世界的钥匙，说简单也简单，说难也难。
说简单吧，它就是一张完整的地图，说难吧，这张地图是需要走的，这是地上走，不是天上飞。
地图是基础，之后则是行走。
在地图上具备直径，这是最短的路程，走完这条直径的路，这钥匙就算是成了。
是不是挺简单？这可是最短的路，也是最简单的近路，直径！
世界具备巧合，要是不在世，多数是一个圆圈，至少在禁区呈现出来是一个圆圈，而这个圆圈上可以画条直线，从这条直线上返回原点，钥匙就算制作完成，但直径真的那么好走吗？
可以利用载具哟，地上爬的载具，不过这样的载具真的能走完全程吗？至少我们认为不可能。
跋山涉水的，要换多少载具？嘻嘻。而且走的要是直径。
所以近路难通，畅通无阻简直是妄想，不过谁要是真朝着直径走完，那这走完的一条路虽说不是畅通，但也算是通了，这就是一条生路，世界的钥匙带来的不是别的，而是来生。
走出一条生路了，自有来生，若生路畅通，这样的路谁都可以走，额...不能说走，而是奔跑。
毕竟畅通无阻的生路，一个载具就够用完全程的。
世界的钥匙可以分为三个部分。
其一：地图。
其二：世途。
其三：轨迹。
世界的钥匙和其他钥匙很有区别的，那是走完了才算，不是别人走过了，自己就算走过了，自己也需要走，只不过别人走过了之后，这条路更为容易走。
算是一生一世的来生路，前提是有这么一条捷径，那么问题来了。
近路真的可以走通吗？近路难通，一己之力，难如登天，翻山越岭，跋山涉水的，有载具又能怎样？环境太恶劣，身体吃得消吗？
近路通，一通畅通，这样的路是整体走的，遇山开山，遇水造船，碾碎一切险阻。
最近的路是一生一世的路，不属于个体，而是属于整体，极为特殊的个体是能走完，但可以明摆着说，这些个家伙不是走的近路，而是抄的近路。
抄近路的家伙，看似走的是近路，其实是远行。
近路属于整体，远行属于个体，千辛万苦的抄近路，说实在的还不如远行。
近路是作为整体的钥匙，通了就是畅通的，谁都可以走，无非是走不走的区别，走上去则具备来生，不走则是未来。
来生与未来，两回事，未来是一种可能，而来生了如指掌。
了如指掌的来生是怎样的？
换句话：先知。
先行者视为先生，后行者则是先知，这是走近路的情况，而不是抄近路。
至于个体远行，不是什么先生了，而是先知。
个体远行，先知未来世，来生可期。
这个怎么说呢？
远行是先知未来，知易行，而今不在，今生不在未来，但可以看到未来，未来的路可以先走一遍，今生挂掉了，在走。
这是远行，先知未来事，也仅限于先知，说先知很了不起吧，不见得，知未来世，又不是转世，来生兴许还是在禁区。
远行不一定可以转世，因对于极为特殊的群体来说，远行并不难，而抄近路，那也是远行，只有特殊的家伙才可以走，虽说是近途，和远行没差别，世界的钥匙是属于谁都可以走的那种，未必非要是直径，只要是畅通的就可以。
世界讲道理时，很合理，但不讲道理时，那也很霸道，画一条线那就是界限，无论远近，一生一世，绝无仅有，今生在世。
世界的钥匙就是这样，谁在地图上画出了一条畅通无阻的线，那就是在世，过程或许存在弯弯绕，但起点既是终点，这就是钥匙的第三部分：轨迹。
地图、世途、轨迹。
直径是最短的，但可以绕，也可以开山碎石，不过这样的轨迹不是个体玩的，也玩不起，不过于整体而言，这样的轨迹不算太难。
个体长走的路是远行，这个也叫独善其身。
说实在的，除了极为特殊的个体，不然远行通常是走不完的，因很难。
近途难通，远途难行。
那财大气粗的家伙就能远行吗？同样未必。
远行颠簸，身体可以经历风霜吗？养尊处优贯了，那身体可是吃不消的。
所以呀，身体上吃不消，远行艰难，难在身体上，而远行吃得消的，难在坎坷上，个体的路，一个是颠簸，一个坎坷，那都不好走。
理论上远行是走得通，但实际上走不通。
近途都不通，远途真的是一帆顺风？别想。
颠簸要命，坎坷也要命，从起点回到终点这回事，嘻嘻...合理的扯蛋。
