卿大夫好杀吗？谁都知道刺杀起来很难，偏偏针对卿大夫的刺杀不止一次两次。
事实上，便是家族规模不大的贵族都不好刺杀，何况是刺杀晋国的卿大夫。
那么，为什么还有人接二连三去刺杀卿大夫？他们知道自己很难成功，只是认为卿大夫给晋国和诸夏文明丢了大脸，想用自己的血溅他们一身。
即便是刺杀没有成功，他们也展现了自己的态度，成为了文明的义士，用命敦促卿大夫知错就改。
在这个匹夫一怒血溅五步的时代，从来不缺乏为了达到什么目标而甘愿送命的人，能够对时代起到促进作用，甚至会有无数人前仆后继。
遭到刺杀的卿大夫无一例外，他们也没有多余的选择，只能厚葬刺杀者，再表示自己一定会知耻而后勇。
那些刺杀失败身死的人，卿大夫非但不会为难他们的后代，乃至于会收养过来好好善待。
如果刺杀身死，子嗣不被卿大夫收养？自然会有其余贵族善待他们子嗣。
这是古典时代对于敢于付出的人一种善待，其实也是社会风气所决定了的格局。
用现代人可以理解的方式进行解读，大概就是：见义勇为，应有回报。
智宵当然没有遭遇过刺杀，有人一再针对其他卿大夫进行刺杀也早就听说，心里其实挺不是滋味的。
诸夏历来不会缺义士，他们愿意付出生命的代价将当权者推到认为正确的道路之上，可惜的是多数的付出总是白付。
“民不畏死，如何以死惧之。”智申又引用了李耳的一句话。
这么看的话，近来智申没少阅读李耳的着作。
发动刺杀的那些人，他们还真的是“民”的身份。
而在春秋战国时代，什么人才有资格成为“民”的阶层呢？起码要是“士”以上的阶级，以下叫黎庶，往后被称为黔首，再往后才称为百姓，只是很快就被叫泥腿子了。
黎庶才没有心思关注国家大事。他们需要关注的是什么？家里还有多少粮食，饮用水要不要补充，柴够烧几天；不然就是眼睛盯着农田，思考来年能均出多少粮食换点布，一家子不用轮流穿着一件衣裳出门。
并不是所有黎庶都能够操心那些，要执行“承包制”的智氏或魏氏治下才行。
其它地方的黎庶？他们没有属于自己的财产，藏起一些什么不是主人赐予的东西，一应属于非法所得，会遭受斩手、剁脚、割耳、挖鼻等等处罚。
“父亲近来常读李耳着作？”智宵这是属于没话找话说。
智申并不觉得智宵没有关心自己遭遇刺杀有什么错。
出个门起码几十名护卫，夸张一些就带上几百数千，卿大夫的身份又注定不是想接近就能接近，会被刺杀成功九成九是信任之人干的。
再则，智宵提起刺杀不啻是在打智申的脸，重申出征中山国一事真是丢够了脸面。
智申笑着说道：“李耳学说，有些许可取之处。”
当前李耳其实还没有写《德道经》一书，着作的出现是在李耳西出函谷关遭遇尹喜，受到了极好的款待，留书作为一种酬谢。
李耳不像孔丘广收门徒，更加没有四处走动，只有在人前来拜访时才做学术交流。
这样一搞，李耳有什么思想，又是何等的主张，知道的人少之又少。
人们愿意去拜访李耳，主要原因还是曾经做过图书馆管理员这一层原因。
比如，孔丘拜访李耳就是想获知上古时期关于“礼”的记载，源于“礼”是孔丘的“道”，玄乎一些就被记载成为：孔子问道于老子。
周王室的典藏室都收录了什么？远到夏朝和商场时期的文字记录，近到当代列国的大事件记载，其中包括完全版本的《诗经》，以及周公旦的《礼》，姬昌所留的《易》，等等很多着作。
当了几十年管理者的李耳平时想看什么就看什么，能够想象知识量有多么深厚。
更不用提“王子朝”之乱让典藏室的收录十之七八被卷跑去了楚国，周天子或任何诸侯多次讨回无果，等于说那些着作对楚国之外的诸侯国是失传了。
楚国所得的典籍后面去了哪里？它们最后被始皇帝获得，收藏在金匮石室；更后来嬴姓失国，典籍被萧何拿到手，部分典籍被献给刘邦作为国藏，另一部分萧何私藏；再到东汉末年，蔡邕成为其中一部分典籍的保管者，蔡邕一死被一些世家卷跑，随后大部分典籍就此消失在历史长河。
智申不是在说假话，真的认为李耳的一些学说挺不错，例如“有所不为而后可以有为”这一条，还有“修养己身”这一点。
