大明百官:暴君朱厚照

倦鸟落旧林

首页 >> 大明百官:暴君朱厚照 >> 大明百官:暴君朱厚照最新章节(目录)
大家在看明朝:我的巨舰大炮三国之龙战八方傻王嗜宠:鬼医盗妃万世秦疆侠唐汉末烽烟之苍龙再起人生苦乐多:王朝中兴看我了武林帝国山水行记校花的贴身狂少
大明百官:暴君朱厚照 倦鸟落旧林 - 大明百官:暴君朱厚照全文阅读 - 大明百官:暴君朱厚照txt下载 - 大明百官:暴君朱厚照最新章节 - 好看的历史军事小说

第800章 文化才存在竞劣

上一章目录下一章阅读记录

朱厚照在准备下班之前,看到了这篇夏言送呈的论文。

这篇文章,简单的阐述了一下宗教和礼教之间的相同,都是通过一些仪式,来区分敌我。

但不同在于,宗教于通神,礼教于家人。

意思就是,宗教偏于靠拢神恩,而礼教则是人文世俗。

在研究天方新月与泰西十字的相关资料之中,这个笔者发现,这几个宗教其实都是来自一个地方的发源。

之所以能壮大,是因为要统合更多的人口用于征战。

对手是谁?

被华夏打跑的匈奴、丁零、柔然、突厥、蒙古等等。

这些部落,面对华夏为主的中原文明的残酷竞争,不得聚合进化,与华夏单挑。

但他们很清楚,草原无法供养这么多聚合起来的人口,而南方又打不进去,那怎么办?

双头鹰扩张!

向东一直打到大海,向西一直打到邰洲。

所以,这篇文章有一个悖论。

那就是,游牧也存在多点起源,但最后全被草原文化区所同化,尤其是此时蒙古西征刚结束几百年,蒙古所代表的草原文化区,基本同化大部分游牧,剩下的游牧部落,则是被其他次生文明或者文化区兼并,演化出了新的国家,产生了一定的逆反。

而为什么说草原是华夏的一部分。

因为华夏跟草原相互影响,最后以华夏完成对草原部分汉化,跟拿捏草原互市的方式,将草原从文明打落,变成了文化。

时间点被这个笔者放在了辽朝。从这个时候开始,草原就不再是文明,而是华夏主干延展出来的支系文化——草原文化。

毕竟从这个时候开始,关外游牧出现了大规模的汉化以及长时间稳定的交流,并且通过礼教和汉传佛教,完成了对草原文明的约束。

而蒙古推崇藏佛,本质上是为了削弱草原上礼教文化对于蒙古贵族上层的影响,他们以一时的得失而论自己强大无比。

但其实是他们的文化发展到了准备进化成为次生文明的阶段。

于是他们需要架构新的文化内核,才能形成次生文明。

但用礼教架构太高端了,蒙古人自己玩不透这一套,也害怕被华夏主干彻底同化,于是选择了最简单快速的宗教。

不过有一个很严重的问题,那就是蒙古人西征带来了大量的回回以及天方,一神教的快速整合和排他,加速侵染东方草原,跟蒙古贵族联合之后,壮大成独立的次生文明。

即绿洲游牧文明——察合台汗国。

一神教的优劣,在这个笔者的论文中有很多详细的阐述,其中最重要的就是非此即彼和狂热。

对杀死异教徒并没有任何反感,反而认为自己是为了盛业做出努力,然后堂而皇之的继承一切。

一切都是神的恩惠,哪怕救你的人与你无亲无故,只是动了一点恻隐之心。

但这都是神的旨意,与人无关。

所以,华夏影响下的半吊子蒙古人向西扩张之后,很容易因为支系文化的主干不够强悍,快速被次生文明区域的某几个核心快速同化。

这就是为什么草原文化一旦向西扩张,就不可避免被本地同化和瓦解分裂。

因为草原游牧只是文化不是文明,不具备文明的框架与体态,只是一个支系文化,一旦离开了华夏的大框架,就不可避免被瓦解。

不过,游牧也有游牧的好处,那就是去人留地。

他们可以通过快速征服,清扫掉不需要的人力,留下土地放养牛羊,重新梳理本地。

因此,现在活跃在弇洲土地上的人,大多是突厥系和东胡系后裔。

而原本活跃在这片土地上族系,被迫依靠沙漠和海洋抵抗游牧入侵。

于是形成了沙漠绿洲和海洋游牧两个相对独立的次生文明,用来对抗对他们土地不怎么感兴趣的游牧族群。

朱厚照稍稍看完,这人对于文明的解读,偏向于大框架。

尤其是他对于宗教和礼教的讨论的总结是:“自唐宋昆仑奴送入华夏,人群仍可通婚生育,因此自古人类便存在大规模的迁徙与交流。由此可知,天下文化支系必然庞杂。

但文化非文明。

文化只是文明这座苗圃的一颗种子。文明的载体是苗圃而非种子。

次生与原生的差距,只是前者用宗教,后者用礼教。前者需要用神来对抗人,后者需要用人去呼唤人心去对抗神。”

朱厚照看着文章呢喃,这句,简直炸裂!

