十五轮回周

灵异大猫

首页 >> 十五轮回周 >> 十五轮回周最新章节(目录)
大家在看鸿蒙刀帝决战梦灵师洪荒:阐教?我当独断万古!高武大秦:我成皇宫霸主尸王争夺战独断万古,从荒古杀出来的人皇!锦绣农女种田忙杨若晴骆风棠仙子别发癫,我能修复万物天师下山,红白席上她站岗君逍遥全文免费阅读正版
十五轮回周 灵异大猫 - 十五轮回周全文阅读 - 十五轮回周txt下载 - 十五轮回周最新章节 - 好看的玄幻魔法小说

第518章 母仪天下

上一章目录下一章阅读记录

传说六亲不认,想要认全还真不是一件简单的事。

这东东好像曾经聊过,但不太完整,不过现在也未必完整顶多是多了一些。

论资排辈,娘娘自然是六亲的老大。

往远了说,一个娘就是一团虚无,一个娃娃不停的怼着虚无吸吸吸。

往近了说,这个娘就是蕴育出娃娃的那一个。

无娘养育,至于教导...别想。一团虚无教个屁,无私的家伙,或者说根本不知道所谓的私究竟是什么,因它们是无。

这是第一亲:无亲。

第二亲则是己,自己。

无亲蕴育出的第一个娃娃,或者说生灵本身就是六亲之一,换句话说:六亲无己。

一个是无,这个东东没有办法形容,而无后的第一个谁,则是己,或者说我。

这是第二亲:单亲。

形单影只,举目无亲。

若单亲又养育了一个娃娃,才有所谓的娘,三亲娘,而这时初生的娃娃还属于单亲吗?不是了。它属于亲属,有一个娘还单个屁。

这是第四亲:亲属。

若这个娃娃属于亲属,那己亲跑哪去了?嘻嘻。

六亲无己,视为两亲,一娘一属,又是两亲。

无、己、娘、属,六亲之四,但这个四并不完整。

属是己,单它又不是己,没有彻底的区别开。

所以呗,这个娘会又养育一个娃娃,亲属成了一对,这样的话,六亲无己名副其实了,可亲属要是一对,四亲又不完整了,而其中的不完整在于先后之间的若差。

一对亲属,两个娃娃是同时初生的吗?不是。

有些事,是有顺序的,有一才有二不是?

但是吧,很遥远的时候,并没有这样的次序,就像那个时候并没有六亲这样的鬼玩意。

谁弄出来的?谁定的下顺序?

六神呗。

今返古,平定无序之乱,不过其中有不少的纠纷,各有争执,当然这个不重要,给远古的六亲排排序就可以了。

四亲具备差别,为了抹平这样的落差,则需要成个家。

让这个娘成为一座家,拉平其中的差距,这样的话,一对亲属也成了所谓的双亲。

那么不完整的亲属是两个,而双亲又是两个,这是几?四个。

在加上一个娘,一座家,一个无,一个己。

是不是出现了八个鬼玩意?哈哈。

这是纠纷。

神定六亲,而后改之。

若正常来讲,那无、己、娘、属、在加上双亲视为六,不过双亲的成分有些复杂,比如说需要一个家。

娘成家,而属结亲,这样的话,没有了娘,也没有属,六亲去四,只剩双亲。

一亲无缘分,一亲同根生。

这样的六亲很遥远,可以说是启源之一,但就是比较无聊,相比于这等遥远的事物,近在眼前的反而更为有趣,这是什么呢?嘻嘻。

寻亲记。

近在眼前的六亲需要寻,有时生养的亲娘未必就是六亲之一,而是冒名顶替的,有名而无实。

如果说简单的生一个娃娃,就是六亲,那未免也太简单了,所以大多数的娘娘都是虚名,可要是本身是无知的,这个虚名可挂不上,是以举目无亲。

若举目无亲,则自己是第一亲,剩下的就需要寻的,要自己也是无知的,那就是六亲不认。

六亲不认,孤苦无依,不过六亲不认这回事少有。

因娃娃会认亲。

就算养育这个娃娃的娘,不知道六亲这回事,可当娃娃认亲了,这个娘则挂上了虚名,哪怕娃娃是无知的,娘娘也是无知的,但因认亲而存在。

当然,不排除有些娘,生育一个娃娃后就丢了情况,那这个娃娃懵懂无知的娃娃就是孤苦无依的状态了,而这样的娃娃往往看谁都是亲近的。

若收养,或者遇到这个娃娃的谁没有自知,那认的是一份亲近,无亲的状态。

虚名容易挂,但又不易挂。

首先便是要有自知之明,要是没有,这样的认亲是无亲。

娃娃认无亲,那收养这样娃娃的谁,离六亲的谁更近,则会偏向六亲之一。

本来不是娘,但由于娃娃的亲近,又由于自身和娘更近一些,导致自身的路途往娘上门便宜,这是不知不觉的影响。

算下来的话,娘是最为容易出现的。

至于爹...哈哈。靠别站。爹是很多的,别名野爹。

如娘娘生个娃,那在这个娃娃的视角和娘差不多大的都是爹。

而且...

近亲虽说有些,但有些东西也复杂的要命,一一掰清楚,那是没完没了。

简单些,省略些,不在论形成的过程了,可娃娃的初生有两种状态。

其一:娘。

一个娘蕴育一个娃娃,与其他无关。

其二:爹。

这个娃娃是共同蕴育的,血脉交融。

如一万个生灵,利用自身的血脉,蕴育出一个娃娃,那这一万个家伙就是爹。

一个是一,一个是多。

少有少的好,一个字贵,多有多的妙,一个字富。

是一个娘养一个娃娃简单,还是一万个爹养一个娃娃轻松?前者昂贵,后者富余。

之所以简单,是因这个娃娃只需要养。

对于娘而言,养大便是成功,不负责教什么,而对于一万个爹来说,养大是问题吗?不是。一天吃一个爹,能吃一万天好吧,今天是这家的,那另外的爹干点啥?这是教,也是育。

娘养爹育。

不同的两种娃娃。

一个呆呆的,一个笨笨的,一个言听计从,一个拐弯抹角。

先聊聊亲娘好了,一般来说她只能负责养大,娃娃长成什么样,作为娘的并不关心,一味的喂养,不教任何东西,不过娃娃自己可以看,可以学,可以听,这样的娘,除了喂养之外,不会做多余的事。