这玩意算是世界的在生路了，现实的路，总的来说，算是平稳的，修一条路对于整体而言不算难，当这样的路修完了，那出大力修这条路的是不是会先走一遍？当然。
这样的家伙就是先生了，特殊的先生，先生所在之地便是世，先生在世，就是钥匙。
为什么说它特殊呢？因为呀，这样的家伙可能并不强。
有些先生可以唤世，而这样的先生处于当下，可以说是截然一生的清白身子，虽说不强，但这样的清白身也是很离谱的。
知道什么是降生吧。
有些在世顶呱呱的家伙是可以降生到这等清白身头上的。
所生清白，世纪天成。
这样的家伙，可是说是唤世最好的媒介，比那骨架好的多，以骨架唤世，世界是空的，毕竟骨架是凑合的用的，要是以塔唤世，那世生皆在，而以这样的先生唤世，当下不在局限于一地方圆。
世界降临也是分三个档次的。
第一个档次自然是空空的，什么都没有。
第二个档次也就是守守家，不能出门，具备束缚。
第三个档次，那就是完全自由了，清白身解除的是束缚，尽管它们没有一世，但却能解除一世生的束缚，除此之外，这类清白身，还有附体的本事。
不是它们附体谁，而是谁附体到了它们身上，而清白的家伙成为了宿主。
比如说一位皇，附体到了清白的脑门上，这是一生一世，任选其一的先天世生。
这不是什么知识就是力量，那个有些小，知识在牛哔，所知那也是有限的，而这鬼玩意却具备无限的潜能。
在世，就算是最为弱小的皇，那也是非常离谱的，而这清白的家伙，却具备了皇的潜能，最牛哔的皇有多厉害？完全是问号。
从最为弱小开始，但却是拥有无限的潜能，不过当附体的那一刻，这家伙也不在清白了。
同样的，潜能是潜能，要掐死也是一样的掐死，反正我们就不信，最弱小的皇能有多厉害，当然啦，不一定是皇，也可以是妖呀，兽呀等等，无外乎是谁降生到它脑门上，至高是至高，而这鬼玩意是无上。
因在世一些变态的玩意，那都占了一个无，无上之列，从最小开始，可以痛扁之列。
先生各异，清白便是其一。
就算不清白了，这玩意也比骨架好用，聚沙成的塔，那可能是黑的，而这玩意可以充当明灯的作用。
唤空世，说白了，底气不足，趁早跑路。
别看能唤世的先生离谱，但这些家伙那是真不一定会动什么手。
骨架可以唤来空世，但空世也可能是残缺的，所以唤世的家伙变态是变态，但也很虚弱，毕竟能不动手那是尽量不动手的苟着，不说垫底，但也好不了太多，不争不抢的，更多的是因为不值，或者说这样的家伙，完全是靠被动，一个个的全是心不在焉的那种。
用...咳咳！用弟弟的话来说：鼠辈尔。
东躲西藏。
它们呀，其实都是有载体的，只不过由于各种各样的顾忌，所以不曾成长。
在世的载体，在禁区成长了，那世界是不是缺失的更厉害？是。
不动手，顺其自然的，这样才能让区区一副骨架也能唤世，不然自身要是成长了，骨架唤世，那世可能也会出现残缺。
这样的家伙在强的变态同时，也弱的离谱，这就是一群靠被动苟着的行走幸运儿。
什么旁门，鸟都不带鸟的，能有个旁门至高就有，没有那也无所谓，无非是白来一趟，死了那就死了。
尽量不动手，宁死不出力。
就算是动手，也改变不了什么，虚弱的身体完全是垫底的，也就是欺负欺负普通人，在最为开始的时候可以欺负下普通人，之后？算了。别提。
一身本事全靠被动捡漏，挂着幸运bUFF，捡漏栽培栽培谁。
这和清白的先生，简直没得比，不过这类家伙究竟出不出力，而这出力完全是看情况，再来决定自身究竟是否要成长一番。
若仅有骨架，算了，还是当个废物。
要是有那么一座塔，那倒是考虑成长一番，但也仅限于考虑，都出现塔了，还成长个鸡毛，世生依旧不香吗？
要是塔上挂了个明珠，这就要仔细斟酌一番了，比如说要不要解封一个世生，增加一下参与感，而要是清白身的话，这就会考虑出力的问题了，也仅仅是考虑，因为条件有些少了。
塔塔是必须的，其次则是明珠，在加上清白，而且单纯一颗明珠，有些少。
一颗明珠解封一生，一生清白解封一世，可只有一颗明珠，那出完力，世生岂不是少了？可以出力，但出多少？至少不是全力以赴，只能说是出点余力。
一颗明珠，一生清白，少太多，明珠多多益善，而清白身至少需要二，其实世界到了能用力的地步，那就胆颤心惊了好吧。
