九州山河鼎之灵所言，
这《禹步九鼎镇世功》修炼大成，便可肉身成圣，成就那镇世皇极不灭体。
而这个圣，乃是道境之圣。
不斩尸，不依靠元神融合天道，而是不断地锤炼自己的肉身和神魂，以绝对的力量打破一切束缚和瓶颈。
强行证得混元道果。
倒是有点以力证道的感觉。
传说里，巫族，包括相柳一众上古凶兽，走的皆是肉身成圣之道，
只是谁在此道走的更远罢了。
就连十二祖巫，也仅是准圣之境，未真正意义上达到肉身成圣的境界。
而若是肉身成圣者，根基无比稳固。
每一步都靠自己修炼而来，法力浩瀚无边，肉身强度堪称无敌。
不依赖天道，不受天道束缚，未来甚至有超脱天道、达到更高境界的可能。
就像盘古......
不过，弊端也很明显，这是最艰难、最凶险的成圣之路。
同时，此道也不被天道所喜，这种试图“以力破法”的行为，很可能会被天道视为挑战和威胁，因而降下无量量劫进行阻挠。
就像曾经盛极一时的巫妖二族，以及再往前数的上古凶兽......
相比之下，斩三尸成圣更为稳妥。
强大的先天灵宝或至宝作为寄托，将三尸斩尽后，再将三尸合一，融合天道。
即可成就混元大罗金仙，
也就是圣人果位。
传闻三清，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，皆是斩三尸成圣。
成圣后与天道联系极为紧密，
能调动天道之力。
但，此法成圣某种程度上也受天道制约，
因是循规蹈矩、借助天道之力成圣，其未来的成长上限被固定，难以超脱天道。
正所谓“圣人之下皆蝼蚁，天道之下圣人也为蝼蚁”。
可惜，
当今世间道法不存，人族想要修行，想要强大，也只能另辟蹊径。
幸而，人祖伏羲以衍天之术，创御兽大道。
但御兽之道，不主修灵魂，不炼元神，自然无法像金丹大道那般走斩三尸成圣之道。
当然，
道境如今距离林炎还太过遥远。
能达到圣境，对于现在的他来说，就已经能够解决百分之九十的麻烦了。
剩下的，便是那存在于北海寒渊之下上古凶兽梼杌。
此隐患，恐怕要等到突破神境，或是人皇体修炼至第二重，才能彻底将这个隐患消除。
“甚好......”
九州山河鼎之灵的空灵声音再次传来。
话音刚落，林炎忽然开口问道：
“前辈，不知晚辈可否与先前人皇之法一同修炼，如此是否提升会更大一些？”
方才那运火炼血皮的提升，
他可是亲身体会过的。
如果两个人皇之法兼并修炼，
岂不是肉身之力将更加强大？
九州山河鼎之灵听罢，也沉默了许久，在思索其中的可能性。
许久过后，空灵之音响起：
“汝先前所修人皇之法，应当称其为《乾坤气运铸圣功》，乃是曾经轩辕黄帝所创之法，借鉴了些许金丹大道，故需炼五脏五行气运。”
“但核心要领，乃是驾驭、炼化、掌控气运，以个人命格、五行灵根为本。”
三皇五帝时期，
轩辕黄帝曾问道于广成子，
得阴阳五行平衡之道，
故乾坤功的第二重也有金丹之道相似的“五行攒簇”过程。
但《乾坤气运铸圣功》，乃是一种唯我独尊，人定胜天的道路。
纳气运为薪火，掌天下一切气运，以达到“我即气运”之境，成就人皇圣体。
......
器灵继续道：
“而禹皇之法旨在疏导、平衡、承载气运，以大地山川、万民愿力为本。”
“平衡、疏导、守护天地气运，最终身化社稷，与天地山河共鸣，成就镇世不灭体。”
“二者一个要夺，一个要予。”
“一个要超脱，一个要融合。”
“二者同修的危险远大于收益......”
乾坤功铸就的“人皇圣体”，是至精至纯的不朽神躯，万法不侵。
禹步功铸就的“镇世皇极体”，是至厚至重的社稷神器，万劫不磨。
如若寻常人，只可选其一，不得兼顾。
不过，这也怪不得上古凶兽相柳。
毕竟，它血肉之躯被禹皇毁灭之时，天下九鼎还未筑造完成，自然也不知晓后来所创完整的《禹步九鼎镇世功》。
知晓的，也仅是从水神共工那里听到的，曾经人族轩辕黄帝的修炼法门。
主上林炎有需，它也自然不会隐瞒，便将自己所知晓的都道了出来。
......
“但是......”
九州山河鼎器灵话锋一转。
林炎原本已经打算放弃一道，专修一种人皇之法，如今又来了希望，赶忙追问道：
“前辈，但是什么？”
“但是，我有两种方法，可使你能够修两种人皇之法。”
器灵继续道：
“第一种，必须先将《禹步九鼎镇世功》的镇世皇极体修炼而成，身合山河，与世同君。”
“而后，再以整个九州社稷为鼎炉，以万古山河之气运为薪火，来修炼《乾坤气运铸圣功》，试图将“整个天地”炼入己身。”
“如若修成，那汝便可身化天地，一念可让山河变迁，一念可让王朝兴替，汝即是世界。”
“但这不再是修行，而是逆天之举，其难度和引发的天劫，远超单独修炼任何一门功法亿万倍。”
......
“前辈，那第二种呢？”
林炎问。
“第二种......那可就要用到汝精神海中的地书——山海经了。”
器灵说。
无论是先前上古气运之流转，还是如今精神力与意识体的接触。
它皆能感受到那浓郁的蛮荒之力。
以它气运至宝的能力，自然也知晓了林炎精神海中山海经的秘密。
林炎一愣。
器灵继续说道：
“以地书山海经其中蕴含的无上规则，强行规定肉身的修炼路径。”
“以蛮荒之力，划定疆域，分立阴阳，内蕴乾坤造化，外显山河社稷。”
“如此，便不再是简单的“人皇圣体”或“镇世皇极体”，而是向着《山海经》本身所代表的世界雏形衍化。”
“或可能，会是一种全新的人皇之法，上限也远超以往任何一种人皇法门。”
“而汝，也将成就这世间唯一的山海人皇体！”
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