娃娃会对娘娘言听计从,因她们基本不会对娃娃说什么,要是娃娃跟谁跑了,她们也不关心,大不了就再生一个。

不过有谁会拐跑这样的娘娘养的娃娃吗?没有。那是很恐怖的。

娘娘是昂贵的,谁将昂贵的事物拐跑了,代表轻贱。

谁是轻?娃娃呗。

跑跑自己跑了,离家出走,那是轻。

要是跟谁跑了,则是薄,而拐跑的那一个则是贱,没有谁会在意一个贱民,它会成为任人踩踏的草芥。

这不是什么诅咒,而是规律,如娘娘一味的只是喂养,不做多余的事,便是遵照规律的行为,而要是谁触犯了这样的规律,那就是下贱了。

和一个注定下贱的家伙计较,那是作贱自己。

所以呗,娃娃跑了,娘娘不关心,更不关心是谁拐跑的。

那么娃娃会存在离家出走的情况,又存在意外的拐跑吗?嘻嘻。除非是世风日下。

当娃娃出现被拐跑的情况,意味着世界是恶劣的,或者说有些东西丧失了,但要紧吗?不要紧。

能拐跑一个,还能拐跑一万个不成?通通受贬。

拐跑的娃娃命薄,而这份薄命,会拼掉更多的负面,薄命的娃娃可是很凶的,那一个个的都是狂妄之徒,这样薄命从实用的角度讲,是用来遮盖尸骨的。

红颜薄命遮羞布。

是不是很有意思?

每一个娃娃都是一块遮羞布,前提是跑了,若不是世风日下,娃娃顶多是离家出走。

今天离开,明天回来,每一次离开的时间更久,更远,直至一去不回。

若世盛,这样的娃娃会回来的,哪怕回来的是一份骸骨。

其中的区别是临死之前回来,还是死后回来。

这取决于世态。

若世态炎凉,回来的则是尸骨,回来吃最后一口返,以类似于灵魂的姿态,这是世态不太好。

这时娘娘说话了:把你的尸骨带回来。

是这样说的吧。嗯。

能带回来吗?那是前途渺茫。

不一定能回来,死在外面了不是,而娘娘本质上也没有奢望娃娃能回来自己的尸骨,但这却是一个过程。

吃完最后一口饭有气力了,若前途渺茫,是不是可以清扫一些障碍?是。

不说有仇报仇,有怨抱怨,而是清扫冥冥中的障碍,从而影响什么,重新铭刻什么。

扭转风气。

若是能带回来了,或许娘娘会多说一些话,比如...生不逢时。

其实对于这等娘娘而言,复活一个娃娃轻而易举,但她们的目的是不同的,这并非冷血,而是做一些更有意义的事。

一个生灵重要,还是一万个生灵重要?后者。

娘娘是养娃娃,但可能并不在乎这一个,而是在乎那一万,不过有些事,是可以双全齐美的。

当娃娃带回了自己的尸骨,可以制造一具棺材不是。

若能带回自己的尸骨,娘娘会制造出一具棺材,即生不逢日,以尸骨为棺,以待来日。

一也要,万也要。

期间或许要死很多很多的娃娃,但要紧吗?不要紧,当成时,一切安好。

当世界蒸蒸日上,娃娃能带回自己的尸骨了,当世界更胜往昔,娃娃能在临死之前回来。

娘:这幅棺材是给你准备的,躺进去吧,或许你有很多疑问,但今后你会明白的,而这具棺材里,记载了其中一部分答案。

本来娃娃临死之前回来,是会瞑目的,这下好了,带着众多疑问死进了棺材,那是死不瞑目。

娘娘表示又有话说了:难道让娃娃送死?它还那么小。

额...对于娘娘来说,的确很小。

这么小就离家出走,太早了,早夭了,太急了,毛毛躁躁的,但可以预见的是,某些事物出现了,因娃娃可以在临死之前回来了。

它带回来的是预示,预示师尊的出现。

什么才是师尊,这样的路途又有多远,问号。

能带回自己的尸骨,而不能在临死之前回来,这是有些事物还没出现,比如师尊。

没有师尊这回事,去哪拜师?别想。

当有一个娃娃,能在临死之前回来,代表师尊那鬼玩意出现了。

如果说娘是六亲之一,那么师同样也是,拜正经的师,可不好拜,前途坎坷。

若不是前途坎坷,娃娃不用躺进棺材,而是会蹦出来一个师尊,起死回生,这是收徒,而收徒和拜师是两码事。

反正师尊这东西,不乐意谁拜师,更不乐意收徒。

因每一个师尊收的徒,都是高徒。

名师出高徒,意味着这个徒弟比师尊更强,别以为这对于师尊来说是什么好事,如果这份更强是不可超越的呢?

每一个徒弟,对于师尊来说,都是一种障碍,这个徒弟不走了,意味着自己不得寸进,只有哪一天等这个高徒嗝屁了,自己才能走走,不然就是一辈子原地踏步,而且就算这个高徒嗝屁了,还留下了阻碍好吧。

重重险阻,高山止仰。

所以呗,不乐意收徒,谁都不喜欢收一座山压在自己的头顶上,而且山崩了,还有碎石,要是这个徒弟不省心,山崩直接把自己给砸死了,那死的太冤枉了。

名师是出高徒,但名师从不收徒。

除非...这个名师是谁养出来的,比如爹。那可能会收些高徒,当一个又一个爹的父亲,自己没法教爹,但可以让徒弟来教不是。

虽说徒弟是一座山,可能会出现山崩的情况,但有一万个爹抗不是,算是教训,而且这些爹也不是什么省心的货色,山就算不崩,也会被移开,一个个爹合力移开。

这一类师尊,只会收一个徒弟,关门弟子。

试想亿万世生,争抢一个师尊,谁能那么幸运?额...作为徒弟那是想争想抢的资格都没有,全看背后的靠山有多硬,是不是足够强势。

这样收了一个徒弟,不至于惹来一群家伙来拜师,而拜师就是另一重意思,这个代表比收徒更轻微。

简单来说,就是一个徒弟能做到打败师尊就行,徒弟能败师,师也能败徒,这可比收徒好太多了。

虽说拜师的过程各有不同,但能做到拜师的哪个是善茬?

