十五轮回周

灵异大猫

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第501章 纵横乱世

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咒术...变态的咒术...这不是说咒术很厉害,而是它带来的效果。

凡事有利皆有弊。

取利再难,无非是火中取栗,那么弊呢?不管吗?

通常是补。

当盆中利取完,剩下的这个盆就是弊了,这个东西被接到了,从理论上来说是不会恶化的,但只是理论,这个补漏的盆是会腐蚀的,而腐蚀的原因则是生灵逐利。

这份利分为两种。

其一:大。

故名利益。

于利益面前什么都可以让步,因这不仅是满载,更是溢出来了,相应的它会带来严重的弊端,但有关系吗?问题不大。

因利益很大,导致了弊端显而易见,这样的话是不是更为容易补漏?是。

显而易见的弊是最为容易补的,因利益很大,造成了它显而易见,不过要是补不好,完蛋的也很快。

其二:小。

生灵逐利,追逐更多的是大的利益,还是小的?

小!

一步又一步的缓慢成长,在不停得到收益的同时也造成了弊端非常隐晦,这样的弊端并不明显,胜在潜移默化。

如成长的同时,一步又一步的走向更多,却在不知不觉的中变了。

初心不改?嗯?笑话!

节节攀升,逐小利而易变。

一句话:谨小慎微。

微是这样的弊端很微弱,因是小利嘛,所以渺小到不可查的地步,而且由于微弱的缘故,这样的弊端犹如云雾一般,它不仅会被自己吸收,更会被其他的吸收,因小而均摊。

这是小利的优点。

自己带来的弊端,其他人可以帮忙分担,别名连累。

大显而小隐,小利这个东西也是最为擅长改变生态的,有些家伙把这样的玩意叫进化,哈哈!

如一只小老虎,当节节攀升之后,它还是老虎吗?不是了。

它原本的结构,状态,已经改变了,认为自己还是老虎,只不过是它一厢情愿,兴许是爬虫也说不定,不过小小弊端,它那么容易更改生态就是了,它需要漫长的时间来潜移默化。

首先便是把盆给腐蚀掉,补漏的盆装在的是更为严重的弊端,若它被腐蚀了,一个窟窿就出现了。

正常是不会出现一个窟窿的,可要是潜移默化之后就说不定了。

盆盆本就腐蚀的非常严重,但却是均摊性质的腐蚀,而一旦有那么一个家伙被潜移默化了,在盆盆脆弱之际捅上一刀,嗯...玩球。

这是另一种通天,那是捅破天的通。

补漏这东西吧,本是上就是建立一个循环,当这个循环被捅开了,作为利益的享用着,又不在一旁,整个循环里面的家伙都将以堕落的形式进行颠覆,而当弊端彻底解放了,利益带来的收获则会不停的流失。

是吧。

没有弊的支撑,利益能举高高吗?显然不能。

无论是力量,成长,养分,都会随着颠覆而流失的干干净净。

这样的颠覆是最为严重的情况,当事者甚至来不及反应,就得尘归尘,土归土。

一般来说,都是先捅个窟窿,而当窟窿出现之后才会发生颠覆,都它呀出现一个窟窿了,还在外面鬼混,你不死谁死?