如果看一些学说，会发现里面充满了自相矛盾，读透了却是发现作者又给圆了回来。
当代的贵族很实在，他们不会全盘否认一种学说，一定也不会全盘接受某人的学说，讲究的是“为我所用”那一套。
按照智申的理解，所谓的“无为”为的就是给“无所不为”做注脚，用在正治或兵法上等于采取有准备“后发制人”的思想精髓。
智申来西部并不是完全为了避难，提到李耳的一些学说，主要还是警告智宵不要随便就攻打秦国，一定不要忘了“师出有名”这一项。
其实，主要还是跟当下的时局有关，晋国主动牵头搞会盟，闹了虎头蛇尾的一出，想开战也应该是盯着中山国打，攻击其他诸侯国势必要让舆论被泼上猛油。
智宵不傻，并不会在这档口去入侵秦国。
智氏现在最应该做的是搞好西部的建设，期间不间断地刺探秦国的情报，再做好相关的入侵准备。
在怎么才能“师出有名”这一方面，智宵集思广益下有不少成果，包括一再刺激秦国，逼迫秦国抢先动手这一条。
有家臣给出一个的建议，他认为到想动手的时候，以商队失踪为理由兵发秦国。
当时的智宵听后瞪大了眼睛，怀疑其中有人跟自己一样是穿越者，要不然怎么能够讲出那种建议。
以事实而言，暂时没有诸侯国以商队失踪作为开战理由，一切只因为商队失踪简直是稀松平常，用这种借口实施入侵堵不住诸侯的嘴巴。
说白了就是那么干，与欲加之罪没有区别。而欲加之罪这种操作在当前做了，一定会留下无穷的后患。
所以当时没等智宵说点什么，辅果、程朔、范蠡、仲由、冉有等人就凶巴巴次责和问罪了。
当前真不是“我强，想干嘛就干嘛”的时代，要顾虑舆论只是一方面，飘了绝对要被打得落下尘埃。
智宵当然知道在当前年代想干成大事，比其它时代更应该顾虑世人的看法，真的不是以后那种“成王败寇”的年代。
“来岁使属民垦荒，所选之地乃在洛水西岸。”智宵说道。
所谓“属民”就是家族治下的“士”、“徒”、“羡”三个阶级，不将黎庶包含进去。
智申一听就懂了！
家族差遣“属民”是一种理所应当，开垦出某地的农田也将有所回报，一旦做了无用功则是风险共同承担。
智氏跑到洛水西岸去垦荒？那边默认是秦国的势力范围，不等于捅了秦国君臣的心肝脾肺肾了嘛！
之所以说是默认，原因在于当前时代还没有明确的疆域边界线，以修筑城池为基础，城池周围再建设村落，村落辐射出去多远才算有效统治疆域，其余只是势力范围级别，不是严格的疆域这一等级。
在这种事实之下，能够看到春秋时期的诸侯国经常进行跨国战争，他们只要不靠近某城池或村落都不算踏入他国疆域，顶多就是从势力范围路过。
诸夏这边划分势力范围一般是某水系或某座山为默认的边界线，晋国与秦国很久以前用大河作为边界线，后来晋国向西扩张到洛水，洛水成为晋国与秦国新的边界线了。
智申一听智宵想那么干，评价只有一个，那就是够阴损的。
默认这种玩意只是默认，不以条文成法，同时也不存在任何有效的背书。
智氏跑到洛水西岸垦荒，造成的无外乎就是晋国与秦国的默契被打破，不会第一时间爆发战争，要不要开打取决的是智氏与秦国怎么谈。
所以，智申问道：“若是秦国无动于衷？”
智宵笑着答道：“便开垦至泾水。”
洛水现在是晋国与秦国的默认边界线，智氏将手伸到洛水西岸顶多就是刺激一下秦国君臣，不至于让秦国立刻要拼命。
泾水不一样，秦国一直将这边视为东出的桥头堡，也是他们在东部不容有失的一个底线。
“有一事需父亲允准。”智宵脸上表情转为严肃。
智申不知道智宵想说什么，看脸色就能够明白事情很大，表情跟着慎重起来。
“我家已作承包之制，以常理而言，所承包之人可为‘羡’。”智宵说的是晋国一项特别制度。
所谓的“羡”就是预备役，归纳起来就是半兵半农性质，属于晋国的独有国策，其他诸侯国并没有相关制度。
这一个制度又是栾书建立，与改军制为一乘战车搭配七十二名步兵，一同被视为晋国维持霸业的基础。