收谁都不好。

除非趁早,要么干脆不收了。

比如一个师尊出现了,这时还没有所谓的娘,趁早收一个结束,我生你未生,怪不得我。

如娘娘养第一个娃娃,而第一个娃娃就能临死之前回来,这代表什么来着?额...代表师尊早已出世,而且已经收过徒了。

一句话:生不逢时,为娘生晚了,我儿命苦。

要是还未收徒,则是以亡魂的状态回来,顺便带回自己的尸骨。

这是恰逢齐会,这时娘娘会立马在养一个娃娃,拜帖已送,恭候大驾。

一副棺材,即是拜帖。

要是不收我儿,嘿嘿。送你一副棺材。

要是收了,同样送棺材,不过这副是养魂棺,徒弟成高徒了,可以躺进棺材里,避免山崩碎石,可保无恙,高徒亡时,则会开棺,而棺材本身就是一个娃娃,当这个师尊开棺蹦出来了,里面还有一具尸体。

届时把高徒的尸骨放进去,棺材会慢慢的融化,成一体双魂,往后亦不用你管了,而且它们也出师了不是吗?

师尊:额...

娘娘:你可以想尽办法整死你那所谓的高徒,来个师徒决裂。

师尊:这...谨遵娘娘口寓。

娘娘:咳咳!!!

作为师尊,收徒喜欢收周全的不是,比如善好后的,这样可以省去不少的麻烦,要是连自家娃娃都不操心,凭啥登门拜访?

要是娃娃命苦,就是另当别论了。

如一个师尊,收过了徒,这个娃娃临死之前回来了,带着去拜师?去哪里拜?师门关了。

这也是要带回自己的尸骨的原因,前去带回尸骨,亦是拜师的路途,怎么谁知道这个师在哪个角落里窝着,而要是直接临死之前回来,嗯...拜师无门。

虽说拜师无门,但可无师自通。

这是学生,亦是学问。

娘娘:要死了?

学生:嗯。

娘娘:想死吗?

学生:不想。

娘娘:上学可以不死。

学生:怎么上?

娘娘:死后学不死之术,起死回生。

学生:向谁学?

娘娘:幽冥。

学生:要是没有幽冥呢?

娘娘:你说死亡会死吗?

学生:不会。

娘娘:若无幽冥,你即是死亡。

学生:可以学别的吗?

娘娘:可以。

学生:比如...

娘娘:学生。

学生:向谁学?

娘娘:为娘。

学生:什么都可以学?

娘娘:什么都可以。但学生无用,因你要死了,死了学会的还有用吗?没用。但你死了,你学会的,别人可以学你,而那些学你的,是你的学生。

学生:意思是我学会的东西,当我死了之后,别人能够学以致用?

娘娘:嗯...这是无师自通,你死了之后,你的学生可以领悟到你学会的东西。

学生:这样做是为什么?

娘娘:重开师门。

学生:我是师?

娘娘:你是无师。

学生:能全都要吗?

娘娘:事物是循序渐进的,若全都要,最好的也会带来最坏的,所以要做出选择,明明可以全都要,但却做了选择,这是优。

学生:你想要我学什么?

娘娘:起死回生是我的私心,你可以选无师自通。

学生:我选死亡。

娘娘:嗯...

选择什么并不重要,重要的是选择,因无论怎么选,都可以顺理成章。

娘娘:我儿命苦,竟做出了选择,择日为娘带你报仇雪恨,欺师灭祖。

师师表示:......我...招谁惹谁了?

其实还有另一种选择,那就是娘娘带着去拜师,虽说拜师无门,但这门是可以开的,无师自通是自开,而除此之外还有徇私枉法。

若娃娃做出了选择,而娘娘可以置换这个选择。

如娃娃选择了死亡,当娘娘置换则是替死,而娘娘做过选择吗?么有。可以是逆转置换。这是娃娃替我做出的选择,但这个选择不是我做的,当逆转之后,则是徇私枉法了。

如娃娃选择当一个学生,那逆转之后,娘娘可以带着娃娃去拜师,代价则是娘娘的一身本事没有了,而好处...如师尊倾囊相授,那学生可以保证全部学会。

要是不逆转,而是学娘娘的,学了有用吗?无用。学会了,可要是死了就是白扯。

虽说这样是让天下生灵,成为学子,但其中的难度可想而知。

一身本事供天下生灵去学,但每一个能学多少?又能领悟多少?一点点。可相应的,这个娃娃可以成为所谓的无上师。

天下皆为学子,而这个娃娃即是无上师又是学生,即是教天下,也是学天下,如每一个生灵只能学一点点,那这一点点就是媒介,这个娃娃可以从天下生灵当中学更多,这是所谓的上学,亦是学生。

至于学到什么时候算结束...学至无用。

如这个娃娃从娘娘那学到了一个术法,这个术法叫起死回生,而天下学子会因这个娃娃的死亡,领悟到起死回生的一点点,而当世间在无起死回生之术时,即学成归来。

一术教天下,不学无术时,即学所有成,而学成时,那是天下师,不过天下师不是那么好当的。

一术分天下,每一个生灵能分到多少?很少。而这很少的东西,生灵在意吗?不在意。

若生灵不学则是无术,复活?别想。而且想要复活是需要条件的,比如有谁学会了完整的起死回生之术。

娘娘可以教会自己的娃娃,但不代表能教会别人,教这个东西不是由她来,而是师授。

娘的授,本质上是养,养最后一次,吃下什么,学会什么,而这个娃娃吃下什么,也代表娘娘丧失什么。

这是喂养食生,这也是要做出选择的原因。

娘会的东西就那么多,少一点没一点,学娘所有,意味着...娘没了。而要是学娘所有,则是继承,继承当下一位娘,而且想能继承就能继承的?呵呵。首先这娃娃得合格,不是个白痴。

离家的娃娃可以获得最大的好处,就是回来继承娘的所有,而有些时候娃娃得以瞑目,这对于娘来说是一件好事。

娃娃瞑目了,娘娘的本事又大了,可这样是不是太残忍了?

