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第22章 伊尹为何离开夏朝?妹喜进宫后夏朝发生了哪些变故?

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桀王在第十九天,命令于辛带领侯知性和武能言两位内臣,带着各种珍贵的礼物(如珠冠、锦帕、金花、文锦、金银财富、牛羊、酒果等)进入城内,当天就要举行婚礼。女儿嫁给了夏王。施独向于辛请教如何回复桀的话,于辛说:“我国君性格急躁,我无法回复他。你就只能从命,按照他的要求做。”施独和他的夫人都无计可施,只能来问女儿妹喜的意见。妹喜说:“这有什么难的?父亲可以在堂中挂个帘子,让内臣到帘外。母亲可以带着女儿上堂,站在帘子里。女儿自然会有话来应对他。”施独采纳了女儿的建议。他在半堂上设了一道帘子,命令群臣远远地站在堂下。侯知性和武能言两人站在帘外,于辛远远地站着,葛天生则站在帘子旁边,处于内外之间的位置。女儿妹喜和母亲一起出现在堂上,于辛等人只听到了环佩的清脆声响。侯知性和武能言站在帘下,倾听女儿妹喜的命令。她吩咐葛天生说:“请夏王使者到帘外见我。既然夏王已经向我提亲,那我就是他的主人。” 于辛听到这话,非常惊讶。葛天生引领侯知性和武能言到北面,跪拜在帘后。妹喜在帘中南面接受他们的拜礼。礼节完成后,她命令他们站起来听取她的话。妹喜说道:“天子是派你们这些贤明的使者来责问我的罪过吗?还是加赐给我礼遇呢?”侯知性和武能言回答说:“我们的君王听说内主你非常淑良,所以特地派遣我们前来行礼,向你提亲,希望你成为他的正妃,没有其他目的。”妹喜说:“既然你们来行礼了,礼节是吉祥的,而战争则是凶险的。既然是吉祥的,就可以缓和一些,用情感和语言来沟通。但如果是战争,就必须以强势和威力来迫使对方。这是不容耽搁的!现在大军正在围城,而你们却不听从夏王的命令,今天就要娶我,这不是类似于威胁和强迫吗?再说,哪里有什么礼节可言呢?现在国王命令娶妻,难道你不愿意得到福分而是听从凶恶的行为吗?如果国君的女儿嫁给国王,却不选择吉利的时日,这不仅是国君和女儿的丑事,也是国王的丑事。请允许我大胆地在国王面前表达我的想法,我说的这些话可能会冒犯夏王。如果国王能宽恕我的罪行,给我三到五天的时间,让我顺从父母的意愿。如果国王不允许,那我只有去死,不再违抗。即使家族和国家因此灭亡,我也辜负了国王的心意,让贤使白费力气了!\"说完话后便退了出去。她娇嫩的喉咙轻轻转动,美妙的舌头灵活地发音,发出鸣鸣嘤嘤的声音,像是在哭泣、又在诉说,这声音还在帘子旁边回荡。

于辛等人听了女儿妹喜动人的发言后,心灵受到震撼,魂魄都仿佛离体了一般,无法保持镇静,只能跪倒在地,向她告辞。他们领命下堂去了。于辛对侯知性和武能言说:“这是上天安排的异人,来与我主相配的。我们这次行动有很大的功劳啊!”侯知性和武能言都非常高兴,说:“我们可以用这些话来告诉夏王,他一定会听从的。”于是三个人一起出去回复桀,详细述说了妹喜所说的情况。他们又极力称赞妹喜的话,说她的语言委婉动听,清晰明了,她的才情和雅致竟然如此之高。夏桀听了这些话后,也感到心灵受到了震撼,非常高兴地说:“她真是我的正妃啊!”他立即命令三人再次进城,与妹喜达成协议,承诺将退兵三十里,并约定三天内让妹喜前来。

施独得知夏桀的答复后,非常高兴,宣布全国大喜。当晚,夏桀果然兑现承诺,将军队退兵了三十里。第二天早上,施独自己命令他的夫人准备女儿的嫁妆,同时他自己率领臣子出城去朝见夏桀。夏桀以礼相待,仍然催促施独尽快将女儿送去。施独唯唯诺诺地应承退下。夏桀手下的将领和士兵都纵容自己的部队,劫掠了蒙山周围的士大夫、百姓、人家,抢夺了他们的酒肉,强奸了他们的妻女,抢走了他们的财物。其他诸侯的军队也都仿效夏桀的凶暴,都依靠他的威势,肆意妄为,行为十分恶劣。蒙山国因为一个美女而遭受了如此之多的灾难。虽然城内幸免于难,但城外却遭受了如此残忍的荼毒。多少不愿受辱的贞女和烈妇被坑杀,多少倔强逢凶的士民也遭受了同样的命运。这真是一件悲惨的事情。施独稍稍了解了这些情况后,对屈和氏说:“我们还是早点把女儿送走比较好。”