生力和世力，世力的规格无疑更高。
生生之力，可以抵挡，因是同生，但世力...档个屁，完全不设防。
全力以赴，需要满载明珠，以及二世清白，其中两世清白比明珠更为重要，毕竟出生生之力，和出世界之力是不同的效果。
变态是特变态，但这等特别变态的家伙，也特别的虚。
钥匙只有一把，也就是说，在当世，只有一人是清白的，除非是有谁远行通过了。
近途不通，远行的路是坎坷的，基本没有通过的可能，可钥匙近途畅通了，远行之路则是颠簸了，这就有了可能。
不过在先生当世的同时，大世也已经开启了，这就得需要哪个普通的家伙在启世之后，在次远行，不然一生清白是绝无仅有的。
理论上有可能出现二生，但那也只是理论，就算谁远行，可以通关，但别人也会阻止的，不然三生三世谁都头皮发麻。
三生三世一载夜明，简直无敌。
那一夜发生过什么？完全是问号。
一夜天明，而那一夜未知，不过谁要是凑齐了种种条件，会对谁出手吗？嘿嘿。那动手的对象丫，九成九都是禁区。
打不过禁区动什么手？无聊。
人为刀俎我为鱼肉好吧，有点逼数，不过咸鱼要是翻身了，倒可以弹弹。
换我们？参赛？纯属脑子有坑，没办法才参赛，有办法早跑了。
不过这跑路的本事，和那些个前辈有区别吗？应该有吧。
跑掉之后在回来参赛？这个可以有。
真要说区别，又好像区别不大，生气跑不掉？哈哈。
跑不掉，不跑了，不过还是老规矩，先跑试试，跑了回来抄家，跑不掉的话，嗯...另说。
三把钥匙了。
有些虚，但也很实在。
至于更多的钥匙，嗯...不懂。
幽冥的钥匙在现实是怎样的？简直卧槽。
深渊的又是什么鬼？问号。
尽力了？
休息想想先，想想幽冥事，这个比较熟。
......
嘶...
在说幽冥之前先聊聊生命事宜，解释一番，不然...幽冥怎么来的？是吧。需要开辟一下。
生命的终点是什么？得偿所愿的凋零。
生命凋零了不在复生，它们成为了一种生息，或者说这一生完美了没必要在复生，不过仅一生完美，不是完整，一个人完美不是，不是所有人都完美，为了完整，这些生息会补全不完美的一生又一生，让他们更加趋近于完美，致使所有的生命全部凋零，从而完整。
完整的生命，即是最为强大的生命，无与伦比的说，可在强大的生命是不是亦会落幕？是。
当生命凋零的只剩最后一个时，它们是最为强大的，那时也是落幕之际，它们会一如生息，凋零一生。
完整了，凋零了，这是幽冥的起源。
凋零的生息，本意是不会在复生的，毕竟是生命的终焉不是，可这同样是一次失败的尝试。
生息是不会复生，但会重衍，因在生命完整的过程中存在先后之差，这份小小的差异，也致使生命不在完整，故而形成了幽冥。
生命的终焉失败了，之后则是幽冥的终焉了。
生息本可以促进成功，让不完美的人生趋近于完美，但有了幽冥之后，这些生息可以被储存起来，不被任何人吸收。
作为生命，就算不怎么成长，它一样得偿所愿，譬如活在当下。
若对来生没有期待，仅仅是活在当下，一切皆可忘，都可以放下，弱小的生命亦能归零，这些个生息被幽冥存起来了，而生命有退无进，这是另一种方式，退至凋零，强大的生命在那时不在存在，全都是弱小的渣渣。
生息全部储存完毕之后，又是一场终焉，幽冥带来的终焉。
生命全部凋零了，仅剩幽冥唯一，储存的生息在那一刻，通过幽冥之手全部蒸发了，包括幽冥本身，一场归零的举动，而这样的终焉一样是失败的尝试。
就算生息是同时蒸发的，但幽冥是不是活到了最后？是。
虽说这样的差异更为渺小，但在渺小的差异，那也是差异。
生命失败了，同样的，幽冥也失败了，先后之差与大小之差，同样是差别。
在说生命。
生命凋零，本不在复生，但终焉之后却孕育出了幽冥。
生命会孕育出新生命吗？会孕育出娃娃吗？不会！凋零的一生不会孕育任何生命体，但可以成为任何生命的养分，这是生命，宁可死的彻彻底底，也不在复生，可终焉之后却打破了这个定理。
幽冥诞生了。
不会孕育生命的生息，却孕育出了幽冥，这很矛盾，跟生命本身的意愿背道而驰。