所以...问问呗。

娃娃临死之前回来了,娘娘是可以不说话的,而说不说话取决于这个娃娃究竟是怎样的。

是常回来看看,还是死期将至在回来。

常回来瞅瞅,外面就这么好玩吗?

死期将至才回来,外面的东西很重要吗?死到临头才回来。

要是定期回来...嘿嘿。你在期盼什么?

要是回来不走了,在等天上掉馅饼吗?行吧。长这么大,为娘还没有吃上一口热乎饭,尝个新鲜,瞅瞅手艺,这饭要是做多了,这是转行当厨师了?也算是一门手艺,长大了不少。

要是当娘的还没有活腻歪,无论怎样做,都别想继承遗产。

有些事物是需要继承的,但也少有谁可以继承全部,这就像不会有谁把宝贝压在一个生灵身上一样,若能继承全部,需要继承吗?不需要。

如一位娘可以把这个位置传给下一任家伙,但下一个家伙如果自己给力则不用继承,要是不给力,则只能继承一部分,而且还需要所谓的资格。

若没有资格,宁可丧失,额...丧失有些过分,而是分散,分散了意味着没有娘这个玩意了,而有这个资格的可以继承一部分位置。

至于说为什么需要继承,需要传承,需要资格...啧啧。

当一个生灵与世共荣,要是这样的家伙要是挂了,世界是会形成天灾的。

利世者,本是行善作恶,可有些利世者,行善并没有作恶。

举了例子。

如娘娘是利世的家伙,曾有利世之功,而它们的任何作为,都可以代表作恶,如两个家伙在掐架,娘干涉了,让它们不在掐架,一时利好,但它们在掐起来时,则是生死相薄。

利世,可以作恶,但有些事,却不能做。

那怎么的恶能做?

比如生灵讨厌杀戮,那利世则可以掀起杀戮,更可以杀善。

如大家都认为这个家伙是好人,我却偏要将这个家伙给杀了,这是明晃晃的作恶。

有利皆有弊,而这样的弊我做了之后,则没有弊了,这是利世作弊,消除隐患。

至少自己作的弊,可以承受,而不会无端端的滋养,不知道是什么。

如利世的家伙劝架,那就是一时利好,而后患无穷,因它们本身是利世者,而这即是作恶。

自己更加利好了,更加得心应手了,但世道慢慢的变坏了,变得更加恶劣了。

这是两种不同的应该方式作弊与作恶。

相比于作弊,作恶自然更多。

至于为什么...

利世作弊了,还存在利世之功吗?相互抵消了,以利消弊,做的是无用功,这样像是置换。

如生灵更为喜欢财富,利世带来的财富,因是世生渴求的。

但不喜欢什么?这就可以选了。

比如不喜欢杀戮,不喜欢战争,不喜欢抢掠,那么哪个更为不喜?比如是战争,比如是杀戮,而抢掠只是稍微不喜,那自己可以抢掠不是吗?这是以小换大。

挑弊小的做,而换利益更大的东西。

这是德,功德的德。

小和大之间其中是有差距的不是吗?而这些差距则是所有生灵的德,它们得到了其中的差距,但对于利世的家伙而言,有得到什么吗?没有。

无德。

德不在己,这些差距,生灵会给利世的家伙吗?若不给,即是无德。也因这样的差距不是自己造成的,但因为这样,功德才足够的多。

比如仅仅是自己喜欢财富,不太喜欢抢掠,其中的差距是很小的,而干自己不喜欢的事,啧啧...自己不喜欢抢掠偏偏要这么干,这就不算作弊了,而是失败,不仅财富要丢,自己也要完蛋。

财富仍旧存在,但丢失了,而自己还要为这份不喜而背锅,如干自身不喜的事,是会厌恶自己的,而失利几乎是必然。

虽说自己厌恶自己,但丢了财富,别人不会厌恶自己不是吗?

这是失利,也是失败,败给自己。

所以有些事,怎么干是很有讲究的,如自己喜欢杀戮,但别人不喜欢,这个可以干,可自己又喜欢财富不是,单纯的个体,财富在谁的手上?自己。

自己干别人不喜的事,而财富又在自己手上,其中存在差距吗?不存在。

要是是自己不喜欢财富,而别人喜欢,自己喜欢杀戮,而别人不喜欢,那么获取财富给予生灵,而自身转换抢掠,差距形成。毕竟相比于抢掠,自己更喜欢杀戮,而别人更喜欢财富。

这同样也是作弊,但其中的置换更为严谨和精细,而且很小。

当论到整体时,其中选择的就很多很大了。

如在世界层面上,大体上都喜欢财富,大体上都不喜欢杀戮。

自己喜不喜欢财富重要吗?不重要。

就算是自己不喜欢财富,但由于大体上是喜欢的,所以这样的不喜将在整体上划入喜欢的范畴,届时便是带来财富,制造杀戮,而这是等价的,其中没有差距,因大体更加厌恶杀戮。

所以呗,可以挑次一点的,比如抢掠。

财富更重,抢掠更轻,差距形成,其中的差距可不止轻重,还有数量和大小。

在说了,坐大之后可以挑自己喜欢的不是?自己可以喜欢财富,至于抢掠、杀戮、战争、穷苦、疼痛、这些都是选择,挑一个自己喜欢的干,不过要是等价置换,虽说大体上没有差距,但自己这边没有差距?有的。

若完全的等价,即是制造公平。

如生灵得到了财富,但也因战争而丧失,这是等价,而自己这边要是抹平了差距,则是平等,生灵并没有得到财富,而自己这边得到了公平,即掌握了财富,又掌握了战争。

这是不是很有意思?哈哈。

届时自己可以放出财富,而财富注定会带来战争,不过要是自己平息了战争呢?

战争同样在自己的手上,放出财富的同时,意味着掀起战争,但自己掌握战争的全部,流失一小部分战争能打的过吗?