之所以会出现一个窟窿,而不是直接颠覆,那是因为这个盆本身就是补漏用的。

小小烛火,顶多是灼烧之后在捅上一个窟窿,而不是直接颠覆,因大小不在一个层次上。

或者说这样的盆里面出来的家伙,都是一个个的。

我它丫,一人享用了全部利益,你它丫的串联家贼里应外合不说,还直接颠覆?是吧。别太不讲道理。

这样的盆盆,有一个算一个,都是属于一步登天的家伙们的,而在一步登天之前,它们会先进行补漏,补漏了才有支撑点,才能一步登天不是。

如我等谱写一些事物,那都得具备由来,来源、过程等等...这样才可以支撑起一个世生。

但这回事可不属于补漏,而是补缺。

先天有缺,弥补而成,世生的确很厉害,但这样的厉害是会随着时间的推移而消弱的。

简单来说,就是在漏。

我们补上了缺,但世生会陷,由于会陷,所以需要给自己制造一个立足之地,不然的话,漏着漏着在厉害也成了软趴趴。

或者说一边漏,一边吸?可以是可以。但会越陷越深,这要是弥足深陷了根本没法补了,只能以盖世的形式补漏,而世界也可以说是那个最大的盆。

这个盆可能会被腐蚀,但并没有容易被捅穿,不过要是天天很多就是例外了。

若是世界给世生提供了支撑点,而世生又是世界的一部分,那么两者之间的关系等同于互补,这样的互补基本上是属于僵持的状态。

世界不会出现恶化,世生也不会出现堕落,甚至还可以修练,一味的趋利,这就是一个非常微妙的平衡,修练的同时亦在盖世,亦在互补,看似成长了,但其实吧,属于一种较为恒定的状态。

特殊!

但僵持的状态,总有一天是会被打破了。

比如说世界进入了转世而来的家伙,出现了新生儿等等,这些都会让这个微妙的平衡破裂,进而成为负担,别看这样的负担很渺小,但这样玩意就像是腐蚀一般。

若先天生灵是一万,而转世的家伙上亿,它们来带的负担会进行均摊,但真的是平均算在每一个家伙的头上吗?

就算是好了。

当僵持的天平被打破,如同利益的一斤沙子,在缓慢流入弊端之中,而弊端本身也有一斤,那天平要是偏移了,流速只会越来越快。

直至先天生灵之中出现了一个反骨仔,给世界来一记贯穿。

这样的话,嘿嘿。

本来沙子从左到右是两斤,它会少吗?不会。改是两斤怎么转还是两斤,可要是捅穿了,这些沙子是会流失的,二斤的沙越来越少,直至一干二净,而最先流走的自然是自己想要的。

比如利益,比如情感等等。

想要的留不住,留住的则是弊,而互补这样的东西,简单来说,就是别人不要的我要,可能要到吗?不一定。

互补是一回事,互通又是另一回事。

生与世是互补,但生与生呢?若生生互融,自己还是自己吗?生生互融,其生无主。

每一个生灵都有自己的主意,若这样的注意相互交织在一起混合,那就是一团乱麻,这也是所谓的乱世。

由生生互融造成。

明明有自己的主意,但这样的主意却受到了太多的干扰,导致畅通而不能,受阻。

互通?妄想。

那么这样的生,则是成为世。

别名世生,造成乱世,当乱世谱开,而自己这边又在贯通,当贯通之日,世界捅了个窟窿。

乱世平复了,但窟窿也形成了,怎么办?以生补世呗。

别说能不能补好,但至少是延缓,不过有些事怎么说?于世生而言很难很难的问题,于我等而言那就越是简单。

世生自己交融,有一个算一个都得麻痹,可对于我们来说不过是一句话的事情。

虽说这很离谱,但仅仅只是对已有的事物玩出的花样,有问题吗?么有。

但有些事,可要分好了。

比如世生和世界互补这档事?算了。

世生本就是世界的一部分,在与世界互补,嘿嘿!这要是哪一天世界被捅出了一个窟窿,谁都没得救。

如幽冥、文明、宇宙、原始...世间等等都属于世界的一部分,世生要是与这些东西全部互补过了,那么世生是什么?最为完整的世界,那么完整的世界把自己捅一个窟窿,这属于自残,无药可治。

除非是涉及到了世外因素,比如为了挽救,当当入侵者。

为了避免这样的糟糕事情,不仅不能互补,还得做出一番隔绝。

凡生者...凡亡者...

这个太大了。

世界也是生好吧,棋盘也是生好吧,反正不是生就是亡,也不太对。

世界真的有生吗?有是有,但却是属于无生的状态。

凡生者...凡亡者...隔世绝无。

凡生者...凡亡者...互有通无。

视为绝天地通。

世生交融互通,分身万合归一,顺古今之变,固步自封。

其一:乱古:涉世混搅。

顺古涉受封,拦生纵乱,至今未解。

正常的话,世生也是会干出这等荒唐事的,彼此交融,但各自有主,交融形成了干涉,通时即使乱世,同样也是乱古。

这回事可以发生在未来,但也可以是现在。

交融之际,即受封之时,亦为顺封。

至于归一...