当然，凋零的生命，本身是没有意愿的，因存在这个意愿都是差距。
所以我们说是说矛盾，但又不矛盾，因生命本身不带任何意愿，更不由自主，所以幽冥的诞生，虽说矛盾，但却是生命的衍化，自此生命重新降生！
不是所有的生命，生来就是强大的，有些很弱小，因它们是降生的。
幽冥诞生之后，世间的主旋律是降生，每一个生命体都是从弱小开始，不在生儿强大，之所以是降生，则是因为生命不具备复生之力。
别以为生灵是生命孕育的，凋零的生命会培养生灵，但不会孕育生灵。
那么生灵是谁孕育的？幽冥！
弱小的生灵从幽冥降生于世，这是起源。而每一个降生的娃娃都如同一张白纸也是这样的原因，生命不会孕育生命，这是根源之一，它会培养，会栽培，会眷顾，会祝福，但不会孕育出新生命，不会孕育出一个娃娃。
这是幽冥的起源，但却是生命的根本，生命终焉之后所形成的根本。
生命不会孕育生命，那幽冥会吗？它会。因幽冥既然诞生了，生命必不可免的会降生。
起源之处，幽冥之中是没有生命的，生命会降生，但不会降生在幽冥当中。
用生命的话来说：诞生一个幽冥已是过失。
要知道每一个掀起终焉的家伙，都不是什么吃素的，小小的过失就顶天了。
所以呀，生命可以降生在任何地方，但绝不会在幽冥，不过任何地方都可以是幽冥，可以把幽冥理解成灵魂所在，都是虚无的幻影，而是外面的则是身体。
灵魂在幽冥，身体在外面。
身体在外面诞生，而在幽冥照应出灵魂，这是先后之差。
先生体，在生灵。
换句话来说，幽冥和世界可以是一模一样的，活在世界，和活在幽冥没什么差别，也可以说幽冥在世，在禁，在文，是一种笼罩的效果。
如世相隔，幽冥也隔了一层，只不过这一层很薄很薄，至少吧，那时候的幽冥和文明，和世界，和宇宙，并无不同。
至少在当时，没有谁可以揭开幽冥的面纱，也不存在什么通幽之辈。
不知死亡归处，因死亡就在身边。
若死，则是投胎转世，宛如新生，在幽冥尚小之前，谁都要投胎，谁都不可避免的需要投胎，不是说你想不投胎就不投胎的，完全是强制性。
比如我们是不想投胎的那种，可一旦落到幽冥手上那也没办法，只能说是拖延，尽可能拖延投胎的时间。
幽冥虽说隔了一层面纱，但本身并没有什么保密的行为，所以生灵是可以知道幽冥所在的，推衍出幽冥所在不难，要是谁投胎了，亦能观测，从而延缓。
这一批拖着不投胎的也是所谓的通幽之辈。
幽冥诞生，即可知晓，当具备投胎转世这回事，拖延之法也相继而生，但仅仅只是拖延，通天的大能，也不能抵抗幽冥的规则，因幽冥尚小，它们的行为完全处于本能，降生是必不可免的，就算本事再强也是如此。
除非是什么？除非是谁凋零了，才能以截取生息的方式，沉浸于幽冥，打破投胎这么一个说法。
是吧。投胎犹如新生，为什么要投胎？扯蛋。小不点想着投胎，而大家伙通常会尽可能的抑制。
洗白白那回事，那想想都算了，除非是什么？除非是幽冥的环境太过于恶劣。
第一批抑制投胎的家伙，可以说有些惨淡，幽冥是什么？完全看不懂。
灵魂看灵魂是模糊的，虽说看环境是清晰的，但也仅限于周围，容易撞墙，反正那环境不怎么好，而且到了时间就会消磨到投胎。
这是第一批家伙，不说生活在恶劣的环境，但却是生活在未知的环境。
那未知会带来怎样的效果？
比如谁不知道死亡归处，可又恐惧死亡，但这样的恐惧则会呈现在幽冥，这是幽冥的生存环境，一种氛围，诚然幽冥里面具备实体，但这样的实体更像是一处安全屋一般，躲在里面瑟瑟发抖的那种，因氛围过于恐怖，这样的恐怖是对于死亡的恐惧。
在不存在通幽之前，死亡是未知的，看到谁死亡了，总会升起对莫名的情绪，而这样的情绪也将流落至身旁的幽冥，成为幽冥中的氛围。
比如谁挂掉了，有谁因死而悲伤，因死而难过，这样的氛围也是导致幽冥环境恶劣的原因所在。
偏偏有些事情是一步步走的。
未知是第一步，通天之辈，能推演出幽冥所在，这一步已是极限，身死了，还活着，仅此而已，一如既往的活着，在这时推演不出氛围的那一步，一如既往能有什么氛围？就算是灵魂在他们眼中亦可清晰，无非是把一如既往推演到怎样的地步。