若战争与战争之间相互对耗,那留下来的则是全部的财富,这是平衡的玩法,以一步步的制肘把战争给榨干,不过这回事是玩火。

放出财富,流失战争,掀起争斗。

一旦要是战败,那结果...啧啧。

比如放出的财富多了,导致战争的天平失衡了,不能形成完美的同归余尽,那可真是大败亏输了,而自己要是输了,啧啧...战争本来是很小的,但自己输了不是吗?届时财富可以滋养战争,掀起更加的规模。

直至战争掠夺完全部的财富,只剩战争的存在,而自己输掉了一生,意味着生灵同样可以滋养战争,最终覆灭在战争的铁蹄下。

一生输即是天下输。

若天下别无他物,那是死定了,不过生输,顶多是灭生,并非输不起,要是世间舍财富之外别无他物,全部输给战争又怎样?丢了财富,输了一生,但却赢了战争。

战争灭不了世,输生赢世。

直接认输,任由宰割,反正除了财富之外什么都没有不是,那下一世,可以有战争!它属于世界,因为它赢了,一生认输了。

不过这回事同样很难办到。

本来是一个人的事,变成了全部人的事。

一个人认输了,全部生灵都会认输吗?它们可能不会。若不会,即丢了财富,也败给了战争,这是大败亏输,不然怎么说这是玩火呢?哈哈。

平衡是讲究分寸的。

输易赢难。

一个人赢难,全输更难,正常是这样的,不过对于我们来说嘛...嘻嘻。全输更为简单。

来生即是今世,只要能掀起战争,即是赢,当然我们也有我们的难度,这个难便是创造财富,掀起战争,难在一个名正言顺的理由,不过我们需要的,不代表是世生需要的,创造财富易,但归己难。

其实就算再难,一步步的解开也不是什么事,但又会扯远了。

回归正题。

有些家伙的死,或者说凋零,那是牵连很多的,所以对于继承那是非常的严谨,就算是具备继承的资格...那不仅会慎重的考虑,更有考验的存在。

它们可以传承,但可以不存在继承。

如师,如娘,少有下一任,非亲不传,非故不传,非具不传。

若非具备资格,若非亲生,若非故旧,别想继承这回事,它们的传承是分散的,如一师散百艺,如一娘养百子。

总结一句话:它们在还命于天。

不然它们要是凋零了,对于世界是浩劫,要是它们离世了,对于世界是枯萎,要是它们作点什么,即是风向的转变。

不能死,不能灭,更不能随便的做什么,从一而终,这是它们的位置,在世界的位置。

若是轻易的传出了这个位置,那对其他生灵也太不公道了,位置完全内定了,不能忍。那这个位置还能坐稳吗?哈哈。

坐不稳的位置是会被掀翻的。

如师位置被掀翻,世间在没有所谓的师,皆是虚名,而名而无实,前途艰辛,在想重开师门,那和做梦差不多。

若步步坎坷,步步艰辛,这样的位置谁乐意坐?没有。

届时就是推,推上去勉强坐,若还寻私,则是逼。

若想名正言顺的继承,需要完成一系列的条件。

非亲、非故、非具、非弱、非明、非要,非留,非成。

非亲不传,非故不交,非具不继,非弱不承,非明不问,非要不给,非留不遗,非成勿扰,绝无仅有,只此唯一。

若能做到这一系列的条件,本身就是名正言顺的下一位,而自己只不过是站了这个位置,才让这样的家伙上不来,所以是时候退位了,交给下一任继承者,但它们什么都继承不到,因留给它们的是空空的位置。

当还命于天时,一生归己。

比如这个师的位置传给谁的,但本事都归自己所有,而是自己用这些本事干点什么,谁也管不着了。

解脱了。

所以说,一些家伙巴不得有谁来继承,但很可惜很多时候都是绝无仅有,只此唯一。

至于为什么...比如世界太小了,容不下。

如一位师,掌握了很强的力量,世界可以容纳下它们的摧残吗?嗯?有生灵是它们的一合之敌吗?

坐上这个位,代表世界不是很小,至少世界能容,能容得下这样家伙的摧残,但仅仅是世界,这并不代表它们自己能容的下自己,若生灵之中没有它们的一合之敌,即是自己容不下自己。

灭生等同于灭己,灭不了自己,才能肆意妄为。

当出现一位继承者,意味世生在某些层面上与它们旗鼓相当了,若是这个继承者能上位,那更是可以战而胜之,不过这是以整体来计算的。

齐心合力,可以战而胜之,寡不敌众,但世生真能齐心合力吗?嘿嘿。

可能。

只是说有可能。

所以呗,退位让贤,杜绝这份可能。

败我?绝对不可能。这家伙提早上位了好吧。所以世生虽说迟早能败师,但绝不是现在,而是未来,而师至今不败,未逢敌手。

不过继承是需要满足一系列条件的,谁知道条件有多少?问号。

要是自己让位,这个家伙不合格怎么办?自己岂不是闯祸了?不能忍。

所以是硬等,等这个家伙顺理成章的把自己掀翻,可这还是以退为进吗?不是了。

未来那档事,那是弄清楚了一系列条件之后的后话。

坚定不移的霸占一个位置,自己当在这个位置的前面,要是谁能越过阻挡摸到这个位置即算合格,而其中不会有任何放水的行为。

当然,不排除有某些傻缺,坚定不移的就是要干死当在位置前面的家伙。

师师:摸到了就是你的,为什么一定要干死我?你它丫脑子是不是有病?

叽叽:不!这样...位置才能坐稳,才能屹立不倒。

师师:......你应该尊重一下为师的意愿,而不是占着理不放,非要败师。

扎扎:娘说择日带我欺师灭祖,虽说她没带,但我听娘的。

师师:......那是她口不折言,这回事你别当真,不然它又会说我儿命苦了,你也不想那么苦命对吧,不然....知道什么是绝无仅有吗?

娘娘:若我支持,它可以是只此唯一,它是绝,你是无,同归余尽,它是余,你是尽。我带它了,哪怕只是口头上的支持。

师师:你们这是欺师!!!

娘娘:我儿命苦,来世不要在拒绝本娘娘。

师师:......啧啧。你这是想当我娘丫。

娘娘:不。我想看看,当你成为我儿时,你会不会灭师。

师师:它灭了我,我灭了它,不是应该的吗?