乱世是会给世界造成很大伤害的,可要是并没有造成伤害呢?归一有问题吗?没有。而且僵持的恒定状态,归一那是理所应当的好吧,当归一了,自然也就可以自主了不是。

不过这并不是没有代价的,受封这回事毕竟是封印,而这个封印是由什么造成的?交融。

哪怕只有一点点,但架不住量多不是,而且真的只有一点点吗?

即是交融互补,当平均不是。

若世生只有两个,彼此交融,相当于一半一半。

一半自主,一半交融而来,自主的是活的,而交融来的是亡的,这亡的可以慢慢磨,但却需要磨很久,额...好像不是磨,而是通。

若一半不属于自己,而属于别人,通了的话,是不是乱了?而且不简简单单是乱哟,而是混乱。

一半一半混在了一起,分不清自我了。

虽生但亡。

乱糟糟的混,世生又是世界的一部分,给世界带来的影响是什么?乱!

先天混搅了,后世也乱了,而这样的乱又是怎样带来的?

啧啧。

分不清自我,但这份自我存在吗?存在的。自己是分不清了,是混乱了,但那份自主却还是在的,它们会进行衍生。

先天衍生,乱世刁民。

为什么说互有通无?是不是很奇怪?嗯?

先天衍生了,它们还存在吗?不存在了,成为了一种无的状态,而这种无的存在,会让平复的乱世,又掀起混乱。

这是影响。

先天衍生,后生具备它们的一部分因素,一次次的掀起乱世那简直不要太正常,别以为乱世平息了,它们成为了无就回归正常了,平息乱世相当于它们被封印了而已,而后世代表着它们的自主,它们的归一。

平乱时,它们归一,后生清明,可要是世道又乱了,受封的它们就会重新活跃纵乱。

这是即存在,但又不存在的先天们。

什么乱世豪杰,什么乱世枭雄,那都是经过修饰美化的,本质都是刁民,会钻漏子的是枭雄,而把漏洞扩大的是豪杰,当然拉,它们还有另一个代名词:英雄。只不过有些可笑罢了。

知道乱世是怎样形成的吗?不知道。

自以为没有受到任何影响,但其实吧...呵呵哒。

而且吧,乱世真够平息真的是它们的功劳吗?不可否认,的确有,但要说是全部?扯淡。

若世不存,哪怕的地方给尔等纵乱,给尔等平乱?平个鸡毛。

而且为什么会有平定乱世的这种想法?

若先天生灵是从良的,衍化的生灵就是行善的,但这个行善由于它们的混乱,又有些偏颇,所以在平乱的同时,亦在掀起动乱。

比如谁都想做平乱的那一个,谁也不服谁,不存在共主一说。

若真的是一味的行善,各为一方不就行了,哪怕是割据,但至少互补干扰,家家各扫门前雪。

故先天从良混乱,衍生向善,但那只是向,但本质上是邪恶的。

向善却是作恶是不是很有趣?哈哈。

不是谁都可能当那个邪的,严格来说这个邪,才是先天生灵们衍化出来的归一本心,它们并不向善,也并不作恶,它们能做到的就是守好自己,独善其身,但别以为它们就是什么善茬了。

在乱世,它们的确可以坚守本心,至少不会作恶,可平乱之后,它们又是动乱的家伙。

简单来说,乱世之际,先天生灵的本心是它们,但当平乱之后,不是它们了,所以它们叫邪。

善变的邪,曲邪。

额...它们不应该是曲邪才对,毕竟它们的形态很简单,所以它们是赤邪,而其他生灵才是曲邪。

赤邪径,曲邪弯。

正因为这些家伙具备本心的存在,所以它们才能归一,赤邪较为单一,所以更加接近它们的本心。

若赤邪相合,则是平乱,平的不是表象的乱,而是更深层次的混乱。

表象的平乱,一个个成为无上的先天无非是受封而已,而深层的平乱就有那么容易吗?

