“在这吃饭的年龄都比较小，特别是才进学院的孩童，很多还是第一次离开家，学院里会派一位先生来照顾大家，现在大家都在等先生呢。”
石大说完没多久，就有一位中年先生进来了，先生才站定，所有学生都站了起来，对先生作了一揖，齐声说道“先生好”。
东方也只得匆匆起来跟着做，中年先生也回了一揖，随后说了一句“惟俭可以助廉”，只听年龄大一点的学生稀稀落落地回了一句“惟恕可以成德”。
中年先生点了点头，让大家坐下吃饭。
东方更迷茫了，还想问一问怎么回事呢，但见众人都安静吃饭没人出声，也就忍住了。
众人吃完饭回到舍宿，叽叽喳喳地就聊天了。
东方总算有机会问出自己的疑惑了。
“你说吃饭前先生说那句话怎么回事，那是个我们低龄学童吃饭的一个习惯，先生会说一些与粮食相关的语句，由学生进行对答，或者先生说上一句圣贤道理，解释给大家听。”
“一来可以教导大家珍惜粮食，二来也是读书识文的一种方式，只是大多低龄的学童都答不了，都是大一点的才能回答出来。”石大又抢先了，看来是个很喜欢与人交往的人。
“以前的还有‘俭，德之共也；侈，恶之大也’、‘克勤于邦，克俭于家’、‘取之有度，用之有节，则常足’等等，不知道先生哪儿来的那么多学问。”
“不只是因为先生学问多，谁让你自己学问少呢。”另一个叫李白的说道。
石大愤愤反驳道：“那还不是因为我太小，等我和先生一样大了，肯定比先生还有学问。”想了一会继续说：“当然诗文肯定比不过你了。”
“哼，算你明白！”看来李白人小气傲呀，“对了，云远，你能猜一猜‘石大’名字的由来吗？”
“很好猜的，大家都能猜到。”
“呃，不会是因为家里姓石，然后是老大，所以就叫石大了吧！”东方犹豫了一下。
除了石大，其余两人大笑了起来，“对对，就是这样，所以说大家都能猜到吧。”
从谈笑中才知道，石大家里是经商的，很有钱，但没怎么读过书，所以就取了个这名。
“哼，等我长大了肯定改一个好听的名字。”
嘻笑了这么久，大家各自开始各自的事，李白不知道拿着一本什么诗集在那品读，石大拿着几个玩偶自娱自乐，方华则躺在床上把脚高高地翘着休息。
云远则拿出自己的笔墨纸砚，开始每天晚上的识文练字。
见云远晚上还要学习，方华才问道，“云远，你不累吗？下午走了这么久的路，晚上不好好休息还读书，小心明天起不来！”
才出村的时候可能会，但已经走了这么久的山路了，武道也算入门了，下午这么一点路算什么，只是笑笑说：“没事，我村里出来的，在老家的时候比现在辛苦多了，下午这点路还累不着。”
完成了课业，云远也熄灭了蜡烛安心睡去，好久没在床上好好睡过了，睡得很是安心！
次日天才亮，就有其余舍宿的学童在外负责叫众人起床了，这点昨天方华已经给云远说过了，每排舍宿轮流负责叫其余人起床，起床后吃完早饭到了一间很大的学堂进行早读，都是些基本的圣贤经典。
经过几天，云远发现随东方学习和在学塾学习区别还是很大的。
跟东方学习，大多时候是自己学，遇到不会的问东方，东方才讲，而且讲的都是文字意思，一般不会讲自己的学问与道理，自己学成什么样就是什么样，自己学到了什么学问就是什么学问，自己理解到了什么道理就是什么道理。
学塾相反，不管你会不会，都由先生在上讲，学生在下听，听懂了先生所讲，就学会了先生的学问，理解了先生的道理。
几天后的晚饭时候，是左老夫子前来照顾大家吃饭，左老夫子说了一句“非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦”。
众学童都愣了，都不知道这段话出自哪儿，但也能听出来与往常来的先生说的‘克勤于邦，克俭于家’、‘取之有度，用之有节，则常足’不是一回事。
“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
沉默了良久的饭堂总算有人出声了，而且还是一个稚嫩的童声，大家眼光随着声音寻去，是那个新来的学童出声。
又一次焦聚了所有人的目光，云远依然有点忐忑，但好多了。
左老夫子微微点头，什么都没说，只是让大家坐下吃饭。
云远本来还准备说什么的，张了张嘴，终究没有说出来。
同舍宿的几人很是高兴，看吧，平时很少能回答出先生或者夫子的对答，这次总算出风头了，虽说不是自己出风头，但是同舍宿的伙伴，自己也能沾沾光。
这就和家里远房亲戚或者认识的人出人头地后，在外聊到，就是会说上几句“他是我家亲戚，想当初我们两家关系多好多好，只是后来因为什么什么原因疏远了”。或者“当年我们俩是好朋友，经常一起吃饭喝酒”什么的。莫名地生出一丝自豪。
饭后几人回到舍宿，又聊开了。
“云远，云远，今天你可出风头了，也替我们争了光，平日里大多都是住‘己’字号舍宿的人能对上，这次这么难却让我们辛字号的对上了，哈哈！”
“对呀，对呀，你怎么对上的？伍老夫子说的那句话是什么意思呀？”
面对刚认识的小伙伴的问题，只能说，“就这样就答上了呀，多读书自然就知道了。”
“伍老夫子说的那段话意思是‘不是皇帝就不要议订礼仪，不要制定法度，不要考订文字规矩。现在天下马车轮距一致，文字字体也一致，论理道理标准一致’，车同轨，书同文，行同伦这些都是大夏那位始祖皇帝制定的。”
“那你对答的那句是什么意思呢？”
“我答的那句是‘虽然有相应的地位，如果没有相应的德行，是不敢制作礼乐制度的；虽然有相应的德行，如果没有相应的地位，也是不敢制作礼乐制度的’。”
听完云远的解释，大伙讨论了一番，都认为说得很有道理呀，特别是那句“虽有其位，苟无其德，不也作礼乐焉”。
就好像大夏始祖皇帝开辟夏国之前，前一国之主有其位，无其德。比如下令烧了很多儒家经典，让普通民众无书可读，无理可明，对他的残暴无心反抗。
有其位，无其德，位高则灾重。
越想几个小孩对先圣的智慧与学问越是敬佩，云远本来还想说不太同意后一句“虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”，但也不好意思扫了其余人的兴致。
又陪小伙伴聊了一会，做完今天先生布置和课业和自己每晚的课业后，云远决定出去走一走，这两天尽读书了，人字桩的练习有点荒废，在学院读书这几天，每天晚上还是要出去练一练的。云远心里暗自做了决定。
云远说要出去走走，其余人也没在意，学院里安全得紧，很多人晚上都会出去玩一会或者找先生请教学问，正常得很。
云远出了舍宿，到了人少的地方就开始练人字桩，外人看来只会认为一个小孩走得匆忙，也许有什么急事找谁吧。
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