娘娘:是吗?若你是师,你会手下留情的。是吧。师祖。

师师:那这可真是欺师灭祖,不过...为什么?

娘娘:我说过带我儿报仇雪恨!

师师:真是这样吗?怕不是为了仇家吧。不过娘娘真的要赌命吗?要是你的孩儿不具备继承的条件,就算有你的支持,倒下的也不是我。

娘娘:我儿命苦...但可含笑九泉。

师师:何必呢?这样娘娘可要成为下一位了。娘娘会欺师灭祖,作为师师的我,也是会大义灭亲的。

娘娘:那仇家的出现,名正言顺,我们结仇了不是吗?

师师:这样的方式可太不好,娘娘难道就不考虑一下结亲吗?难道就不肯放下一些身为娘娘的颜面吗?

娘娘:我儿远游时,你在哪?

师师:世间并非只有娘娘一位。

娘娘:其实...我在很久很久之前就想领教一番了。

师师:天下学生皆为我辈,娘娘想要领教,得要亲自来,这娃娃还没有那个资格面对师徒全部,若非我所愿,娘娘怕是要扫兴了,这可怜的娃娃怕又要尸骨未寒了。

娘娘:我儿命苦...应含笑九泉。

师师:......

娘娘:儿丫,你本可以打败它的,但由于它们师徒齐上阵,所以愿赌服输,不过你有一次又一次的机会,你会有兄弟姐妹的,它们将带着你的尸骨卷土重来,若这一师,不足以令你含笑九泉,不足以令你瞑目,它妄为人师。来!我儿,来拜见你的师尊。你将来要面对的是它们师徒。

若你们有一天能打败它们师徒,为娘的位置给你们,你们会像娘一个养育一个又一个娃娃。

若你们尸骨未寒,世间会多出一个仇家,这也是你们师尊的无能。

若你们含笑九泉,世会多出一个亲家,那是你们曾经瞑目的兄弟姐妹。

来!拜师!

叽叽:师尊在上,徒儿败见师尊!

师师:我能不收吗?

娘娘:你说呢?

师师:传说一日为师终身为父,果然是名不虚传,只不过...小娃娃,将来你瞑目了,难道不想当娘的娃娃了?而是当父的?

叽叽:若师尊能令我瞑目,认贼作父又有何方。

师师:话不能这么说,能令你们瞑目,我才能当你们的父亲,要是瞑目不了,那就是仇家,这也是你们娘娘的赌局,在这个赌局之中,我可能会消亡,但你们娘娘也是同样的,就算是这样,你还愿意参与这样的赌局吗?不为自己考虑,也为你们的娘娘考虑一下不是。

叽叽:孩儿愚钝,请师尊赐教。

师师:你们娘娘会以身作则,你做出的选择是娘娘的,她可以以身作则的完成替换,但也可以不换,所以你的选择不是她的,而你替娘娘做出的选择,更是自以为是,所以你需要学会兼顾,在兼顾娘娘的同时,顺带提携自己。

这是长大。

娘养一子,选劣择优。

若你选劣,而择优,娘娘要是转换,你即是优,她则是劣,所以转换不了,只能认同。

若娘劣,养出来的子嗣,要是优秀的,而这对于子嗣而言是负担。

娘劣养优,这是亏,若你们有损,娘娘在日益亏损之下,娘娘会养不起娃娃的,负担重了,所以娘娘只能认同。

明白?

叽叽:懂了一点,但没有例子。

师师:如你替娘着想,拒绝这个赌局,但偏偏你娘要参与这个赌局,那么你同样要赌,而这份赌不在是面对我们师徒,而是越过我,摸到师的位子,这是你的赌局,但你不一定能摸到,而你娘也会参与其中。

因一次摸不到,你娘会养下一个娃娃,以次充好,直至能摸到为止,而这就像是与时间竞赛一般,你们得赶在你师兄前面,也就是我收的那个关门弟子。

若你的师兄继承了师位,你们没有挑战的资格了,因他是你们的师兄,额...或者说你们是他的师兄,因你们消亡了,而他未死,不过他代表的却是师门。

这个大小的问题,你们可以争。

争生。

你们可以挑战它,赢了就是师兄,但这样的挑战无门师门之位,赢则强,败则弱。

败的是师弟,赢的是师兄。

若敬死,若你们不战,掌门会叫你们一声师兄的。

要是你们本质是劣,没机会赢的,除非你们的娘娘要强,加重自身的负担,而这不是你们可以决定的。

传说母凭子贵,那是因为你们的娘娘要强,而她本身也真的非常强,就连为师亦不得不礼让三分的那种。

一声师兄弟。

一赌父子局。

一礼非赐教。

这并非赐教,你们的娘不会说,因为它是娘,无比尊崇的那一位,但我会说,代替娘说。

若你们今后成为师兄弟,而作为师兄的你们,却安息瞑目了,你们的娘娘真的能母凭子贵吗?

娘娘以身作则,成为了劣,而你们更优了,当这份优势不在了,娘娘会怎样?劣迹斑斑,任由欺辱。

子不孝,师之堕,为师无能,愧对娘娘,为弥过而堕父,你们的娘将成为父的妻,一位贤妻良母,而慈母多败儿,这也成为了娘娘的命数,可要是父严厉施,则父子反目成仇。

慈母多败儿,败儿逆子多弑父,父从师,但父是没法教好娃娃的,因父来自师堕,一师无能,在加上慈母宠溺,教好?那是比登天还难,而它们也是最为需要拜师的那一批。

或者说它们不是拜师,而你们师兄弟收为学生。

父之子,妻之儿,从名义上其实并没有拜师的资格了,若师在,只能收它们为徒,因它们无资格拜师,而若非严父,若非贤妻,老师会收它们的孩子吗?不会。

非严父,不问。

非贤妻,不闻。

父与妻,是它们的位置,可师和娘并非能重新坐上这个位置。

若师堕娘衰,后继无人,它们是退不到这个位置上的,要重新走,有这个资格重新走,但路途未必一帆风顺。

走不到,师堕娘衰,无师无娘,无父无妻,存在师娘这两个位置,才能保证父与妻两个正位的存在,正位之所以是正位,那是因不是出自堕落,若因堕落而成,顶多是顺。

若世顺则位顺,若世难则路苦。

这路自然是顺着好走,要是路上要吃苦,谁乐意吃?能吃苦,不代表乐意吃。

所以作为师门,一般都会问上一句:能吃苦吗?