关于预备役制度的出现，不止是让晋国的可用兵源增多那么简单，其实也是打开了底层的上进通道。
得知有上进通道的黎庶，他们比谁都更加愿意抓住改变命运的机会，主动配合军事训练，平时的劳动热情也得到增加。
后面商鞅变法，主要借鉴了赵鞅提出“不论阶级，有功必赏”的核心，何尝没有借鉴栾书在晋国的改革呢？
智宵在干的事情也是变法，只不过是在智氏内部进行，不涉及到整个国家的范围。
自小没少读史书的智申以史为鉴之下，怎么可能听不懂智宵的主张？
这是要让给智氏的适龄和身体条件允许的男子变成兵源啊！
如果智申懂得什么叫全民皆兵，四个字就能概括智宵想做的事情了。
诸夏到什么时代才搞出全民皆兵呢？需要到战国中期。
所以，智宵现在那样干，足足提前了将近一百年的时间！
智申只是在很多时候显得迟钝，该次又随了惯例，与智宵分别将近两天才琢磨透到底发生了什么事，以及带来的后续影响。
“扩大兵源不是为了针对秦国，攻打秦国以我家当前兵力就够。智宵在做的准备是分裂晋国，与立国之后的扩张啊！”智申可算是给搞明白了。
要分裂晋国这种事情当然需要保密，导致智申根本无法找谁协商，想找智宵进行确认，得知智宵已经不在“智”城，一大清早出城去了。
现在的情况是，赵鞅、韩不信、魏侈、智申、韩庚、赵毋恤只要出门，不是被堵着谩骂，便是有人试图刺杀，结果到了春播时间，他们根本无法外出巡视。
卿大夫又怎么样？他们每年的春播、夏收和夏季补种、秋收都需要外出巡视，监督各地皂、胥、邑宰的办公情况。
这种可比自己划个地方，每年搞形式工程强得多了。
他们即便亲自种田，其实一年也就出现两三次，平时照顾田亩一定是下面的人，否则农作物不是被虫子给啃光，便是各种草乱长，一亩地的收成不知道够不够一斗。
家主每年几次亲自下去视察，发现问题会第一时间解决，对相关官僚形成的威慑力度可想而知，另外何尝不是一种稳固统治的做法呢。
“分地几亩啊？”
“……”
智宵没有刻意的和颜欢色，只是用最平常的态度在问一名农夫的话。
这名农夫没有跪在地上，只是也不敢站得笔直，面对问话只光哆嗦嘴唇，一个字都吐不出来。
其实能够理解，身份地位的差距太大，当前就是等级十足森严的年代，可以的话普通人一辈子都不想跟贵人有所接触，免得应对错了当即逝世。
智氏进行的承包制，针对的是普通人，分割的土地范围不大，与后世承包制一承包就是几百几千亩或更多是两码子做法。
因为社会基础薄弱的关系，智宵也没有颁布政策让一家子团员，一个家庭能不能团员看运气。
可以承包的人不分男女，以年龄为硬性要求，十三岁以上方有承包资格，男子从五十亩起步，女子从三十亩起步，最多上不封顶，可是要承担考绩。
因为智宵在智氏内部弄了承包制，其实也是一种社会解放的关系，近来搭伙过日子的男女迅猛增加，他们的结合成了一个新的家庭，但凡日子能过得下去，势必会产生婴儿潮了。
为什么用“搭伙”而不是“成婚”呢？因为现今黎庶的婚姻太过朴实，压根没有办婚礼这一套，乃至于没有登记一法，男女愿意合居就算结合，甚至还能够不走程序的好聚好散。
当今的结婚只出现在“徒”以上阶层，身份地位越高越讲究，排场理所当然也更大。
站在旁边的邑宰、胥、皂心里急得要死，恨不得跑过去掐住被智宵问话的农夫，让农夫赶紧搭话。
智宵知道到底是个什么情况，耐心地等着农夫回答。
“额名下七十亩，伴女六十亩。”农夫说话的声音很小。
智宵点了点头，要说什么的时候，农夫却是浑身发软给一屁股坐到田埂上了。
所以是，刚才农夫已经鼓起最大的勇气，回答完一口气给卸了个干净，没干体力活也弄得浑身汗水。
智宵本身不吃人，更不会无故任意践踏治下的某某人。
农夫害怕的不是智宵这个人，怕的是身份带来的等级差距。
以为只有春秋年代会出现这种情况吗？
至少在春秋年代，任何贵族知道他们是自己的财产，哪怕不善待治下黎庶，也不会刻意去欺凌或干其它坏事。
