“一元复苏，这就是诸夏龙文明的开始。”
唐末感应到天启得到九州鼎的认可，很是高兴的想着。
夏帝国是诸夏龙文明诞生文明意志，唐末称为诸夏龙文明意志开始后，超凡诸夏龙文明的开始，作为开局的存在，夏帝国并不算好。
因为作为先锋，有好处，也有坏处的。
好处就是能够占据先机，有时间的优势，比后面诞生的帝国更加强大，坏处就是超凡文明发展筚路蓝缕，很是艰难，并且存在的时间不能超过一元的时间。
超过一元十二万九千六百年的时间，那个时候，夏帝国若是继续统治诸夏龙文明，就会面临各种劫难，直至毁灭为止。
那个时候，夏帝国要么隐退，给后面诞生的帝国让路，要么只能被毁灭掉，这是唐末定下的规则。
此时天启得到九鼎的启示之后，开始思考怎样在十二万九千六百年大限到来之前，将夏文明发展得足够的大，并且让夏帝国能够衍生出完整的超凡规则。
现在夏文明只是诞生一丝信仰之力的超凡规则。
这丝规则使得夏帝国的人类拥有产生信仰之力，收集信仰之力的可能，当然了，这只是可能，怎么收集信仰之力，怎么产生信仰之力，怎么利用信仰之力，一切就看夏帝国的人类自己。
若是有人利用信仰之力成神，只要足够，那么就会诞生神灵规则，若是有人利用信仰之力产生鬼怪，就是诞生鬼怪规则。
所以，信仰之力几乎是万能的，但信仰之力未必都是好事情。
九鼎作为夏帝国的镇国神器，自然能够获得夏帝国大部分信仰之力的加持，而且是正面的信仰之力的加持，成长是很快的。
而且作为九州的镇压神器，随着九鼎的成长，九州也会不断的变大的，也就是说，九州本身也会随着九鼎的成长而成长的。
这对于天启来说是非常好的事情。
很快，天启就召集大臣们，将这个事情说出，希望夏帝国能够快速的发展出超凡文明，利用信仰之力。
十年后，经过夏帝国的研究，信仰之力几乎是万能的，他们开始利用信仰之力做各种事情来。
其中一种利用，就是利用信仰之力作为能源，发展超凡文明，所以，很快，信仰之力就开始在各行各业流通起来。
信仰之力成为了流通的货币，甚至流通的能源。
天启利用九州鼎能够收集大部分国民的信仰之力的特性，将九州鼎收集起来的一半信仰之力用来炼制货币，这种货币被称为信仰币，这也是夏帝国的主流货币。
二十年后，民间开始有人掌控了信仰币的炼制之法，只是没有夏帝国官方炼制的那么精妙和节省。
要知道，民间炼制一个信仰币消耗的信仰之力，是夏帝国官方炼制一枚信仰币消耗的信仰之力的好几倍，所以，夏帝国官方才是掌控信仰之力最多的存在。
二十年的研究，夏帝国开始利用信仰之力来修炼，他们通过信仰之力修炼肉身，强化肉身，这是武道开始，同时，他们利用信仰之力强化灵魂，这是修炼精神力的开始。
这两种修炼之道，也是最原始的修炼之道，也是夏帝国认为最安全的利用信仰之力的办法。
至于信仰成神的道路，这些年，夏帝国也有所研究，他们发现，信仰成神会受到信仰之力的限制，所以，这种修炼之路并不是很好，也不是适合夏帝国的修炼之路。
夏帝国的肉神和精神修炼之道是最初始的武道和文道，但因为信仰之力的缘故，又不是纯粹的武道和文道，夏帝国将这种修炼之道统一称为巫道。
之所以称为巫道，是因为巫是掌控信仰的存在，而这两种之道都需要信仰之力，故而称为巫，也是最初的修炼之道。
就这样，夏帝国不断的发展，千年之后，经过一千年的发展，夏帝国的巫道终于成型，夏帝国也对巫道进行真正的划分。
夏帝国将巫道分为体巫和法巫，同时，经过无数年的发展，夏帝国的强者们发现，利用自己的信仰之力修炼巫道才是最好的做法。
信仰之力只信仰自己，才是最靠谱的，顶天立地，很符合巫道，于是，这个时候，巫道也真正的被确定下来。
而这个时候，唐末也这个时候开始注意夏帝国的发展，因为随着巫道的诞生，夏帝国真正的诞生了巫道规则，这是属于夏帝国的专属规则。
同时，诸夏龙文明的规则空间之中，也诞生了巫道规则。
要是唐末此时愿意，完全可以将其作为诸夏龙文明的主流规则，但唐末不可能让诸夏龙文明只诞生一道这样的主流规则。
唐末野心很大，想要诸夏龙文明诞生更多的主流规则，所以，巫道规则只是称为诸夏龙文明的主流规则之一，而不是唯一。
随着巫道规则的诞生，诸夏龙文明的人道意识开始变的强大起来。
这个时候，夏帝国无数的其他超凡规则开始围绕巫道规则选择，夏帝国开始超凡衍生。
外在表现就是夏帝国巫道成为主流，但其他修炼之道虽然开始诞生，却是旁门左道，被巫道压制，要么就和巫道息息相关。
而天启也借助九鼎无穷的信仰之力，将巫道修炼极致，达到了祖巫之境。
在这里，随着巫道的诞生，夏帝国也将所有的修炼境界以巫来划分。
从低到高可分为巫士，巫师，巫将，巫王，小巫，地巫，天巫，大巫，祖巫，巫圣，巫尊等，每一级分为九个境界，以九鼎来称量。
其中一鼎巫士到三鼎巫士的境界，对应修真境界的炼体期，四鼎巫士到六鼎巫士的境界，对应修真境界的练气期，七鼎巫士到九鼎巫士的境界，对应修真境界的筑基期。
一鼎巫师到三鼎巫师的境界，对应修真境界的金丹期，四鼎巫师到六鼎巫师的境界，对应修真境界的元婴期，七鼎巫师到九鼎巫师的境界，对应修真境界的化神期。
一鼎巫将到三鼎巫将的境界，对应修真境界的法相期，四鼎巫将到六鼎巫将的境界，对应修真境界的返虚期，七鼎巫将到九鼎巫将的境界，对应修真境界的炼虚期。
一鼎巫王到三鼎巫王的境界，对应修真境界的洞天期，四鼎巫王到六鼎巫王的境界，对应修真境界的渡劫期，七鼎巫王到九鼎巫王的境界，对应修真境界的合道期。
一鼎小巫到三鼎小巫的境界，对应修真境界的人仙期，四鼎小巫到六鼎小巫的境界，对应修真境界的地仙期，七鼎小巫到九鼎小巫的境界，对应修真境界的天仙期。
一鼎地巫到三鼎地巫的境界，对应修真境界的真仙期，四鼎地巫到六鼎地巫的境界，对应修真境界的玄仙期，七鼎地巫到九鼎地巫的境界，对应修真境界的金道期。
天巫对应太乙金仙期，大巫对应大罗金仙期，祖巫对应混元金仙期，巫圣对应圣人期。
只有诞生巫圣级强者，巫道才能够真正的完整，在此之前，巫道都是不完整的，不过诞生了天启这一个祖巫，说明巫道已经快完整了。
唐末相信，等夏帝国的运势结束前，巫道一定会完整的，这也是唐末对夏帝国的期待，圣人，也就是混元大罗金仙级强者不是那么容易诞生的。
一旦这样的强者诞生，那么作为修炼巫道的存在，巫道将会成为一条法则小道，一条完整的法则小道。
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