赤邪相合,那就是它们的老路。

若以呗,合是不可能合的,献祭倒是可以,这是舍生祭,用来返本归元的。

牺牲?差不多。

以舍其一生的方式,在剔除自己身上多余的部分。

一生归一生,赤邪的一些也是一生不是,但它们身上有部分是多余的,这份多余的属于先天,因它们始终还是存在的,而它们通常也只会要这部分多余的。

吃一憋,长一智不是。

要更多?哈哈。

不过吧,这由它们做主吗?由不得它们做主,它们的确可以施加被动的影响,但可以主动吗?不行。

所以献祭者,占据主动的一方,若它不仅仅是献祭多余了,而是更多更多,解封的先天也会一个个也会遭受污染,因献祭的影响而产生严重偏向不说,更是会又达到融合的效果。

如有些献祭的,那是真献祭完整的一生好吧。

这叫什么?这叫取而代之。

以自身为祭,取而代之,逆转先天,可它们不知道的是,这样的取而代之,身体里面有部分不属于自己的东西复苏了。

怎么说?算是心魔之一吧。

由于是取而代之,先天是真完蛋了,它们成为了当事者的心魔。

它是我吗?它不是!好像又是,分不清,从而误认,忘记了自己是谁。

心魔常常跟当事者作对的原因是什么?因对于心魔来说,当事者才是邪魔外道。

这种取而代之的方式是谁教的?

不能忍!

额...我们可没有教,只是说说而已。

归一总要有一个来源不是,多余的部分献祭了呗,余生本应就是先天们的不是,那么究竟是怎样通的,怎样合的?

如赤邪代表的是归一,那生灵代表的则是互通,它们身上同样有多余的。

故以献祭的方式,把余生给剃出来。

一句话:你不要的我要!

而且余生献祭可是一种好事,通透清明的感觉,体验过没?没有吧。

影响不一定是负面的,但却是负担。

若身体存在着负担,怎么能通透?不行。额...好像没有负担通透也别想。

献祭余生,先天们通融了,而生灵得到的是清明。

通融带来的是舒畅,而清明...原来...这才是我!什么是余生带来的影响,什么又是自主的行为,在清明时会分的清清楚楚。

分清楚了,才能明白,我是谁!我是我丫,还能是谁。对吧。哈哈。

清明的感觉怎么说?就是分一分。

分出多余的那部分,但它依旧是存在的,只不过分出来了。

清明之一:分明。

余生依旧在,分出来的是多的。

懂了吧?嘻嘻。

若以余生祭,一生清白。

舍生祭,清明时,若在忘,清白身。

无上复苏可是很难的,一次的舍生祭,只能让它们清醒了,复苏了,但可以做出什么来吗?不行。因多余的那部分不在己身,但它们却被分出来了,所以它们才能清醒过来。

若后生在把这分出来的一部分忘了,它们才能实现复活,而复活是复生吗?不是。

先天复苏难,复活更难,复生难上加难。

先天衍生了,后生是它们的一部分,不曾归元,它们又怎能复生?不行的。

这不是献祭就能完事的,而是需要离开。

一句话:没有你,才有我,而有了你,则我不存,只是在。

舍生清明,忘忧清白,清白之后呢?自己又是来自何方?追寻自己的来处而离,那是起源,它兴许在世,但又不一定在世。

离世可能是转世,但离世也可能是出世,而先天们想要复生,则需要那一份起源,这就需要把这分起源送回来,以这样的起源,重新架构出先天。

是吧。没有这分起源,你它丫的根本不会入世,而先天衍生成为了你的起源之一,成就了你的现在,你是不是该送一份起源回来?嗯?

应该的不是。

但我们说过什么?