灵魂，以及所在，通通可以清清楚楚，这是极限，至于第二步那就没有了。
比如说为什么会投胎？氛围的消磨是不是很合理？
灵魂是可以清晰，但灵魂不被灵魂左右，在幽冥，那是孤魂。
一个开了窍的灵魂，看见了别的灵魂，别的灵魂可不会理你，它们看不到，也不在一个层面上，这样的情况对于通天的家伙是未知的，是一如既往，但也存在未知。
所以看清所有的灵魂，但所有的灵魂看不到这个孤魂野鬼。
就算有一天幽冥里面的生魂多了，但更多的却是幽魂，生魂可以互相看到，互相触摸，但知道对方是生魂吗？未知。
若未知，自然没有生魂之说，有的全是幽魂，当然，生魂毕竟和幽魂不同，它们之间具备一定的联系，这也是通幽之始。
这是三步曲。
孤魂，生魂，幽魂。
第一个步入幽冥的家伙，妥妥的是孤魂，当有了第二个家伙，则是向生魂进发，这样的进步是孤魂与孤魂之间的交际，比如说两个孤魂互传穿过了对方，嘿！成为生魂了，但谁是生魂不清楚，在此之前，谁都是孤魂。
成为生魂之后，才是通幽，因感应到了另一生的不同。
在幽冥内部可以通幽吗？可以说很难，因氛围是会消磨这样的灵魂从而促使投胎的，抗到通幽，意味着加快投胎的步骤，那么在投胎之前，真的还能找到那个生魂吗？未必。
氛围是一道很严重的阻拦，而且怎样通幽在当时是未知的，生魂与生魂之间多是擦肩而过，跟着生魂走，只会让自己投胎的更快。
天生的通幽之辈，少的可怜，更多的是机缘巧合。
除非是两者很近，不然别想。
说幽冥环境恶劣，那也真是恶劣，至少在未知的情况下是恶劣的。
如身死的家伙，后代希望它来生安康，但却忍不住的悲伤，毕竟亲近的家伙死掉了不是，谁会一门心思往好的地方想？么有。
而且呀，不是谁都会祝福的，有些只有痛哭流涕，这就像是诅咒一般，更何况死后在当时是未知的。
只有第一个家伙亡故之后，存在于幽冥，这份未知才能得到解析，才智通天的家伙，才能揭开幽冥所存在的迷局。
比如在谁死后，可以悲伤，但亦要存在祝福，因它们很有可能还活着，这也是生魂的重要性，体现出的是它们还活着，给予了外界可以推演的信息。
孤魂也是有目标的，那就是寻找到生魂，跟生魂产生交际，这样外界的祝福才能生效，才有谁会为了生魂而赴死，给一个个形单影只的生魂，带来无与伦比的祝愿。
那是死祭，但求一死，愿逝常在。
生魂带着这样的祝福，才不至于在幽冥瑟瑟发抖，它们才能去寻找生魂，去进行通幽。
有些事，未必需要投胎才能察觉，幽冥孕育生命，便是投胎的征兆，只不过这是降生，过于隐晦，但既存在降生，自有不在初生之辈。
如若白纸一张，愿意降生吗？
若不愿，则不死，不死未必常在，但好歹能存活于幽冥。
幽冥的不死，不死于再生，可不死并非不灭了，在幽冥存活死了吗？没有！一如既往怎么能说死了，但却会被氛围给灭了。
若愿不死是生机，那么死祭则是幽冥的生息，生机是脆弱的，一个不小心就要夭折，但有了生息的存在，可以坚持的更久，这是生存，但只能说是坚持，无处不在的氛围是会流淌的，一处安全屋，并不是什么长久的保障。
要是有一座安全屋，那自然可以在进一步，但安全屋是怎么来的？得知道一如既往这回事，得熟悉周边，这样才能有一座安全屋。
当生机得到了安全屋的保障，自得以生存下去，只不过氛围是会扩散的，所以安全屋并不长久，小小的安全屋是会腐蚀的，可在腐蚀之后，盈弱的生机至少知道走哪一边是安全的。
氛围就像是风，总有风小的那一边，那一边也是生机所在。
谁要是挂掉了，亲近的故然悲伤，但也有谁会安慰不是？因死而悲伤，也因死而安慰。
更何况在幽冥里还是有宝藏的，死寂所在，绝对是安全的，死寂赴死，不仅带来了祝福，也缔造了一座安全屋，那样的安全屋在外面可是一座由尸骸堆成的小山山，有些家伙要是干，那就是大手笔。
只不过不一定是山，可能也是坑，也可能是横尸。
虽说它们不知道幽冥的环境是怎样的，但它们可以拿尸体做文章，绘画出各种造型。
前提是需要成为生魂，它们才能知道，在能做事。
