元煊的侍女们到底没能拦得住饶安公主，殿门被倏然打开，一个高挑的身影出现在门框之中，扬着下巴，笑得高调恣意，像是挺着胸膛的孔雀。
崔松萝再回头，发觉元煊已经趴在了案上，看着奄奄一息，长发潦草散着，一只手紧紧扣在沉木边缘，攥得极紧，青筋狰狞，连带着宽袖都在颤抖，像是……疼急了。
她记得，元煊的确有些头疾，没想到居然真的发作了。
崔松萝想要做什么，却一时也无法。
“顺阳？”元舒自殿门口声势浩大地走进来，目光一眼锁定在了坐榻之上，声音里掩不住的兴奋。
还没走到近前，一个镇纸已经凌空飞了出去，精准砸在元舒脚下，吓得身后的贵女都惊叫起来。
元舒也吓了一跳，被身后人架住，那青黑沉铁恰砸在她鞋履边缘，她刚要抬头叱骂，就见那趴在案上形容不整的人慢吞吞支撑起身体，一双黑沉的眼睛，森森的，一对上背脊就泛了凉气。
“孤的药呢？来回不过六百二十七步，今日怎么晚了这么多？又是与旁人说闲话耽误了不成？”
元煊撑着头，像是全然没认出来眼前来人，骤然发起狠来，饶是虚弱也带着冰冷的杀意和讥讽。
“在佛寺中还这般弄虚作假，搬弄口舌，便是孤不发落你，佛祖也饶不了你，枉造口业，小心永堕泥犁。”[1]
她像是冲侍女发脾气，可在场的人像是都被骂了一场，个个脸上开了染缸，阴阴阳阳，精彩极了。
崔松萝也觉得自己有点被骂到，默默缩了缩肩膀。
一个侍女倏然冲了上来，极为丝滑地跪在了几个贵女面前，“饶安公主赎罪，长公主头疾发作时性情难免暴躁，也听不进去旁人说的话，更分辨不清来人，并非有意冒犯公主啊，请饶安公主息怒。”
周围几个侍女也都膝行而来，将元舒团团包围，叩首齐声请罪。
“饶安公主息怒。”
崔松萝一时有些无所适从，她恍惚间发现，她以为是书，可也实实在在是个真正的古代世界。
元舒面上并不好看，冷嘲道，“这么说，顺阳的疯病更重了。”
她回头，看着那端着汤药的侍女，“既如此，我看着顺阳用过药了再走。”
侍女顶着前后的威压，颤颤巍巍进上汤药。
元煊直勾勾盯着元舒，一口气灌完药，方才失了力气，软倒下去，挥了挥手，“退下吧。”
元舒瞧了一会儿，敛了敛心思，转身离开。
一道嘶哑的声音从殿内悠悠传进她的耳朵里，“德之不修，当堕泥犁啊……”
几个贵女此刻都哑了嗓一般，不敢说话。
元舒出了殿门，北风一吹，忍不住打了个寒噤。
大周崇佛，奉为国教，为此大兴土木，修建佛寺石窟，民众亦多信佛，方才顺阳长公主的诅咒，着实叫人有些犯怵。
她低声道，“顺阳是好不了了，到京都只怕要疯得更厉害。”
方有贵女缓过来应和起来，“是呢，长公主还是静心礼佛的好，切莫进京了。”
“长公主疯了，骂人却还有力气，真是可怕得很。”
顺阳却不置可否，低笑了一声。
疯子也有疯子的用处。
要是老实待在佛寺里，她就该得一杯鸩酒了。
这世道，没用的人是没有存在的必要的。
殿内，元煊瞧着那一群披红着绿的背影消失在门口，缓缓撑起身体，冲崔松萝眨了眨眼睛，“吓着了？”
崔松萝犹豫片刻，方小心问道，“公主您的头，还疼得厉害吗？”
元煊散漫理了理长发，偏头瞧她，笑吟吟地，“我没事，我装的。”
崔松萝有些迷茫，“啊？”
好逼真的演技，额角都青筋毕露了，影后来了都甘拜下风啊。
元煊垂下眼睛，捡起佛珠，“该回去了。”
她是故意喊头痛支开侍女去取药的，从这里出去取药只有一条路，一定会被元舒撞上。
一是为了单独和崔松萝谈话，二是为了叫元舒瞧见自己在服药，顺势装个疯。
元舒刻意泄挑拨，泄露流言，分明是给自己递出了回京的引子，如今亲自来确认她的现状，大约是当真有些急了，怕自己不堪用。
看来朝堂上太后和皇帝斗得越发激烈，逼得太后一党不得不重拾起她这个死棋。
她的驸马是皇帝的亲信，原本她可以去崔松萝商铺里大闹一番，叫全京城知道自己回来与驸马闹将起来，给后面针对帝党的行动打个前缀。
可如今崔松萝意外卡着这个点过来投诚，那她只能另选一条路了。