每一天离开的家伙,对于世界来说都算是一个漏洞,而这样的起源便是用来补漏的,这即是补世,也是擎天。

先天们是立足在世界的好吧,当这分本属于先天的起源融入了世界,那先天们自然可以把这份起源融合,达到与世互补的目的,咱们本就是世界的一部分,但如今更深了。

不过...世界是推崇一步步的成长吗?

那是推崇底蕴,推崇厚积喷发。

与起源融合是利是弊?是利!而是利就有弊的存在,就算是弥补,与世界的联系更深了,同样也代表世界更加沉重了。

慢慢的加重固然会造成适应的效果,可同样的,知道这份沉重代表什么吗?不知道。因微弱而处于盲区,可要是一次性融入了大量起源,盲目自然显而易见,把隐患直接呈现出来,而呈现出来的隐患在制定针对措施,是不是更简单?当然。

比如说隐患会造成地裂,地面裂开了找东西补就是了。

这是弥补,同样是补漏。

隐患本应是潜移默化的,但由于一次性爆发的太强,导致它们藏不住了,造成了地裂的效果,先进行弥补,在行补漏。

事后弥补,因为它会当场爆发开。

弥补好了,之后在围绕这地裂做出措施,仅仅只有这一出地裂吗?其他的地方今后是不是会裂出缝隙?怎样才能避免?而这一切的写照都写在了爆发之际。

明摆着告诉你利益的代价,呈现出现弊端,针对这个弊端做出的处理是一个盆,但一点疏漏都没有吗?若有,则以这个盆的措施为准做出预防。

比如让世界在填一族,专门负责何等事宜,让这样的事宜成为它们的责任,代代相传。

这即是预防,也是消化,消化弊端的这个盆,完成无中生有。

当这个弊端被消化了,利益是弊端支持的吗?不是!而是由我本身。只要我在,这个弊端则不会在次出现,若我亡故,视为杜绝,这个盆会在次出现,但它不是弊,而是利,由化生重现,它可以支持起又一个我。

每一个我,就算亡故了,它总会留下一份余生的。

余生不息,生生不灭,世世代代,经久相传,在胜往夕,千秋盛世。

但仅仅是盛世。

不是所有的世生都会葬在世内的,它们有些会葬在世外,比如说幽冥,但这个幽冥距离这一世很近,而有些时候,亡故也不是那么容易的。

这需要一个见证。

若幽冥距离世界咫尺之遥,更是出自世界,那么世界会见证这份亡故,使其安息,而安息的亡故也见证了世界的存在,这一世永恒?差不多。

因见证而亡,因亡故安息不存,但由世而出,故而恒在,这是比盛世更为高级东东。

在牛哔能干掉这样的世界?扯淡。先干掉那份亡故再说,但由于世界见证了,能找到?它们是不存在的,安息长眠的状态好吧,想要干掉它们,先得干掉世界,而不先干掉它们,世界就算在败落,那也会存留一点的。

亡故了多少,存留了多少。

别以为磨灭了一世,磨到了一定的程度,以为是磨灭了,但其实是磨的看不见了而已。

想要彻底干掉我?叫你们先去干幽冥了,咯!它就在我们旁边,但你们得先干掉我才行。

这样的套娃是很离谱的,但真干不掉吗?哈哈。

你家有幽冥,我家没有?嗯?

这边干你,在复苏幽冥干你那个死的,两边一起干。

额...行吧。也并不是那么无解,但过程比这个要周折一些。

复苏的幽冥不一定能干到死寂的幽冥,毕竟复苏和死寂是两回事,但可以干隐藏的世界不是。

以复苏的状态干隐藏的世界,啧啧。

那就看看谁损失的更多咯。

复苏显灵,而世界仅仅是隐藏的好吧,从规格上来讲,至少是复活状态。

世界:你等我从复活状态缓过来,再来找你麻烦。

幽冥:别想复生!

世界:额...差距一个层次好吧,你们得付出多少代价才能干掉我?而且不止是我们哟,我们要是挂掉了,亡故的家伙们,没有见证了,它们也会复苏的,复苏找你们复仇!所以...你们不仅仅要在差距一个层次的基础上摆平咱们,更得面对报复。

你们的亡灵很多吗?