这么问,不代表就有苦头吃,师门可没有苦头吃,问问而已。

能吃但没有,而以后有了,需要谁吃的时候,能吃的吃,但这玩意没有谁乐意吃,为师也乐意,不过苦要是换了滋味就是另说了。

娘娘有娘娘的本事,而师师也有师师的本事。

这个本事叫啥来着?本末倒置?不太像。

调味?简单朴素,不够装哔。

倒行逆施?有些贴切,就是不太合适,不过反正都是要翻译的。

简单来说:来拜师一个个都会死在为师的手上,因你们要咽下一口气。

能吃苦,能吃什么苦咽下什么气,咽下去了,苦尽甘来,能吃的苦,变成了甜的。

这样往后出现这样的苦了,那是大块朵颐,饮如甘霖,若师门无苦,非苦是悲,这样的情况在于世间并非出现疾苦。

若死是苦,则赐死。

若穷是苦,则赐穷。

要是师门无苦,则赐觉,感同身受。

这取决是世界有!有这样的感觉,有谁感觉到穷是苦,不然师门没有办法赐教的,那么只能以古未鉴。

不过就算是世间有,师门之所以重要,那是因为它是一个清净地。

世间疾苦,不入师门,这也是师门会问能不能吃苦的原因,而师门同样也是世间最大的苦海。

当世间出现疾苦了,即师门入世之日,吃遍世间疾苦。

若返回师门,咽下吃尽的苦头,这也代表着葬身,而入世也代表着出师了,不必在回来,但也可以回来。

不必在回来的原因嘛...生灵吃不惯苦头,死在外面,可以慢慢习惯,而回来的原因...让师门也尝尝鲜,看看所谓的苦头究竟是个什么滋味,而更为重要的原因嘛...则是师门重见天日。

薪薪学子,知道师门在哪吗?不知道。拜师而无门,这部分原因吧...来自吃尽苦头。

不是师门不开,而是都是吃尽了苦头,世间又没有疾苦这回事,需要开吗?不需要开。

当世间具备疾苦了,才是师门重开之日。

带回来的苦头,吃一半留一半,尝一半原汁原味,尝一半甘甜雨露,届时一个个学生可以上学了。

至于如今吃的是什么...那是往事!而你吃下去的是一段母凭子贵的往事。

这是你的拜师礼,非赐教,而是给娘娘的薄面。

不然...嘻嘻。

上学可是要交学费的,更何况是拜师。

若非是娘娘...那一个个拜师的可是厚礼相待。

记住:是相待!

等为师哪天有空了,上门收礼。而这些个登门拜访的...

师师:惹不起,惹不起...学所有成,别学你娘,上来就是父子局,太欺师了!!!不过这样的拜师的含义,正儿八经的硬碰硬,为师是败的那一方,但要是在师门的话,就是另一回事了。

娘娘:要是在师门咋滴?

师师:叽叽丫,你这辈子别指望出师了,这是你们娘娘真能干出来的事。

叽叽:.......

师师:真要在师门和你们娘娘干架,你们娘娘会陨落,但师门也会自闭,师门仍旧存在,但却是关闭的,没有谁可以在拜师,均是无师自通,直至有谁在临师门,成为那个开山祖师爷,但多少祖师爷由于过于嚣张,结果被灭了满门。

欺师灭祖莫不如是,而为师吃下的往事,就是这份欺师灭祖,往事不堪回首,惨不忍睹。

叽叽:......

师师:那么小叽叽,准备好死在为师的手上吗?

叽叽:......我!叽叽!是来挑战的!!!取而代之的!!!

师师:你是娘娘养的第一位娃娃吗?

叽叽:...好像...

师师:若你是,你干不出欺师灭祖的勾当,若你不是,更没戏。

师师:传说母凭子贵,而其中亦有甜头,坏的已经谱写出来,娘衰母弱,贫妻贱妾,根本上的原因是你们不念旧情。额...父是配母的,但母也可以是贫,因父很富,而母亲却一贫如洗。

但要是父母分了,这份富也会分到母的身上,当然那更次就是了,所以呗,贫妻贱妾。

慈母多败儿不是,这不是它们养的娃娃不争气,而是太争气,争强好胜的那一种,败一次小问题,但要是败多了,母弱了,当弱到了极致,也就父母分离,因富的家产要败光了。

那么子是随父,还是随母?

若随父,则是失败,一母成妻,未婚改嫁。

若随母,母凭子贵,它们不在能养娃娃了,这个娃娃便是它们的独生子,若子败亡,则母仪天下,不在为母,贵为贤妻,这位格又降了。

贤妻恭顺,但若不是正位,而是堕落而成,是顺位也就罢了,要是逆位,那是恨不得捏碎,颜面尽失。

母仪天下,顺位贤妻,本应是顺,但要是世道不好,红颜薄命,而之所以命薄,那是因为她们觉的太丢脸了,这就像是一块遮羞布一样,谁揭开了这个面纱,或者被风吹起来了,她们就挂了,无颜以对。

要是世道在坏一点,她们就该不知廉耻了,视为下嫁,不登大雅之堂,只在俗世之中,此生以绝望,而得红颜下嫁者,三生有幸。

本该还命于天,但却流落风尘,纯属被谁灌了迷魂汤,喝醉了,这对于红颜来说是重注,因三生可望,不过可望而不及,如得红颜壁垒,但可及代表能达到,只能说有机会。

若下嫁委身,而三生惜败,红颜不在是红颜,而是贱妾,这样的结果...三生那是万死难辞其咎。万劫不复,永堕轮回。

万劫不复出自一个个身在奇位的,而永堕轮回则是三生自找的,它们也必须要这么做,不然一个个身在其位的可不会善罢甘休的。

万劫不复?太轻了。

红颜未必能看到可及的究竟是什么,而永堕轮回,在红尘中苦苦寻觅,这是那份可及,要不我们也不会说,红颜被谁灌了迷魂汤了,即三生有幸,就应该长相厮守,而不是追逐。

世道败坏,红颜下嫁的本是无望之辈,但得红颜壁肋,它们又觉的自己行了,其中的原因则是红颜是下嫁的,本生无望,但又起了追逐之心,这是命运,本质上和世界没什么太大的关系。