知道在春秋的早期，多数贵族是拿愿意跟随自己的所有人当亲爹对待吗？贵族怕的就是他们舍弃自己而去，别说是开拓出一片疆土，能不能活下去都是未知数。
到了春秋晚期，贵族虽不至于还将跟随自己的人当爹对待，起码的一些惯性还被保留，顶多就是压根懒得搭理黎庶阶层。
殉葬的话，可不要以为陪葬的人是黎庶，其实是奴隶啊！
轮到黎庶被任意践踏的时代，其实恰恰是大一统之后，各种打工人（官员）纯属觉得反正天下是皇帝一人独有，出现什么损失都不会感到心疼。
智宵没有去扶起那名一屁股坐到田埂上的农夫，正确的做法是不做搭理，迈步走向其它地方。
到了智宵这样的身份等级，要是干出扶起农夫的事情，才是在害这名农夫。
为什么？没太复杂的原因，农夫一定会得到基层官员的善待，时间一长要么是农夫飘了，干出不符合自己身份等级的事情被处置；也能是长时间刻意善待农夫的某官员没有得到回报，以至于某官员稍微上下嘴唇一碰，农夫遭到无比惨烈的报复。
所以，即便是天上掉大馅饼，到底是多少米的高空掉落下来？几米、几十米被砸到顶多痛一下，几百上千米的大馅饼砸下来掉在脑门上，知道什么叫引力加速度吗？
不知道引力加速度是什么？那换个比喻。普通的小锤子从一米掉下去砸到人会疼一下，十来米掉下去砸到人就不止是疼一下那么简单，高度越高掉落造成的伤害一定会更大。
智宵当然不会只问一名农夫，男女老少有机会就问一下，场景会有变化，答案也不一致。
在商朝与西周年间，大概需要十亩的土地才能养活一个人，一个家庭起码需要四十亩以上，农田的质量越差，需要的田亩数量就会越多。
以上不包括各种税。
事实上就是税越重，想养活一个人所需的田亩就越多。
在智氏实施承包制的年代，大多数土地其实是处在荒芜状态，可以理解智宵接下来为什么要鼓励垦荒了吧？
当然了，开垦出来的农田，肯定不是归开垦者所有，只会享受几年的免税。
应了那句“免费才是最贵”的说法，人们开垦农田归于智氏智氏这个家族所有，他们生下的孩子创造出来的价值一定有智氏的一份。
等待哪一天人们名下可以有自主控制的土地，一样免不了要交税，存在区别的是被剥削情况到底多重。
至于说交上去的税被用在什么地方？反正不会是交税者说了算。
如果收税者不投入资金或资源在基础建设，或是各种有利于治下生民的辅助上，其实收税一方也就只是吸血虫。
因此不讲究回报社会的封建王朝，哪怕一再进行扩张，治下的人只会受苦更重，着实没有资格要求百姓感恩。
智宵暂时没有想过回报社会，想的是自己的丰功伟业。
与其说智宵没有想，不如说没有那个资格。
在当前年代，生产力的限制之下，自保都是一个难题，有限的资源肯定优先服务于军事。
智宵可以做到的就是保证上进通道，同时不进行过分的剥削，仅此而已了。
那样说起来很残酷，只不过是一个无可怀疑的事实。
什么时候外部威胁没有那么大，或者生产力提升可以产出更多的资源，才会出现社会福利。
智宵一圈逛下来就是一个多月过去。
等待智宵回到“智”城的时候，见到智申立刻被告知一个消息。
“曹君为宋君所俘。”
这件事情没有那么简单。
首先，宋君栾邀请曹君阳到“商丘”作客，一开始还好好地招待，很突然就将曹君阳囚禁了起来。
与此同时，宋君栾派乐髡率军入侵曹国。
智宵知道这段历史，说道：“曹君阳乃是十足蠢货。”
智申皱眉了。
可是，曹君阳真的就是一个蠢货，蠢到信任喜欢射鸟的公孙强的鬼话，还真以为曹国够资格争霸，先跟晋国断交，后面主动入侵宋国。
“确实乃是蠢货。”智申点评的是曹君阳对晋国断交。
晋国从曹成公（前595）就一直在庇护曹国，算起来已经庇护了一百多年。
而晋国之所以用心庇护曹国，原因是曹宣公响应晋国号召一块去攻打秦国，随后在战阵上被秦人所杀。
智申除了提到宋国与曹国之外，还说了其他诸侯国发生的事情。
智宵一边听，一边心想：“这不，入侵秦国的机会来了！”
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