幽冥:本幽冥,别的不多,就是亡灵多,专门干你们这些滑头,行幽冥之举,我等所谓乃是...义举!我们会受到压制吗?不会!我们是正统幽冥,专惩宵小之徒。

世界:别闹!我们不是和你们打,是和我们类似的家伙打。

幽冥:有啥问题吗?那些亡故的可是属于幽冥,我们是来接它们回家的,这是天经地义。

世界:那为啥你们不干它们?它们也窝藏了幽冥近亲好吧。

幽冥:它们又没死,咱们当然是收拾将死未死的。

世界:不!你们这是欺软怕硬,趁世之危!我们要举报!

幽冥:我们就是幽冥,向谁举报?嘻嘻。

世界:我们也造出了九幽之地,大不了让它们魂归幽冥即可,它们也可以成为正统,咱们向它们举报行吗?哈哈。猜猜它们会不会网开一面?嗯?而你们要是一定要追究,它们又会不会阻拦?要是冲突升级了,你们又会不会自相残杀?嘻嘻。

幽冥:额...记住了!魂归幽冥哈!这次就放过你们这群宵小之辈。

世界:拜拜。

这样的套娃解法还是挺多的,至少就会吸引幽冥前来,引渡亡魂,根本不用对立的家伙来进行火拼,当然拉,有些时候幽冥是会看戏的。

比如一方的亡魂更多,那幽冥可能就会看戏不会插手,让其兑子,摆明了就是看戏,就是不爽。

真以为幽冥的刀这么好用?戏看完了,兴许还得呼上一巴掌助助兴。

当然,幽冥也有幽冥的准则,至于是什么...不知道。我们又不是幽冥专家,只能说略懂。

亦恒世,也并非不可灭,只不过对手要是世界,付出的代价会很大,而且恒是怎样的恒,这都是有讲究的。

幽冥的恒,引来的自然是幽冥。

文明的恒,引来的自然是文明。

幽冥的恒更好一些,幽冥的那些家伙很少管闲事,有一个算一个那都是睡眠宝宝,谁也别来吵吵,不然...醒了脾气可不太好,瞅谁不爽就是出气筒,而这样的出气筒,咳咳!有些多,看谁都不太顺眼。

比如能缔造九幽的世界,就做不到魂归幽冥吗?嗯?见证?私心!该死!

别说...还真做不到,那是连知都不一定知道怎么弄。

有些世是虚世,满头雾水不说,更是东拼西凑,能存在那就是侥天之幸了,一屁股债不说,还得四处找靠山歇脚,我见犹怜的好吧。

活生生的小乞盖,要不帮咱们盖盖?

行吧。

我们也可以自己帮自己,反正世上最不缺的就是乞丐,我们帮帮别的小乞丐,自己就是乞盖的盖。

成立个丐帮不过分吧,理所应当不是。

这个涉及有些多,有些怂,没想好,不过绑架总归是不太好的,而且自己家都是一堆破烂事好吧,辅助下别的家伙?呵呵。

但绑架也不是不行。

绑回来,吃顿饭,送回去,感恩戴德。

不过这回事吧...掂量着点。

那...侯爷!跟你说呢!

要是我们...一句话!没空。

空闲时再说。

这又是谁的行当?虚空的。

补漏也补的差不多了,交融归一不是事。

下面...咒术!

额...是不是没有搞定清白以及忘忧怎么来的?好像是。

这回事...怎么说?有些杂。

有些生灵一生都不属于自己的,它们要是清明时...哦...这不是我。

因没有自己的一生。

那我又是谁?