红颜下嫁本是不该,但三生有幸的蝴蝶应有所属,当然其中可能确实有世道败坏的原因在内,命不够薄,有些硬,但要是有些厚,则与败坏无关。

本身薄命,若变厚了,代表世界变好了,但变好的同时也有弊的存在,这份弊应在了红颜脑门上。

一个三生有幸,一个应有所属。

这是良缘,但三生若起了追逐之心,良缘亦会造成恶果。

谁会去破坏这样的良缘?么有。因恶未生。擅加干涉即是作恶,所以不能干涉,哪怕这份良缘中存在隐患,但它本身却是利好的良缘。

若利世,优良太多,需要照料的事物多不胜数,红颜自然是排后的,而这样则会形成照料不周的结果,之所以排后,不是因为红颜浮弱,而是因为她们的命硬更贵,弊端发生在她们身上不太容易,比红颜弱小的事物多了去了。

所以就让红颜硬抗呗,基本上就是这样,而且发生这样的巧合也并不容易,红颜转世,刚好出现利世的情况,简直太巧了,而在这样的巧合之下,就是牺牲谁的问题。

这回事...命运的作用。

若顺,自古红颜多薄命。

若逆,改写红颜命,但其他事物呢?是什么?有得必有失。

红颜薄命,清清楚楚,但其他事物则是比红颜更深的隐患,若看不清,若看的不是足够了,红颜成为了理所应当的牺牲品。

接下来三生万劫不复,迫使永堕轮回进行补救,以此来扭转所谓的命运。

命运的作弄是好事,但要是一味的作弄...嘿嘿。

比如说三生万劫不复,一个硬骨头,就是不堕轮回,那世界可以没有命运这回事,比如永堕轮回,而这个堕的是三生,但本质上是命运,直接关押命运,成为在座之一,想必很多家伙对于命运之座很有兴趣,而这也是所谓的好事,扭亏为盈,但这回事是建立在本身足够的强悍基础上完成的。

巧合的捉弄是存在的,但这是不偏不倚的刚刚好,三生会堕如轮回,但不是永堕,而要是恶意的捉弄...那这股恶意是从哪来的?

冤有头,债有主,扭亏为盈是本事,那么这笔账便要算一算了。

比如退位的干吗去?算账去。而这笔账是怎么个算法,这正常命运捉弄的结果,同样是看本事,看把这个结果推衍到怎样的高度,如红颜和三生在上其位。

若不进行推衍,那就是一个基础。

红颜成为正妻,而三生本无望,可重新追逐,以一生为即止。

这个可以拿回来的基础,顺理成章的东西,至于更多的...

其一:看推衍的结果。

其二:看本事。

如正妻的红颜怎样成为母亲,重新母仪天下。

如母仪天下的妃子,怎样重新成为万金之躯的娘娘,而一生追逐以多久为期,又有几生可以前赴后继,这都可以算。

推衍出更多之后,能不能拿回来就要看本事了,而现成的好处便是命运,至少有等命运的位置有了后继之后才能出发,不然命运是会丢失的,更何况需要命运带路不是?拿回更多靠的是人多势众。

至于怎么拿...那就是另一回事了,看情况。

有些时候的出征,就像是...当苦力。

要是别人连一个基础的份额都没有,打道回府吗?路费是不是得报销?要是路费都拿不出来呢?那简直是...无耻之尤。

出征的路费自己出,但回来的路费一般都是有报销的,比如一座世界的消亡,但损失了一趟路费不是?就为了带回一点土特产?简直不能忍。

血亏。

额...扯远了,回到正题。

母贫子贵的另一面,母仪天下。

喜欢十五轮回周请大家收藏:(m.tcxiaoshuo.com)十五轮回周天才小说更新速度全网最快。

上一章目录下一章存书签
站内强推记忆审判:她不要你们了都重生了,谁还和你纠缠不清诡术复苏九天阴阳鼎反派:你怎么也有系统孕吐娇妻狂掉泪,霸道陆爷宠疯了陆尘李清瑶的小说全文免费阅读无弹窗70后的女人军婚不可等骆风棠杨若晴当女帝穿成十八线小网红,她火了冠军之心凰后请开恩重生穿越未来之超级系统星辰之主快穿:冰冷男主每天被小反派诱撩原神:趁师父青涩忽悠她做老婆!斗罗:我有一本山海经边缘特工八零:锦鲤娇妻逆袭后带崽暴富了
经典收藏吃错药的仙王楼上楼下我在全职法师世界想要稳健发育我在凡人修仙元宇宙世界之三界救援荒野大镖客之西部神枪手废物赘婿被休,诸天圣女疯狂了独守红尘漫步在万界星空温暖的骸骨诡秘:迷雾城绯闻男友是魔尊从剑宗杂役开始签到成为无敌剑仙歌武新纪元斗罗:我的徒儿孝心变质了重返2009傲娇双宝:总裁的神秘宠妻专情首席,前任请稍息毒仙倾城:冷艳帝尊太撩人赵长河洛七全文免费阅读小说
最近更新武道仙境之逆袭飞升穿越异界,国家给我送物资剑修弱?一剑盖压万族天骄修仙:每天抽奖一次诸天无敌,我有最强传功系统疯了吧!他的弟子都成大帝了!一刀归一西游三界:兄弟都是用来坑的我在修仙世界造基地车混沌破魔诀龙语魔龙初临二十年不闻不问,想起我来你哭啥无敌的父亲们时光流派天缘问道破混沌,定洪荒横推武道:从加点开始肉身成圣开局:召唤锦衣卫凌天傲世录逆徒别冲动,我可是你师尊
十五轮回周 灵异大猫 - 十五轮回周txt下载 - 十五轮回周最新章节 - 十五轮回周全文阅读 - 好看的玄幻魔法小说