反正在外蛰伏布局良久，也是时候，回到凤阙棋局之中了。
她再度看向崔松萝，对方一脸乖巧，眼神中透着清澈的茫然，见她看过来，小声问道，“那我现在要走吗？”
元煊按了按太阳穴，什么大人物能送这么个细作来试探她。
算了，把人留着走一步看一步吧。
洛阳城外已近苦寒，佛塔之中却无风啸。
“长公主所抄佛经，字体已不见初时金戈铁马的锋锐戾气，只是……”年轻僧人垂眸，手上的一沓佛经边角微微疏松翘起，“敛锋如此，公主此身，到底是屈就了。”
元煊跪坐在佛像前，闻言抬眸，直视向眼前那名僧人，“灵远何出此言？为大周和太后祈福，本当谨守十六法，方能……舍女身成佛。”
世上的经书多言“前世不修，得秽女身”，唯有转了女身方能成佛。[2]
更有“女人坏世间，令善皆灭尽”、 “世间男得苦，皆因于妇女”之经书言论。
她念得真经，宽衣下指甲却已深嵌掌心，藏去那底下的不易察觉的不服。
真是不甘心啊。
灵远闻言倏然抬眼，对上这位昔日女扮男装守太子之位十三年的长公主，想要从眼前形容朴素毫无缀饰的人身上，找出昔日太子之风。
可眼前这位长公主一言一行在清净佛塔中依旧鬼气森森，便是衣襟不见绣金，长发不见簪钗，像是缚着苍松的藤妖，却依旧于软折间透出不经意的杀机。
全然瞧不出传说中少而岐嶷，风神秀慧的太子风光。
两人目光交锋，元煊微微勾唇，塔外斜阳落至她苍白的脸上，打下一片碎金，将那半面“鬼气”驱散尽了，反倒像一尊玉佛。
僧人像是被阳光灼伤了，蓦地低下头，不再直视如今这位顺阳长公主，语调平和，敛去悲悯，“公主不日启程回洛阳，小僧会将长公主静修期间抄写供奉的佛经整理好……”
元煊没说话，从佛像前站起来，“那就，多谢你了。”
僧人双手合十，低头念了一句佛。
元煊与僧人擦肩而过，灵远倏然听得一声钟磬响，他诧异地回头。
“灵远，你潜心佛法，又是昙昭的关门弟子，当真觉得，我要转得女身，才能成佛吗？”
灵远双手尚未放下，却已经撞入一双初见时苍茫死寂的眼底。
他倏然想起燃起的香，点燃时通红，很快灰烬将炽烈裹挟，但谁都知道，那烧灼的野心尚在。
煊太子，蒙尘多年，经霜覆雪，昭烈依旧。
背后是冬日的烈阳，烧得人背后滚烫，灵远转头去看香案前的佛像，“今岁大旱，冬日却苦寒，兴许又要下雪了，雪天路难行……殿下，尽快上路吧。”
元煊笑了笑，一脚踏出清净地，像是突然想起了什么，又顿了足。
“裴靖，那年你的拜帖，我的属官本已呈到了我面前，我读过你的文章，是好，是治国安民的良策。”
灵远身形一僵，一腔热血涌至头顶，却只看到了一片染红的夕阳天。
他转过身，不再看佛陀。
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注：[1]泥犁：地狱，梵语译过来的，东汉时期外籍僧人安世高翻译了《十八泥犁经》，南梁的时候简文帝 《＜大法颂＞序》中就有“恶道蒙休，泥犁普息”，所以用了泥犁而不是地狱。
[2]出自北魏瞿昙般若流支翻译的《正法念处经》，这应该是小乘佛教，北朝虽然主流是大乘，但小乘佛教也有影响，它对女子的观念更为歧视，认为女子就不能成佛。
转身成佛是大乘佛教的观念，他们认为“女性欲修得梵行，修成正果，须要经过自身的勤苦修行转成男身，再得成佛”，“女身有五障”。
相关参考自《转身成佛观与北朝女性佛教信仰》以及宗舜法师的微博，我是客观的搬运观念。
他们认为女身不能成佛，但完整的观念里，他们意思是佛没有性别之分，没有女的，也不会有男的，但即便是这样，他们还认为佛祖之所以显示男身，是因为女身不完整。当然佛法众多，肯定有许多好处，前面说的只是部分观念，北朝女性被这些观念深刻影响，就算是公主也认为自己“前世积罪无福，今值女身处”。
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