没有自己一生的家伙,是会看到自己的来自何处的,可又不是谁都可以看到。

知道自己来自何处,能回去吗?嗯?要是不能回去,知道有意义吗?没有。这样来处是不会显现的,因回不去,而回不去的原因有很多种。

若无来生,若无余生,清明时即是新生,一生清白,但这样清白是很容易玷污的。

若一生皆来自其他,清明新生是清白了,但又是从别人那里获取的认知,这是对清白的玷污,这就需要分身了,把清明生给分出来,还自己一个清白,届时新生如同一无所知幼儿,但分身是会教导的不是,而这样的幼崽学东西往往会非常快。

这时分身有两种选择。

其一:教授。

其二:传授。

传授如醍醐灌顶,此生不存,如同前生,教授是循序渐进,可慢慢的会淡化,忘记这个幼崽。

传授的方式,相当于此生是前生,待下一次清明以作来源。

教授则是淡忘,还上一份清白,逐渐淡忘,淡忘这个幼崽,而这个幼崽哪一天也忘却了,分身是余生,无根之萍,返本归元。

不太记得自己教过这么一个幼崽了,而这个幼崽也会随着新生的开始,淡忘分身,仅留回忆,但却忘了这份回忆究竟是什么,忘了的想不起来,因分身在逐渐变淡,这不是教授的忘了,而是忘了教授的是谁,印象模糊了。

当下一次清明,这样的小家伙就会记起来,原来...是我自己教的自己,它是我,我的过往,我似乎可以成为这份过往,它是我,我成为它,我依在。

可以这么玩,但看本事咯,而这些仅仅是完善先天互通的来源罢了。

互通是互通了,但受封也受封了,封印自乱而来,也自乱而解,平乱解封,而这样的封印有多少重,得看看先天生灵有多少个。

若是万,则是万重,也是一重。

若万万,是尺封,也是两重。

若丈量,则是三重。

若为元,则是四重,这和世生的关系不大了,涉及世界。

四重涉世,若涉世,平乱?不用。可以纵乱了,四重涉世因世本乱,纵乱是顺,让世乱的更彻底一些,不顾四重涉世是以生为基础的,理论上是达不到四重的,先天生灵可能也没有那么多不是。