在二十一日,施独夫妻亲自送他们的妹喜艳装出城,前往朝见桀王行营。桀王的意思是让妹喜留在营中歇宿,并慢慢地安排诸侯们返回。妹喜便让葛天生传奏给桀王:“天子至尊,怎么适合在野外露宿呢?希望先派一支军队,保护我们先行,君王您再派遣诸侯回国。臣妾会在国门外等待您。”桀王一见到妹喜妍媚动人的样子,心神已经迷糊了。又听到奏报说真情实意,让他心思难以抑制。但是喜欢妹喜已经达到了极点,他不得不顺从妹喜的意愿。于是桀王说奏报说得非常有道理。施君夫妻不愿意让女儿独自前行,于是请求陪同女儿到王国。桀王很高兴地同意了他们的请求。

桀王带着宫女们,挑选了二十个人陪伴妹喜。又派了一个内侍,他既聪明又能言善辩,去与施君夫妻一起护送妹喜。率领一支军队,共有一百辆车子先行。施君让臣子们留在国内守卫,自己则亲自送女儿。桀王释放了诸侯,犒赏了士兵,然后班师回朝。三军随即出发,五月五日便到达了安邑夏国。

六日,大军解散,设立朝会。施独和屈和氏陪伴妹喜一起入朝,桀王命令曹触龙等人招待施氏夫妻,并送给他们大量的礼物,以示厚意,让他们回国。桀王亲自带着妹喜进入宫殿,就在另一个宫殿设宴,立妹喜为妃子,两人交杯共饮,欢度快乐时光。妹喜亲自拜见桀王奏道:“君王既然没有砍杀我,让我进入宫禁,就像山野中的腐草,蒙受着甘霖雨露,希望能派给我一些事情做。即使地位低微,也能长时间侍奉在君王身边。虽然我只是一个承受污秽的婢女,但也心满意足了!可是,为什么君王要突然过分地恩宠我,不按照规矩行事呢?这可能让我无法生存下去。希望君王能先与元妃相见,然后再让我去见元妃。这样,君王和元妃欢宴时,我就能脱下簪子,手捧酒杯,跪在席下侍奉,以便为君王和元妃的娱乐增添一份乐趣,这是我的职责。”桀王听到这样柔美动人、微妙娇柔的言辞,一时被迷住了,根本没有多想。只是口头上说爱卿的话很有道理,但是现在不能这样做。他表示对爱卿的思念和爱意,一定会尽量少让她受委屈。于是,桀王下令让内臣和宫女中稍微长一点的都离开了,只留下他平时非常喜欢逗弄的小宫女,她们手持酒壶,庖婢捧着菜肴,歌姬演唱音乐,引领着妹喜坐下,开始喝酒。在席间,桀王随意地开玩笑、戏弄,妹喜显得娇羞怯让,柔弱不胜。喝了几巡酒后,桀王已经等不及宴席结束,便带着新妃进入了锦缎帐篷。桀王让小宫女代替妹喜脱去衣衫和化妆,妹喜像昆山一片美玉般娇艳,桀王轻轻地将她抱在怀里。

但是他们各自都碰巧说出了一句古话:妹妹喜说了一句“得此戚施”的话。这句话意思是,父母想要为她挑选一个美好的丈夫,却没想到会嫁给桀王这样的凶狠之人。桀王说了一句“哲妇倾城”的话。这句话的意思是,有才思智慧的女性能够倾国倾城。但是他作为天子,立妃又该如何呢?他明白这样做可能会引起祸患。后来的事情就不在这里讨论了。