所以呀，生灵在死亡之后，会不知不觉的成为游魂，四处飘荡的游魂在干在寻找其他游魂，这样的被动，不是来自外界，而是来自幽冥内部，别看有些家伙挂在了幽冥，那推演的本事可没有放下，孤单交织的那一刻是会存在感应了。
虽说这样的感应并不强烈，但真到了投胎的那一刻会知道做什么的，比如说寻找孤魂，在最后一刻明白是不是晚了？嗯。可要是有生息的注入，那感觉也就强烈了，游魂飘荡，便出自它们。
晚些明白是本能。
早些明白是真相。
当知道真相，迟早都是要走上旧路了，也就是成为游魂，要投胎了，还有一个选择，那就是成为游魂，不过这样的真相是可以违逆的，但需要生息，若吸收到了生息，那可以宁死都不走了，这是另一条路。
一个是迟早要走，一个是顽固不化，祝福会流淌，流经生魂所在，那生魂可以不成为游魂，而是成为一座安全屋，幽冥的环境，也因此而改变，这些吸收生息的生魂，塑造了不同，顽强的家伙。
生魂浮弱，就算得到了生息也是如此，但有些特殊的地方却塑造了一份顽强的根本，但在顽强的事物，也会被幽冥冲刷到凋零的，而遗留下的是一份残骸，顽强的家伙仍旧投胎了，但投胎的并不完整，这份不完整带来的则是不在如同一份白纸。
毕竟不是死寂之地，顶多也就是留下些残骸，而冲刷掉的遗骸也会混合着气息带来些许成长，氛围是很恐怖，但可以在有退路的情况下冒险，冒冒险，在回到安全屋修养。
祝福不是一份，而是分成很多份。
死寂所在是一份，而有些祝福是专门针对逝者的庇护，这又是一份，在有则是逸散的祝福，如同骸骨混合了气氛一般，这些逸散的祝福则会给安全屋带来加固的效果，顺便给安全屋里面的家伙带来养生的便利。
死寂是一份。
庇佑是一份。
逸散是一份。
要说哪个是多数，逸散的才是多数，外面的家伙也是有逼数的，环境不改变，庇佑的在厉害也是一个样，所以逸散是主，散于未知，庇佑是次，分于亡生，至于死寂这玩意则是附带的产物，有些随缘，不是每一个生魂都能找到死寂所在点的，这玩意只能说是附带的机缘。
至于怎样通幽...当确定了谁是生魂，跟着跑呗，这是汇聚，这是第一种通幽方式：汇聚。
至于说为什么是跟着跑，纯属是游魂比较多。
游魂跟着生魂跑，当生魂不动了，游魂又会自己跑，游魂可分不清谁是生魂，所以游魂跑了，那生魂又得找游魂，不过只要游魂不走远了，那又会跟着生魂跑，这是勾魂，常时间待在一处地方的生魂，有是有，但少有。
于生魂来讲，要是为了通幽，能不乱跑就不乱跑，可找到一个待在一地的生魂容易吗？并不容易。
生魂可以看见生魂吗？理论上可以，但真实情况是，生魂很淡，反而是游魂临近投胎，更容易看到一点。
幽冥里面本无生，那么在幽冥初生的家伙自然是很淡薄，两个孤魂擦肩而过了，兴许就是永不相见，因幽冥里面么有生命。
两个生魂在互不相见的情况下凑巧待在一起，这回事...嗯...运气，而有些生魂待在一地不走也是这个原因，不过这是让运气不在是运气。
生魂格言：我虽不在，但有残骸，比游魂强。
生不可视，但残骸呢？这个总可以呗。
这就产生了两种方式，其一：以残骸通幽。
其二：在原地守着这个残骸，等投胎的家伙挂掉，进而通幽。
不过残骸需要找，还是勾魂更为靠谱，只不过游魂需要照看，一个眨眼可能就飘了。
从巧合在来说，一生就能完成通幽。
幽冥降生，一生死于幽冥，外面在来一场死祭，直接通幽，这是凑巧。嘻嘻。
当一生死，外面自然能进一步的推演到极限，迈出第二步。
一生死，生祭死葬通幽冥。
曾有那么一个习俗，谁死了，有生者作为陪葬品，这都是有缘由的，但死者是逝者吗？生者又是贤明吗？
有这个习俗传下来，不代表举行这个习俗的都是合格的。
流传的习俗里面是有苛刻的要求的，当没有达到这个要求，又举办这样的习俗，指望先辈庇佑吗？是可以败家不错，但败多了也败北了。
诚然幽冥不会就此败北，但幽冥本身和世幽是两回事。
那么插班生，插进去了会导致什么呢？比如说终有一死的死劫，插班生可是会魂飞魄散的哟，虽说我们没有体验过，但那样的感觉绝对不好受。
单魂飞魄散这个死劫就不好受了，更别提魂飞魄散之后了，任由宰割是什么感受？哈哈。
当世幽败北，轻则魂飞魄散，重则任由宰割。