所以第一重是普遍的平乱,以平乱作为解封,而第二重则是平息,平息乱象。

比如谁会掀起动乱,平息这份争端,则是解封第二重,第三重则是安定,让动乱之时,亦有安生之所。

四重没的说,纵乱,看看能乱到何种地步,但会平,会熄,会安,才能纵,至于纵谁,当然是纵自己拉。

若以自身为准,静观其变则是平,不涉纷争即是息,安生为己留退路,纵乱横尸归来时。

静观其变简单,这个就是默默的看。

不涉纷争则是不受挑拨,休想我出一丁点力,连一句话都免提,提就是劝你静观其变,休想生息,你它丫的不调理好身体,动乱有力气吗?若能安生自纵乱横出。

四重封印,意味着世界并没有安生之地,所以安生之所,即使落墓之地。

自身在外面挂了,回来的当然是尸体。

四重尸解,安生立命,世界解封了,尸体又活了。

理论上四重是不存在的,但它又是存在的,就算只有一重封印,也可以按四重的玩法来玩,至于为什么要这么玩。

自己支撑自己香,还是世界支撑世生香?前者。

世界支撑世生,世界是不是重了?世界重了,世生也别想好过。

一重可以按四重万,可要不是四重封印,则需要收尸的,横尸遍野,得要谁谁谁背回来安葬才行,而且没有四重封印过程也是不同的。

静观其变是静观其变,但不是两耳不闻窗外事了。

前者是平静,而这则是观乱象,在观看的同时想好怎么切入,而切入需要一个理由,这个理由得需要别人给。

乱生来给。

它们给了,才可以入世,而第三也的变动。

原地落墓?不行了。

得安排一个隐蔽的墓穴,还得别被撬了,之后才是入世纵乱,名义上是平乱,若平不了,则是纵乱,以平乱为名的纵乱,我在平,但力有未逮不是,平失败了。

纵横勉平,对决惨败。

勉平是什么?两败俱伤我惨胜,但至少平了,就是有些勉强,每一次都很勉强,而到了对决之时,不勉强了,惨败完事。

之后就是落墓了,由于没有四重封印,这样的落墓死而复生有些难,一旦被谁撬了,嘿嘿!诈尸。

而之所以出现这样的情况,是因做的还不够漂亮。

比如两败俱伤的不够惨烈,对决时的惨败,白填了许多死伤。

这是使诈,而诈的不够真实是会诈尸的,使诈不是欺诈,两败俱伤那是排除了自己的因素之外双方实力真差不多。

比如说自己指哪打哪,但是自己去打吗?小弟去。而小弟打的怎么样这就不管自己事了,我只是叫小弟去打一个差不多的目标而已。

知己知彼,诈死脱身,完成的够漂亮,自然不会诈尸,而是站在自己的尸骸上重生。

这是立足。

不然...世界真的有尔等的立足之地吗?而世界也是需要立足的。

尸骸除了供自己立足之外,也是为世界提供立足之地,而自己站在尸骸之上,从某种程度上来说是隔世。

有些世在下,因生在上。

有些世在上,因生在下。

若遗骸在下,此生又是在哪?世上。

若遗憾在上,此生立于遗骨之上,世在下,久之遗生天下,若天下生,一世相隔,届时遗骸衍生,逆上或许是重合,或许是颠倒。

事非颠倒,天旋地转,两生皆为世足。

同样的,前者也是两生作为世足,但其中的区别不是被压下去的,以自身的尸骸支撑自己,尸骸不是承受了一定的重量?是。而尸骸是死的,它是支撑,而不是支持。

所以呗,以这样的方式衍生出天下,遗骸表示有些难受,这就不一定会支持了,届时又到了补漏环节,以扶持的方式获得支持。

这是不是有些麻烦?嗯。

所以呗,还不如让尸骸浮世,至于说怎么做...当然是烧了,这又需要火。

麻烦事。

简单些,分尸散落,暴尸荒野。

这样的话,自己丢到了哪?忘了。这尸骨又是自己的吗?不清楚。

让世界自己收敛这些尸体。

这些...我们不要了,世界会要的不是,管你要不要,反正我分尸了,等同于自伤,但由于尸身已死,又算无伤,但却残了,残了的话,这些尸体是会产生流失效果从而被世界吸收的。

世界表示:正好我也是残的,咱们残残互补。嘻嘻。

这...好像废了呀。

残残互补是好事,但另一面则是废,不过也不是没有解决的方式。

比如传承。

对于这样的废材,修练什么的基本不太管用,醍醐灌顶的传承更为实在,给废材开开窍,让废材们自己琢磨修练的方式。

当然...研读天文也是可以的,那算是废材的专属了。

我废了,又没有谁给老子传承怎么办?文盲走起。

其实给这样的废材传承那也挺不错的,它们别的本事没有,但可以拿着传承胡搞,反正自身是废的,怎么搞都搞不废,这是铁打的传承,流水的钉。

当铁打的传承成了钉,什么废不废的,一钉子下去保准...嘶...哈哈!

一下不行,多钉几下。

废钉。

钉谁谁废,因它们是从废物身上拔出来的。

那酸爽...嘻嘻。

什么感觉?钉下去好像没啥感觉,毕竟本身挺废的,但在废好歹也是一生是吧,总归有些感觉的,比如敲碎?不太对,钉子又不是铁锤,但或许是锤钉。

要是小锤锤,还别说真可能有敲碎之感。

要是小钉钉...,没碎,但好像开裂了,抽出来...嘶...慢点!轻点!艹!能不能温柔点?我们不想要锤钉,我们要流水的传承,不是铁打的钉锤,拿我们当棒槌?不能忍。

嗯。我们看你们就是个棒槌。

钉多了成铁锤,锤多了成棒槌,一棒呼上后脑勺。

怎么回事?天旋地转。

晕了。

不是谁都能享受到眩晕的,给你们开个先例。

废材:......

天旋地转,那可是研读天文的好时候,还是别读了,补的太麻烦。

废材:别呀!补丫!

果然是个棒槌。

废材:......

.......

咒术的篇章已铺开,是时候酝酿咒术了。

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