桀王已经得到了美艳绝伦、才智过人的妹喜,他已经完全沉浸在妹喜的魅力中,忘记了世间还有更重要的事情。即使死亡就在眼前,他也顾不上了。他们连续昼夜欢乐,没有停止的时候。一天到晚,他们都在享受快乐。到了正午才起床,却觉得还没有到天亮的时候。桀王起床后,看到新妃已经化好妆容,穿着华丽的衣服,他亲自为她整理衣裳,以示礼仪。化妆完毕后,立即开始宴会,宴会上马上开始歌舞表演。虽然其他宫女们都在唱歌,但桀王并不觉得有趣,只有妹喜跳起舞来,才能让他感到愉悦。妹喜唱歌非常动听,一旦她起舞,整个天下仿佛无人能敌,她一挥手,整个天下仿佛无法容纳她的美丽。用七言十绝的格式来写歌,其中一首是:“苍虬飞海涝天街,输得龙宫度晓咳三十六环齐舞袖,一时吹拥上阳台。”其中第二首是:“一天春雨度春风,带日舞风上玉楼。二八云鬟低揉乱,不禁恩爱泪交流。”其中第三首是:“娇羞初度入君门,入得君门便爱君。一度君恩零乱后,意慵难复理春云。”其中第四首是:“君恩好处不胜愁,意又怜君脸又羞。嫩柳啼莺声款款,落花随水恨悠悠。”其中第五首是:“落红如泪锦斑斑,赢得君王带笑看。几度对君合玉泪,欲言还怯又承欢。”其中第六首是:“不知窗外日头西,犹替君王揽玉衣。生怕晓寒侵悄梦,更将温玉代柔丝。”其中第七首是:“柔荑温玉服君王,初夏重衾尚怯凉。几度玉龙翻暖浪,君身何但锦衾良?”其中第八首是:“深宫乐事夜漫漫,梦里还应唱合欢。觉听午鸡疑是晓,却将纤手动罗幔。”其中第九首是:“晓起深宫日已斜,雕龙宝烛绍春华。朝饔尚未停歌舞,又卜开筵玩玉蟆。”其中第十首是:“欢歌妙舞乐洋洋,愿得君王万载长。留恋春风玉清里,莫教春雪度垂杨。”

从此以后,桀王和妹喜一直昼夜相伴,不知道时间过去了多久。直到半个月后,外面传来了很多击鼓奏事的声音。一直摄理国事的赵良,面对众人的不满和反对,已经无法控制他们了。这种情况激怒了桀王,他召开了朝会,结果发现有大量的臣民前来上奏国事。他们所举报的都是一些冤枉和不公的事情,比如田赋和兵车的问题。桀王非常生气地说:“有什么急事,居然要击鼓惊动宫中。”他下令让武士将那些举报奇冤异枉的人全部斩杀,以绝后患。这样一来,就可以避免以后有人再来扰乱朝廷。桀王下令将田赋和兵车的问题全部交给太师赵良处理。他命令左右将大鼓打破,再也不允许有人打鼓。桀王下令之后,他看到关龙逢等几位臣士似乎要进来陈述他们的意见,于是他赶紧下令罢朝,没有让他们进来。因为桀王下令罢朝,臣民们都没有机会进入宫廷,国事全都交给太师赵良处理。桀王自己转身进入宫殿。从这以后,桀王可以随心所欲地出入宫廷,再也没有人来打扰他了。这时是五月二十二日。当时,商侯派遣大夫寿常推荐一位贤士伊尹来到夏都已经有十天了。

商侯自从三月四日以伊尹为师以来,每天都与伊尹谈论关于天地人之间的奥秘、性命之微妙,阐明德行之全功,以及如何教化民众的要术。商侯日夜不停地与伊尹探讨,对这些话题充满兴趣,如同桀王得到妹喜一般,感到无比愉悦,忘记了疲倦。他们志同道合,言谈甚欢,就像是找到了知音一般。对同一人既有爱慕之情,但由于品德和容貌的差异,使得情感和态度大相径庭。同样,对同一件事物,由于理解和需求的不同,导致了道理和欲望的差异。即使是同一位被信任的人,也会因为安定与危难、太平与混乱、国家的兴亡等因素,使得一切骤然改变。而后来的人冯犹龙为它做了一篇铭文,称::“爱情和时光一样短暂,江鸠在雨中呼叫,蛇和蚯蚓躲在阴暗处,鸡和凫在日出前嬉戏。这些事物都像是在描绘天地,而君子们喜欢聚集在一起谈论贤才,而小人们则只关注外表和美色,难怪会有这样的差别。唉,一旦失去天命,就会坠入深渊,只有专注于修心养性才能够得到拯救。如果没有良好的品德,即使有才学也难以得到人们的尊重。如果领导人没有好的德行,国家的命运也难以扭转。再加上那些跟随宫廷生活的臣工们,怎么能不被驱逐呢?就像鱼在浅水中游泳,麻雀在草丛中嬉戏一样。但是,这些东西并不是因为善恶不同而获得不同的结果。”

原来商候在商的时候,他并不知道为什么要征伐有施国,只是因为大夫旬范回报了执行命令的情况,所以商侯只是免除了征伐而已。而夏都的人也不知道发生了什么事情。商侯聘请了伊尹,这是他父亲交给他的任务,要辅佐天子,拯救天下。商侯正和伊尹商议如何教化夏王,还没有找到合适的方法。听说夏王因为有施国的归顺而班师回朝,于是商侯请伊尹前往夏朝。

伊尹非常明白,夏朝的国君已经无法挽回他的错误了,他也无法拯救夏朝。前往夏朝,行动是白费的,留在夏朝也没有任何意义。商侯也知道这样做并不理想,但他却说:“只要尽到先商候的心意,满足小子的意愿,发挥夫子的才能,暂且就这样去做吧。”伊尹接受了命令,并前往夏朝,商候和大夫寿常也跟随着他。他们致辞推荐贤才,并祝贺他们取得了胜利,同时也关注着夏王近来的行为。最终,伊尹和寿常到达了夏都。