用神来对抗人,就是次生与原生的差距!

“次生永远无法战胜原生,因为人会弑神。当文明进程抵达了一定程度,次生文明内部的人就会为了下一步演进而做准备。

想要赢得原生之名,就需要做到欺瞒神灵,专注于人心。古今莫如是,若是无法弑神,次生永远是次生,不可能成为原生。

仓颉造字,鬼神恸哭。

便是如此!

人的神,只能是人,如此而已 。”

“牛逼,不过,这玩意儿对天子的影响不是一般的大呢。”朱厚照已经看出来了,这篇文章潜藏在底层的调调。

那就是天子也是人,不是神。

不过朱厚照无所谓,因为这只是研究文明的人一点方向。

影响不了大局。

弑神?

不是所有人都跟华夏一样,有这个社会基础的。

弑神的核心,在于族群必须有实用主义底色。

至于载体论、宗教论、礼教论,都只是阐释文明的一个角度。

“实用主义的底色,叫做中庸。”朱厚照将文章放下,起身嘟囔:“儒释道、百家言、有用就用、无用就弃、周虽旧邦,其命维新。

治大国,如烹小鲜。

原生文明只是简单的弑神?错了,神不是用来杀的,而是用来吃的。

同化神灵,引为己用,才是文明。

但想要同化神,首先你要有挑战神的能力。

武器要好、兵要强、人心自然就会齐、日子只要再好过一点,你就是神。

人的眼界是有限的,每个人能看到的只有自己头顶的那篇天。

当天被你的手覆盖的时候,你在他们眼中,你就是神。

但对于次生文明的人存在来说,你天生就是神。

可对于原生文明的人来说,你只是靠着德行爬上神的位置,没什么了不起,你行我也行。

但可惜,杀死世俗的神,并没有用,因为神的巅峰在那里,你只要超过他的巅峰,你就是新神。

所以,同化祂,吞噬祂,将祂变成你的养料,你就能踩着祂登上更高的天,触摸更高的世界。

因此文明需要养料。捏死一个次生文明,他倒下的尸骸,会被分食,效率转化就少。

但如果将次生文明的根系输送终端变成你的根系,你能吸取的资源就更多、更大了。”

喜欢大明百官:暴君朱厚照请大家收藏:(m.tcxiaoshuo.com)大明百官:暴君朱厚照天才小说更新速度全网最快。

上一章目录下一章存书签
站内强推系统这么强,谁还修炼啊!霸业天子都重生了,谁还和你纠缠不清一胎仨宝:妈咪A又飒重生穿越未来之超级系统星辰之主穿越星际妻荣夫贵两个黄毛改变火影世界臣服妖夫有毒出马仙的自述快穿女配,请低调不灭狼皇没钱上大学的我只能去屠龙了冠军之心大权在握:从办事员开始读我心声,全家被迫洗白神河起源铠甲:这个地虎铠甲太残暴了斗罗:我有一本山海经
经典收藏回到远古带领部落一统华夏此刻,万代帝王,奉我为神!三国:刘备抛弃?我截胡糜夫人帝国猛将锦衣卫创始人大夏憨婿傻王嗜宠:鬼医盗妃曹操穿越武大郎万世秦疆武林帝国明圣宗朱标:不肖子孙改我庙号?大唐之最强驸马塑晋大隋:全能败家子煌煌帝国之大秦权倾天下,皇帝也怕我三分我在秦朝当神棍当家主妇开天鸿蒙诀妖孽的小王爷
最近更新我在大唐皇宫种土豆开局融合李存孝,从攻略皇后开始银枪白马战大唐西北风云传千古一帝,秦王扶苏靖康年:朕为大宋续命三百年无敌世子殷朝新政志随波逐游绝世高手是怎么炼成的穿越大明,从靖难之役开始皇子:我有神机营很奇怪吗?天幕:开局盘点大兵团作战一穿就成绝世高手开局逼我送死,反手召唤三千玄甲大秦:二世胡亥,开局召唤李元霸国家的明天更比今天好!风水卜卦三国开局先苟住爆兵重生野生时代
大明百官:暴君朱厚照 倦鸟落旧林 - 大明百官:暴君朱厚照txt下载 - 大明百官:暴君朱厚照最新章节 - 大明百官:暴君朱厚照全文阅读 - 好看的历史军事小说