这个轻是外面轻，习俗所承受的代价，重则是幽冥里面重，任由宰割一般的投胎，那绝对是酷刑。
魂飞魄散了不起投胎，但任由宰割就是不得安生了，作为插班生，要是遵照了这个习俗，最好是别投胎了，投胎本就是降生，在加上自身骨子里差，别指望投胎到什么好人家，插班生，不怎么犯错，到了投胎之际，顶多是死劫，要是犯了什么过错，那就是一条绝路。
比如每个家伙都有阴德，这算是先辈余荫，要是把阴德败光了，那就必须投胎了，要是接着败家，则是走上了绝路，阴德成为了负数，负数的阴德一旦投胎，就是任由宰割。
降生是差，自己又是插进来的，不能在差，不差顶多是死劫，在差就是任由宰割了，让其魂飞魄散都是解脱的说，这还得看阴间有什么库存积累。
在阴间，阴德绝不能为负，负了绝不能投胎，宁可魂飞魄散，那个时候...基本上可以自行魂飞魄散，这个结局比由别人来魂飞魄散好。
别人来魂飞魄散，消耗底蕴不说，外加永不超生，自行魂飞魄散，虽说同样是永不超生，但一生和一世是两种差别，而且无论哪一种，对外面都是有影响的。
外面本就具备死劫的代价，但这样的死劫属于轻，虽说危险，但容易度过，可要是谁永不超生了，这难度也就上来了，也要是一世都永不超生了，那难度更是固化了，要是谁任由宰割了，那难度变成永久的了。
通幽的同时也是让生与死相通了，通幽是有好处，但要论坏处，那也是顶呱呱的。
在阴间，重要的是乖，是听话，是安分守纪，或者说安分守己变大最大的功劳。
论重要性，安分守己排第一，听话排第二，乖巧排第三，第四则是拖延。
有些时候做出了什么事，阴德是负数的，但拖延拖延，阴德又转正了，不过在转正之前兴许就会被打的魂飞魄散，拖延是逃跑，不能被逮住，逮住了兴许当场就是永不超生。
以幽冥的方针，那是能不拖延就不拖延，除非有很大的把握，才会拖延个一时半会，这对于幽冥是徇私，但却是为了那个公正的结果，以正经幽冥的尿性，当场就给你Ko了，无论好坏与否，是好的，自己拿好处，是坏的同样自己承受。
要是幽冥和世界两分。
结果在世界的演算过程中是好的，可这样的好处被幽冥给拿走了，那世界承受的就是坏的，毕竟把一个家伙打的魂飞魄散，世界是要承受影响的，要是结果是好的，就算立即打落了，生出来的好处也能弥补，可要是被幽冥拿走了，这就是妥妥的祸害了。
世界这边可以拖延，但幽冥不会，而幽冥砍的，那一般都是有好处的，比如说靠近世界的幽冥，它们不会推演吗？那本事也不差，那世界就要倒血霉了。
说幽冥公正吧，要的确公正，说他们徇私枉法吧，那也是肯定的。
不过怎么说呢？
世有隔间，真要是幽冥来了，那可以大清洗了，清洗世界的幽冥间，负数的全给砍掉，而且是立即，不过幽冥的家伙可能就是来吓唬的，全部砍掉的结果可能是弊大于利。
利大于弊，会吸引幽冥来到，全部砍掉小则亏空，大则持平，多才有余。
要是弊大于利，幽冥来吓唬，全部砍掉，那就很麻烦了，本来就是弊大于利，全部砍掉了轻则是告危，重则是难，在厉则是劫。
第一次可以全部砍掉，亏空就算是警告，至于幽冥那些家伙为什么来警告，自己用脑子想，实在弄不明白，第二次可以让幽冥来砍头，通过磨难历劫来明白。
除了警告，一般情况下，幽冥是不入世的，因世界是以公道为主，幽冥入世那就是收尸，这样的情况它们不会砍头，而是等着收尸体。
同样是警告，只不过一个是坐客收尸，一个是横行无忌，世界能自救那就自救，救不了，那就收尸。
警告嘛，拖延个一时半会的时间可以全部砍了。
收尸嘛，人家可以等，还是慢慢等。
这是第一次来的区别。
要是第二次来。
幽冥：不请我们进去坐坐？
世界：你们想干什么？
幽冥：当然是替你们清理门户。
世界：要是不呢？
幽冥：那我们可就走了，下一次来可就是收尸了。
世界：你们除了收尸还会干点别的？
幽冥：我们第一次到来，是好还是坏？无论是警告，还是收尸，这都是好的把，收尸你们可以自救，警告你们可以自明，这第二次来真的不请幽冥进入坐坐吗？
世界：那第二次来的你们会干什么？
幽冥：收尸。
世界：......
