自己不爱自己。
所以自省就更不可能了。
斯蒂尔能够思考、自省，足以证明她并非被欲望冲昏了头脑的人，而是一个单纯到“我知道自己错了，但是我不觉得这个错误有多大，所以也不着急逼迫自己进行改变”的人。
这种认知和思维逻辑，说实话，王遥也不知道她是怎么养成的。
知错不改，不是因为抵触别人的教诲，也不是因为自己懒惰，单纯是因为不上心。
这是完全没有意识到【死】的可怕的小孩子。
可是她之前所处的成长环境为什么不为她树立正确的价值观呢？还不给她一个可以亲自实践的环境让她自己感悟。
王遥不打算想那么多，他只要推出来他想知道的线索就够了。
现在他应该开启第二个话题了。
“后悔了吗？”
“后悔什么？”
“后悔从原本的地方来到这里啊。我看你好像并不习惯这个世界的生活方式，我或许可以把你送回去哦，你想回去吗？”
“我还不能回去，我还没有帮助陈曦姐姐收拾那些魔物，就这么回去的话，我心里会难受的。”
斯蒂尔能够心安理得地接受王遥和陈曦的帮助，是因为她本身就把这些帮助当做了交易的一部分吗。
王遥点了点头，虽然价值观比较扭曲，但还是存在价值观的。斯蒂尔只是受其生长环境的限制和影响太大，所以才会表现得异于常人。
“而且，现在虽然是有些不习惯，但我也说不上来到底是这里更好还是基金会那里更好。这两个地方给我的感受完全不同，我想再多体验一下，或许这里比基金会要更好也说不定。”
嗯，一个在中文语境中比较常见的病句。
王遥基本已经确定斯蒂尔的语言并不是通过巫术或者别的什么装置转化的，而是自己学的。
艾比也好，斯蒂尔也好，她们两个基金会出身的“小孩子”居然都会中文，这个特殊现象值得王遥思考和关注。
在王遥所处的地球，国家早就已经消失了，取而代之的是以“文明类型”划分归属与管辖的特殊社会形态。所以王遥对艾比会说中文这件事并不十分惊讶。
整个地球共用一套较为宽松的宪法，在宪法的基础上，又延伸出一套“地球法”，以及各种各样的“文明法”。
地球法与文明法同级，但具有恒额外选择权。
比如在华夏文明地区，一个人因非公诉案件被告，被告可以选择用地球法或者自己认同的文明法对自己进行判罚。
如果在华夏地区因公诉案件被告，则被告只能从地球法或者华夏文明的文明法这两种法中选择一个，作为法理依据进行抗辩。
在这种社会情况下，各个文明都试图让自己的法律和审判机制看起来更文明、更公正，大部分公开的判罚也会更加考虑民众意见。
虽然也还是改变不了“小案看关系，中案看影响，大案看政治”的总体判决方向，但也是起到了很大的社会监督作用。
因此各个阶层、各个立场的人都不得不思考哪个是最适合自己的文明归属法，哪个是最适合居住的文明归属地。
华夏文明的文明法就受到了很多外国人的喜爱。
这里的外国人可不是非洲人，而是欧洲人。
大部分欧洲人对文明的归属感并不十分强烈，所以整个地球处处可见欧洲人的身影。
他们选择华夏文明的理由也很简单，华夏文明地区属于人情社会，富则爽、穷则苦，所以很多比较富裕的欧洲人都选择移民华夏地区。
而这些富裕的欧洲人在来到华夏文明地区之后才发现，事情根本不像他们想的那么简单。
富爽穷苦这个规律背后隐藏的是“对人类劳动所拥有的价值的轻慢”，以及对底层体力劳动者的鄙视。
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