桀王已经五天前回到了都城。全国人民才知道这是因为一个女子的原因,导致他发动了战争。而关龙逢因为回国的那一天不方便进言,只好等到第二天。而今天桀王已经进入宫殿,已经有半个月没有出来了。费昌是一个非常沉着冷静、能够忍受压力的人。他从不张扬或透露任何事情,只是静静地保护自己,实际上是在隐藏自己的才智,以便在合适的时候发挥作用。伊尹等人便寄居在费昌的家里。因为伊尹向费昌表示了主人的意思,他很清楚费昌的才能和品质。费昌也因为了解伊尹后,才知道商侯是一位有德之君。伊尹等人等待夏王出朝,一天接着一天地等待,但夏王却始终没有出现。伊尹想要离开,但费昌等人坚持留下来等待时机。伊尹也希望能够亲自见到夏王。

一直等到十天之后,也就是五月二十三日,夏王突然驾临朝堂。费昌和国中的重要官员们陪同伊尹、寿常等人,从关龙逢等处进入朝堂。当时,夏王桀非常愤怒,对百姓进行了残酷的镇压。宫殿下的土民挡住了前进的道路,朝臣们无法前进,而桀王已经命令杀死了很多人!伊尹感叹道:“唉!这种事情还能挽回吗?竟然有人蒙受奇冤,还想通过自己申诉来洗清罪名。如果生前不能明辨是非,那还不如去世之后向上帝诉说呢。”关龙逢等人一直等到桀王的镇压结束,才急急忙忙地带着朝臣进入宫殿,但是桀王已经退朝了。这是伊尹第一次去朝见夏王,只得到了与费昌讲了十天的好话而已。费昌想要伊尹继续留下来,但伊尹说:“美色可以迷惑人的心,这样做没有了好的道德,还不如现在就离开。”于是,他告别费昌,回到了商侯的身边。这就是伊尹先去见了夏王桀,后来又去见了商王汤的缘由。费昌送伊尹离开三十里,流泪而别。

伊尹和寿常一起回到了商国,于五月二十四日离开安邑,六月二日抵达商邱。商侯听到这个消息后,亲自到郊外迎接。他问伊尹:“先生为什么这么快就回来了?”伊尹回答说:“桀王的宠妃已经进宫了!我还没有机会获得一见,却看到了桀王下令杀死了无辜的百姓。”商侯惋惜地说:“唉!这些百姓真是不幸啊,竟然落到了这种地步!”伊尹说:“恐怕情况还会变得更糟,我刚刚结识了他们国家的贤臣费昌。我想先安静地住下来,治理好国家,并观察夏王的变化。”于是,商候仍然带着伊尹住在馆舍里。伊尹问:“有没有贤能的人前来投奔您呢?”侯爷回答:“没有。”伊尹掐指一算,说:“贤能的人即将到来了!我已经侍奉您三个月了,天下难道没有一个了解您的人吗?”

不到半个月的时间,莱朱就到了商邱。莱朱是奚祁的后代,最初被封在薛地。后来豕韦氏并吞了他的国家,宗亲们四处逃散到了莱夷,也就是今天的莱州。奚氏一家人在莱土客居,后来在那里生了一位儿子,取名莱朱,因为他有像赤色蛇一样的纹样,所以又被称为仲虺。仲虺小时候就很聪明睿智,长大后博学多才,具备很高的才智,不会纠缠于琐碎的细节,深刻明了帝王治国的道理,对世俗的做法则持轻蔑态度。他认为天下已经没有君主了,民众也失去了信仰,这种情况下很难有所作为,也难以表现出自己的才能,因为这是一个缺乏道德和价值观的时代。等到听了商侯三次聘请伊尹的事情后,他就开始感叹:“尧舜的时代已经来临了。”于是他拿起拐杖来到商侯这里。

商侯得知后,便与伊尹一起乘车到城门外迎接他,然后一起进城,一起讨论了关于天命和君王的道德治理方面的问题。伊尹的话得到了莱朱的认同,莱朱的话也得到了伊尹的认同,他们三个人的思想是一致的,心意相同。商侯非常高兴,邀请莱朱与伊尹一起居住。他立即派人前往迎接莱朱的母亲和妻子。从此以后,商侯以伊尹为师,莱朱为傅,共同以道德为准则来治理国家。半年后,庆辅从徐州来到商邱。再过一年,湟里且从雍州来到商邱。不知道这两位人物的具体身份和来意是什么,下次故事继续会逐渐揭晓。

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