幽冥：世界是有幽冥的吧，来收走幽冥而已。
世界：你们这是挖我们的心肝宝贝！
幽冥：你们还真以为我们是常客？
世界：收九幽的尸，是好还是坏？
幽冥：要是九幽发展的好，自是趋利而来，要是九幽发展的不好，算是替你们收尸，横竖你们都不亏。
世界：没有第三次？
幽冥：你们可以赌一把，赌九幽呈良好的状态，而不是替你们收尸。
世界：我们赌不起。
幽冥：你们是赌不起，但世界可以赌，而你们也可以替世界赌。
世界：哼！都说我们赌不起了，我们赌就是输。
幽冥：那要看看吗？
世界：看看呗。
幽冥：通幽或蔑世，蔑世九幽自归，通幽亦不必再来，没有第三次，那么你们要送客吗？
世界：我们不能送，若我们送客，岂不是独一无二？我们当然是请客，请幽冥入世。
幽冥：这尸挺不错的。
世界：是重是轻？
幽冥：少。
世界：既有少，自有多，希望将来是幽冥的常客多。
幽冥：若多则轻，若少珍重，来世在见。
世界：那是来世在见，还是在见来世？
幽冥：你们选的是世。
世界：那是我们选的，不是我。
幽冥：嗯。不是你。你更贪。
世界：嘻嘻。
聊聊往事，回归正题。
钥匙！
幽冥的钥匙：绝后。
生命孕育出了幽冥，但幽冥从未降生，当幽冥步入终焉，它是最后的那一个，所有的家伙全都挂了，只剩下幽冥，自此无后。
所以幽冥的钥匙是绝后。
若有一天，不在繁衍，但最后的一个娃娃则是幽冥的钥匙，因为自那一刻起，不在有娃娃降生，也将自此绝后，所有的生灵都将没落，而最后的这个娃娃，则是活到最后的钥匙。
这个娃娃是钥匙，但钥匙不一定是这个最后出生的娃娃，若顺其自然它是钥匙，因它的生命线非常长，但总有谁会熬过这个娃娃不是？
绝后是一种方式，而钥匙则是因这种方式而出现，也就是说谁活到最后，谁就是钥匙。
这娃娃从理论上可以活到最后，毕竟是长生，但娃娃不一定想活到最后就是了。
所以娃娃是钥匙，但钥匙不一定是这个娃娃，这把幽冥的钥匙，属于整体的作为，毕竟绝后非一人所能及，既有整体的钥匙，那当然也有个体的钥匙，而个体的钥匙...嗯...孤魂。
这一如在幽冥活着的每一个家伙，起初它们都是孤魂，那么能放下一切吗？
嗯...放不下。
放不下，自然也成不了孤魂。
那么能拾取一切吗？同样也不太行，毕竟有很多讨厌的混蛋。
个体的钥匙可以分为两把，一把是放下，一把是拾取。
孤魂了无牵挂，是放下，是绝情，更是欲望。
拾取牵绊随身，那一根根线呀，有仇，有怨，有恨，全拾取？恶心。为了不是那么恶心，则是公正一些。
要我们来说，欲望更为容易，放下更为简单。
至于公正...那得知道什么是公正，才能公正不是，作为个体的钥匙，不是对待别人公正，而是对待自己公正。
得记仇，得记恨，得记怨...记住不是为了别的，而是为了一笔勾销，这同样是放下，只不过这个放是忘。
一个绝是轻，以欲为重。
一个忘是薄，以记为本。
不然谁还真能无情，真能无私？纯扯蛋。个体的钥匙难度可没有那么高。
一个是避重就轻，一个是厚此薄彼。
零散的钥匙就不算了，整体的钥匙有四把了，绝后说难也不难，说高也不高，对于整体来说，这难度是不高的，不过对于个体来说，这难度有些高。
整体上难度不高，那是因为难做易成。
个体上是不难做，但对比整体是不是难度太高了？是。所以对于个体而言，是难成易知，也就是说知道就行。
一个是难做易成，一个是难成易知，这样难度上是不是一样的了？嘻嘻。
不过个体是有媲美整体的机会的，比如说难成的事给干成了，这就很简直离谱。
于整体是看谁是那个娃娃。
于个体是看谁是那具尸体。
至于整体的钥匙有什么用...我们说过很多次，在死亡面前谈死，是个笑话。
谁要是那个娃娃，最为简单的功能就是复生，若身处于幽冥，谁死了？谁都活着。全都在幽冥，惊不惊喜，意不意外？钥匙的作用：一如既往。
个体的钥匙则有不同，幽冥可以不是一如既往的，虽说很难成，但可以半途而废不是，这是改变。
这就要看尸体怎么干了，在一如既往的情况下干什么，反正我们是不记得那么多，也不是那么孤注一掷，算算的话，我们这钥匙是个残废。
零散的钥匙稍微知道些就行了，多收集收集整体的。
四把了，下一把！生命。
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